很多人都知道，佛家有三寶，道家亦有三寶，但很少去比較兩個“三寶”，那它們有什么異同，各自的層次有多高，今天給大家說道說道。
先來說佛家三寶，分別是佛、法、僧，佛即是佛陀，即一切成就大覺悟者；法就是佛法，指一切能指導眾生成佛的教義方法；僧就是依戒律修行的僧人。
再來說一說道家三寶，道家三寶有點復雜，主要有三種說法，一曰道、經、師，二曰精、氣、神，三曰慈、儉、讓。道經師三寶是相對于佛法僧的，道寶即三清天尊，經寶即道法教義，師寶即得道眾圣。精氣神三寶是指修煉的三個重點，即養精練氣化神，此說法相對范圍較窄，稱為三寶有些勉強。
個人認為“慈儉讓”三寶應該是最高層次的，它已經超出了道家自身的追求，上升到了哲學高度。此三寶出自老子《道德經》，“吾有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，這是老子重要思想的體現，是一代先哲智慧光芒的閃耀之處。
何為“慈”，善良仁愛是也。很多研究“道德經”的人認為老子無情，把書中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”的描述當做老子的思想意識。這并非老子的本意，他只是在客觀描述，是在揭示世界的本源規律。圣人在接近這個本源的過程中，是需要修行的，修行首要原則就是“慈”。要心中有慈愛，必須心懷天下萬物，去感知萬物，才能找尋萬物之本源。
何為“儉”，簡單節儉之意也。不管是做人做事，還是治理天下，要節約心力民力，要奉行簡易之道，簡單的政策才容易得到推廣和執行。何為“讓”，何為不敢為天下先，就是不爭，就是以淡然之心面對功利，這樣才能更加呈現“上善若水”的境界，才能更接近大道本源。
“慈儉讓”三寶是老子思想的真正體現，從中我們仿佛看到了一個慈祥仁愛，行事簡單，不圖名利的可愛老人，這才是真實的老子。
我們再回頭看看佛家三寶，佛家是講慈悲的，佛是能度化眾生的，但前提是需要你皈依三寶。皈依就是你要投靠這個組織，這個組織才會罩著你，才會保護你。而道家的“慈儉讓”三寶不需要你皈依，而是要你給你指出了一條道路，一條提升自己，升華自己，一條能發現和靠近世界本源的途徑。
道路已經指明了，走不走在于你自己，太上忘情并非無情，他一直牽掛著世間一切生靈。
