《三國演義》原名《三國志通俗演義》，也稱《三國志演義》，是我國第一部章回小說，也是我國最有代表性的長篇歷史演義小說，與《紅樓夢》《水滸傳》《西游記》并稱為中國古代小說四大名著，是世界一流小說中成書最早的經(jīng)典性作品。它的歷史價值和文學(xué)價值可以說是極具有可讀性的。本書作者羅貫中，名本，號湖海散人，我國明朝偉大的文學(xué)家。
而《三國演義》講述的是漢末三國時期發(fā)生在中國大地上驚心動魄的歷史故事。它是以三國時代的歷史為背景，描述了自東漢靈帝劉宏中平元年（184年）到西晉武帝太康元年（280年）近一百年，魏蜀吳三國之間政治、軍事、以及外交等方面的斗爭故事。全書主要以曹操、劉備、諸葛亮等人物為主要人物，而今天我要講的是諸葛亮這個人物。
有句話是這么說的，“話三國，必先說諸葛”，這足可見諸葛亮這個人物在《三國演義》中的重要性。
那么諸葛亮是個什么樣的人呢？
現(xiàn)在就讓我來做個簡單的人物介紹吧。
諸葛亮，蜀國丞相兼軍師，復(fù)姓諸葛，名亮，字孔明。瑯伢陽都人，善計謀，精通兵法，留心世事，常自比管仲、樂毅，自號“臥龍先生”。而小說中第一次寫他外貌時，只用了二十四個字就把他、給人的印象給定格了，哪二十四個字呢？“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”。從這二十四個字來看，他給我們的印象是什么呢？
做完人物簡介，那現(xiàn)在就讓我們進一步走近諸葛亮吧！
諸葛亮，自小父母雙亡，于是與弟諸葛謹在叔父諸葛玄的照顧下成長。十五歲隨諸葛玄到豫州，后投靠荊州劉表安家于襄陽，后來兩兄弟便躬耕于南陽，過著閑人雅士的生活。直到建安十二年（207年），劉備三顧茅廬請出諸葛亮。火燒博望坡是諸葛亮處出茅廬的第一功。諸葛亮還建議劉備聯(lián)孫抗吳，并親赴東吳舌戰(zhàn)群儒，說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。赤壁大戰(zhàn)前夕，周瑜欲借十日造十萬支箭殺諸葛亮，而諸葛亮草船借箭完成了任務(wù)，之后周瑜又多次設(shè)計要害諸葛亮，可都被其一一躲過。在周瑜萬事具備，只欠東風(fēng)時，諸葛亮又在七星壇借來東風(fēng)，從而有了火燒赤壁的一段佳話，隨后便奠定了三國鼎立的局勢。221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，劉禪即位，朝廷事務(wù)皆聽于諸葛亮裁決。建興三年（225），諸葛亮伐南蠻，以剛?cè)嵯酀氖侄危咔芷呖v孟獲，終將其降伏。建興五年（227年），諸葛亮上《出師表》，率軍北伐，欲恢復(fù)中原，六出祁山，收降姜維，但終因缺乏良將而失敗，又因錯用馬謖，失卻街亭，于是諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶三等。期間又擺下空城計智退司馬懿十五萬大軍等。建興十二年（234）春，諸葛亮在五丈原臥病吐血，將平生所學(xué)及所著書二十四篇等授于姜維。又喚馬岱入帳，授于制服魏延的密計。最后諸葛亮病死軍中，享年五十四歲。
其實也有這么一段話把諸葛亮的一生所為說得淋漓盡致。
“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木，爻神卦，水面偏能用火攻。”諸葛亮一生有兩個亮點，一為智絕，二為忠貞。現(xiàn)在就讓我們通過他的事跡來見證他的人物性格吧。
一、隆中對（38回）
“自董卓造逆以來，天下豪杰并起。曹操勢不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之國，高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國富，而不知存恤，智能之士，思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之。””言罷，命童子取出畫一軸，掛于中堂，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也。”
二、博望坡首功（38）
忽報曹操差夏侯敦引兵十萬，殺奔新野來了。玄德請孔明商議。孔明曰：“但恐關(guān)、張二人不肯聽吾號令；主公若欲亮行兵，乞假劍印。”玄德便以劍印付孔明，孔明遂聚集眾將聽令。孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預(yù)備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回趙云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計而行，勿使有失。”云長曰：“我等皆出迎敵，未審軍師卻作何事？”孔明曰：“我只坐守縣城。”張飛大笑曰：“我們都去廝殺，你卻在家里坐地，好自在！”孔明曰：“劍印在此，違令者斬！”玄德曰：“豈不聞運籌帷幄之中，決勝千里之外？二弟不可違令。””
