近日，黑龍江一網友分享了自家16口人同躺一炕的溫馨場面。這可讓網友操碎了心：一家子同睡一個炕，那么新婚的小兩口該如何避免尷尬？
有這種疑問的，一看就是南方人，沒睡過炕。在過去，別說小兩口，祖孫三代同睡一個炕也是很正常的事情。
“來，脫鞋，上炕，炕頭暖和”，是東北人接待外賓的最高待遇；
“炕頭蒙著睡一覺，腰酸背痛全都好”，是東北人治病的良方；
“大雪太冷出不去，炕頭靜聽《狼來了》”，是不少孩子的必備娛樂項目。
如今，高樓大廈取代了平房，開暖取熱代替了燒火取熱，不少的地方床上的電熱毯也取代了火炕。但是，火坑還是給人們留下了無限的想象。
即使現在大多數人已經不用火炕了，但是人們對炕好奇，從來沒有伴隨著它數量的下降而減少。讓網友們操碎心的問題，其實是源于對火炕的不了解。要弄清楚這個問題，就得先知火炕究竟為何方神物？
“有兔斯首，燔之炙之”，果然舌尖上的中國人什么都離不開吃，火炕也是如此。這是《詩經》中的一句話，大意為：這里有一只白色的小兔子，怎么吃呢？用泥裹好，放在火上燒烤。怎么烤呢？用炕！
連兔子都能烤熟，睡在上面感覺應該也不錯。反正都是生火取暖，原理一樣，那就睡睡試試。從此人們便開始了對炕的漫長的探索，直到唐朝才有了真正意義上的火炕。
在東北地區，由于其獨特的地理位置和自然條件，冰天雪地成為了冬天的常態，他們用炕的歷史更為悠久。冬日出門挑戰太大，不如在家擺爛。于是就在家里中倒騰一個合適的集游玩、交友、家居等為一體的工具，東北火炕孕育而生。
在1977年，有一個考古隊對黑龍江東寧縣大肚川公社團結遺址進行考古發掘，在漢代屬于沃沮人的半地穴室一號房址中，發現了“煙道—火墻式”設施。這一設施就是火炕的祖先，奠定了當地火炕和火炕文化的基石。而它距今已經有兩千年的歷史了。
以此為原型，東北各個民族之間不斷相互借鑒，改造火炕。到北宋時期，房屋內大部分的空間已經被火炕占據，具備了睡覺、嘮嗑、待客、休息等復合功能，與今天的火炕大致相似。
雖然文化在交融，但是不同民族的火炕依然各具特色。滿族為“萬字炕”，俗稱“彎子炕”或“蔓枝炕”，朝鮮族則是“一面炕”或稱“滿屋炕”，蒙古族則是“鍋連炕”，達斡爾族是“烘炕”，漢族則有“對面炕”。
雖然炕不同，但是都構成屋內陳設的主體，且進屋都有“脫鞋，上炕”的習俗。
而且有的炕比較大，可以容納一家子。逢年過節，大家難得團聚，難就干脆在一個炕上睡吧。尤其是到春節，一家多代，兄弟姐妹睡一個炕的現象也存在。但是都各自有各自的被褥，或男女分開，或有簾子相隔，互不干擾。
而在其他的時候，一家老小全擠一個炕上睡覺的時候并不多。東北人家那么大的一個院落，通常是不會只有一個房間的。
在《鄉村愛情》之中，劉能的女兒與趙四的兒子結婚后，雖然睡炕，但人家有自己的新婚房和專屬炕，新婚小兩口并不尷尬。
以東北比較常見的漢族民居為例，一般分為東中西三面，中間的屋為廚房，配兩三個灶，東屋和西屋分別為臥房，配火炕，并與灶相連。這樣就能做到點一次火不浪費，既暖屋子又做飯。
東屋比較大，且東側為尊，故而一般是長輩居住，一般來了客人也請到東屋“脫鞋”。大部分的電視劇也都展現這一個屋，所以容易給觀眾造成一種全家人只有一個屋一個炕的錯覺。
小輩一般住西屋，成婚后如果還與長輩一同居住亦住西屋。
面對網友的問題：新婚小兩口如何是好？人家的答案是：新婚小兩口怎樣都好！
就算在其他的地區，有的人家里確實只有一個炕，那么在夫妻成婚時也會另找新房，弄新炕。在《平凡的世界》中，少安與秀蓮婚后，就搬離了舊窯，找了一個牲口棚安家，并沒有與家中的老人、弟弟妹妹同擠一個炕。而且家中來了客人，他們會找村里的富裕人家借窯借炕，不會“瞎”睡一個炕。
簡簡單單、其貌不揚的一個火炕，其實包孕著不少的火