卻說夏侯敦與于禁等引兵至博望，分一半精兵作前隊，其余盡護糧車而行。敦令于禁、李典押住陣腳，親自出馬陣前。遙望軍馬來到，敦忽然大笑。遂自縱馬向前。趙云出馬。敦罵曰：“汝等隨劉備，如孤魂隨鬼耳！”云大怒，縱馬來戰(zhàn)。兩馬相交，不數(shù)合，云詐敗而走。夏侯敦從后追趕。云約走十余里，回馬又戰(zhàn)。不數(shù)合又走。韓浩拍馬向前諫曰：“趙云誘敵，恐有埋伏。”敦曰：“敵軍如此，雖十面埋伏，吾何懼哉！”遂不聽浩言，直趕至博望坡。一聲炮響，玄德自引軍沖將過來，接應(yīng)交戰(zhàn)。夏侯敦笑謂韓浩曰：“此即埋伏之兵也！吾今晚不到新野，誓不罷兵！”乃催軍前進。玄德、趙云退后便走，時天色已晚，濃云密布，又無月色；晝風(fēng)既起，夜風(fēng)愈大。夏侯敦只顧催軍趕殺。于禁、李典趕到窄狹處，兩邊都是蘆葦。典謂禁曰：“欺敵者必敗。南道路狹，山川相逼。樹木叢雜，倘彼用火攻，奈何？”禁曰：“君言是也。吾當(dāng)往前為都督言之；君可止住后軍。”李典便勒回馬，大叫：“后軍慢行！”人馬走發(fā)，那里攔當(dāng)?shù)米。坑诮E馬大叫：“前軍都督且住！”夏侯敦正走之間，見于禁從后軍奔來，便問何故。禁曰：“南道路狹，山川相逼，樹木叢雜，可防火攻。”夏侯敦猛省，即回馬令軍馬勿進。言未已，只聽背后喊聲震起，早望見一派火光燒著，隨后兩邊蘆葦亦著。一霎時，四面八方，盡皆是火；又值風(fēng)大，火勢愈猛。曹家人馬，自相踐踏，死者不計其數(shù)。趙云回軍趕殺，夏侯敦冒煙突火而走。且說李典見勢頭不好，急奔回博望城時，火光中一軍攔住。當(dāng)先大將，乃關(guān)云長也。李典縱馬混戰(zhàn)，奪路而走。于禁見糧草車輛，都被火燒，便投小路奔逃去了。夏侯蘭、韓浩來救糧草，正遇張飛。戰(zhàn)不數(shù)合，張飛一槍刺夏侯蘭于馬下。韓浩奪路走脫。直殺到天明，卻才收軍。殺得尸橫遍野，血流成河。后人有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”
三、舌戰(zhàn)群儒（43）
張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂，料道此人必來游說。張昭先以言挑之曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為‘如魚得水’，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？”孔明自思張昭乃孫權(quán)手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫權(quán)，遂答曰：“吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業(yè)，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閑可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂——管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十余城：此二人者，真濟世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風(fēng)月，抱膝危坐。今既從事劉豫州，當(dāng)為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之前，尚且縱橫寰宇，割據(jù)城池；今得先生，人皆仰望。雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復(fù)興，曹氏即滅矣。朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之云翳，仰日月之光輝，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風(fēng)而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土；乃棄新野，走樊城，敗當(dāng)陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢尫羸已極之時也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至于劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。當(dāng)陽之?dāng)。ブ菀娪袛?shù)十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機應(yīng)變，百無一能。——誠為天下笑耳！”這一篇言語，說得張昭并無一言回答。
忽又一人大聲曰：“公好為大言，未必真有實學(xué)，恐適為儒者所笑耳。”孔明視其人，乃汝陽程德樞也。孔明答曰：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時，名留后世。——若夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”程德樞不能對。眾人見孔明對答如流，盡皆失色。同坐上張溫、駱統(tǒng)二人，又欲問難。忽一人自外而入，厲聲言曰：“孔明乃當(dāng)世奇才，君等以唇舌相難，非敬客之禮也。曹操大兵臨境，不思退故之策，乃徒斗口耶！”眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現(xiàn)為東吳糧官。當(dāng)時黃蓋謂孔明曰：“愚聞多言獲利，不如默而無言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？”孔明曰：“諸君不知世務(wù)，互相問難，不容不答耳。”
四、智激周瑜（44）
孔明曰：“亮居隆中時，即聞操于漳河新造一臺，名曰銅雀，極其壯麗；廣選天下美女以實其中。操本好色之徒，久聞江東喬公有二女，長曰大喬，次曰小喬，有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。操曾發(fā)誓曰：吾一愿掃平四海，以成帝業(yè)；一愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣。今雖引百萬之眾，虎視江南，其實為此二女也。將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之？”瑜曰：“操欲得二喬，有何證驗？”孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。操嘗命作一賦，名曰《銅雀臺賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬。”瑜曰：“此賦公能記否？”孔明曰：“吾愛其文華美，嘗竊記之。”瑜曰：“試請一誦。”孔明即時誦《銅雀臺賦》云：“從明后以嬉游兮，登層臺以娛情。見太府之廣開兮。觀圣德之所營。建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共。俯皇都之宏麗兮，瞰云霞之浮動。欣群才之來萃兮，協(xié)飛熊之吉夢。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天云垣其既立兮，家愿得乎雙逞，揚仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎圣明？休矣！美矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規(guī)量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等君壽于東皇。御龍旂以遨游兮，回鸞駕而周章。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯臺之永固兮，樂終古而未央！”
周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚！”孔明急起止之曰：“昔單于屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎？”瑜曰：“公有所不知：大喬是孫伯符將軍主婦，小喬乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之狀，曰：“亮實不知。失口亂言，死罪！死罪！”瑜曰：“吾與老賊誓不兩立！”孔明曰：“事須三思免致后悔。”瑜曰：“吾承伯符寄托，安有屈身降操之理？適來所言，故相試耳。吾自離鄱陽湖，便有北伐之心，雖刀斧加頭，不易其志也！望孔明助一臂之力，同破曹賊。”孔明曰：“若蒙不棄，愿效犬馬之勞，早晚拱聽驅(qū)策。”瑜曰：“來日入見主公，便議起兵。”孔明與魯肅辭出，相別而去。
五、草船借箭（46）
卻說魯肅私自撥輕快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，盡皆齊備，候孔明調(diào)用。第一日卻不見孔明動靜；第二日亦只不動。至第三日四更時分，孔明密請魯肅到船中。肅問曰：“公召我來何意？”孔明曰：“特請子敬同往取箭。”肅曰：“何處去取？”孔明曰：“子敬休問，前去便見。”遂命將二十只船，用長索相連，徑望北岸進發(fā)。是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見。孔明促舟前進，果然是好大霧！
當(dāng)夜五更時候，船已近曹操水寨。孔明教把船只頭西尾東，一帶擺開，就船上擂鼓吶喊。魯肅驚曰：“倘曹兵齊出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重霧中必不敢出。吾等只顧酌酒取樂，待霧散便回。
卻說曹寨中，聽得擂鼓吶喊，毛玠、于禁二人慌忙飛報曹操。操傳令曰：“重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏，切不可輕動。可撥水軍弓弩手亂箭射之。”又差人往旱寨內(nèi)喚張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，火速到江邊助射。比及號令到來，毛玠、于禁怕南軍搶入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少頃，旱寨內(nèi)弓弩手亦到，約一萬余人，盡皆向江中放箭：箭如雨發(fā)。孔明教把船吊回，頭東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日高霧散，孔明令收船急回。二十只船兩邊束草上，排滿箭枝。孔明令各船上軍士齊聲叫曰：“謝丞相箭！”比及曹軍寨內(nèi)報知曹操時，這里船輕水急，已放回二十余里，追之不及。曹操懊悔不已。卻說孔明回船謂魯肅曰：“每船上箭約五六千矣。不費江東半分之力，已得十萬余箭。
六、三氣周瑜（56、57）
《三國演義》第五十一回“孔明一氣周公瑾”
赤壁之戰(zhàn)結(jié)束，孫劉聯(lián)軍大勝，曹操敗走。孫劉兩家此時為各自利益都盯住了荊襄之地。劉備沒有領(lǐng)地，急欲取荊襄之地為基業(yè)，而孫權(quán)也欲全取荊襄，這樣可以全據(jù)長江之險，與曹操抗衡。劉備和孔明提兵屯于油江口，準(zhǔn)備奪取荊州。周瑜見劉備屯兵，知道他有奪取荊州的意思，便親自赴油江與劉備談判，而且打定主意談判若是破裂，就先打劉備，再取南郡。劉備在孔明的授意下，允諾只有當(dāng)東吳攻不下南郡自己才能攻取，而心中其實憂慮，他怕東吳攻下南郡之后，自己無處容身。孔明卻寬慰他說：“盡著周瑜去廝殺，早晚教主公在南郡城中高坐。”那時曹操雖走，卻留下猛將曹仁守南郡，心腹大將夏侯敦守襄陽，攻打有著相當(dāng)?shù)碾y度。周瑜在攻打南郡的時候，也確實付出了慘重的代價，吃了好幾次敗仗，自己也中了毒箭，但是他終于還是將曹仁擊敗。當(dāng)他來到南郡城下，準(zhǔn)備進城的時候，卻發(fā)現(xiàn)城池已被趙云襲取。這時，又有探馬來報，荊州守軍和襄陽守軍都被諸葛亮用計調(diào)出，城池已都被劉備奪取。周瑜十分憤怒：“不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣！”
《三國演義》第五十四回“孔明二氣周公瑾”
劉備取了荊州之地后，周瑜要魯肅去討說法，劉備狡辯道荊州被是劉表的地盤，如今劉表雖然死了，可是他兒子還活著，我作叔叔的輔佐侄子取回自己的地盤怎么不行？這聽起來似乎有理，但不久劉表之子劉琦死了。魯肅再去討時，孔明又一席強辯，說什么劉備是皇族，本就該有土地，何況劉備還是劉表的族弟，這是弟承兄業(yè)，劉備在赤壁之戰(zhàn)中也曾盡力之類的話。令魯肅這個老實人不知道如何應(yīng)答。到最后，終于說荊州算暫時借東吳的，但要取了西川再換，還立下文書。此時劉備夫人去世，周瑜便鼓動孫權(quán)用嫁妹（孫尚香）之計將劉備賺往東吳而謀殺之,繼而奪取荊州,但不想此計被諸葛亮識破,便將計就計讓劉備與吳侯之妹成了親。當(dāng)歲末年終,玄德依孔明之計攜夫人幾經(jīng)周折離開東吳時,周瑜親自帶兵追趕,卻被云長、黃忠、魏延等將追得無路可走,蜀國岸上軍士齊聲大喊:“周郎妙計安天下,陪了夫人又折兵!”把周瑜氣得再次金瘡迸裂。
《三國演義》第五十六回“孔明三氣周公瑾”
過了一段時間，劉備沒有絲毫取川的跡象，此時曹操為了瓦解孫劉聯(lián)盟，表奏周瑜為南郡太守，程普為江夏太守。于是周瑜再遣魯肅去討荊州。孔明再次狡辯一番，為自己找理由。周瑜設(shè)下“假途滅虢”之計，名為替劉備收川，其實是奪荊州，不想又被孔明識破。周瑜上岸不久，就有幾路人馬殺來，都言道“活捉周瑜”，周瑜氣得箭瘡再次迸裂，昏沉將死，臨終作書與孫權(quán)薦魯肅代己之職，同時，聚眾將曰：“吾非不欲盡忠報國，奈天命已絕矣。汝等善事吳侯，共成大業(yè)。”死前，仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”
七、劉備托孤（85）
先主命內(nèi)侍扶起孔明，一
八、七擒七縱孟獲（87至90）
建興三年,亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷漢所服，募生致之。既得，使觀于營陳之間，問曰：‘此軍何如？’獲對曰：向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳；若祗如此，即定易勝耳。’亮笑，縱使更戰(zhàn)。七縱七禽，而亮猶遣獲。獲止不去，日：‘公，天威也，南人不復(fù)反矣。’遂至滇池。南中平，皆即其渠帥而用之
九、空城計（95）
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十余次飛馬報到，說：“司馬懿
引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一
張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退。”于是兩路兵盡皆退去。孔明見魏軍遠去，撫掌而笑。
十、木牛流馬（102）
孔明回到帳中，喚裨將杜睿、胡忠二人，附耳授以密計。令喚集隨軍匠作一千余人，入葫蘆谷中，制造“木牛流馬”應(yīng)用﹔又令馬岱領(lǐng)五百兵守住谷口。孔明囑馬岱曰：“匠作人等，不許放出﹔外人不許放入。吾還不時自來點視。捉司馬懿之計，只在此舉。切不可走漏消息。”馬岱受命而去。杜睿等二人在谷中監(jiān)督匠作，依法制造。孔明每日自來指示。
忽一日，長史楊儀入告曰：“即今糧米皆在劍閣，人夫牛馬，搬運不便，如之奈何？”孔明笑曰：“吾已運謀多時也。前者所積木料，并西川收買下的大木，教人制造木牛流馬，搬運糧米，甚是便利。牛馬皆不食水，可以搬運晝夜不絕。”眾皆驚曰：“自古及今，未聞有‘木牛流馬’之事。不知丞相有何妙法，造此奇物？”孔明曰：“吾已令人依法制造，尚未完備。吾今先將造木牛流馬之法，尺寸方圓，長短闊狹，開寫明白，汝等視之。”眾皆大喜。孔明即手書一紙，付眾觀看。眾將環(huán)繞而視。其造木牛之法云：方腹曲脛，一腳四足﹔頭入領(lǐng)中，舌著于腹。載多而行少：獨行者數(shù)十里，群行者三十里。曲者為牛頭，雙者為牛足，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛腳，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細者為牛鞅，攝者為牛秋（左革右由）。牛御雙轅，人行六尺，牛行四步。人不大勞，牛不飲食。
十一、病逝五丈原（104）
是夜，孔明令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：“此吾之將星也。”眾視之，見其色昏暗，搖搖欲墜。孔明以劍指之，口中念咒。咒畢急回帳時，不省人事。眾將正慌亂間，忽尚書李福又至；見孔明昏絕，口不能言，乃大哭曰：“我誤國家之大事也！”須臾，孔明復(fù)醒，開目遍視，見李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公復(fù)來之意。福謝曰：“福奉天子命，問丞相百年后，誰可任大事者。適因匆遽，失于諮請，故復(fù)來耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者：蔣公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，誰可繼之？”孔明曰：“費文偉可繼之。”福又問：“文偉之后，誰當(dāng)繼者？”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。后杜工部有詩嘆曰：“長星昨夜墜前營，訃報先生此日
傾。虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著勛名。空余門下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復(fù)雅歌聲！”白樂天亦有詩曰：“先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。”初，蜀長水校尉廖立，自謂才名宜為孔明之副，嘗以職位閑散，怏怏不平，怨謗無已。于是孔明廢之為庶人，徒之汶山。及聞孔明亡，乃垂泣曰：“吾終為左衽矣！”李嚴聞之，亦大哭病死，蓋嚴嘗望孔明復(fù)收己，得自補前過；度孔明死后，人不能用之故也。后元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！”
是夜，天愁地慘，月色無光，孔明奄然歸天。姜維、楊儀遵孔明遺命，不敢舉哀，依法成殮，安置龕中，令心腹將卒三百人守護；隨傳密令，使魏延斷后，各處營寨一一退去。
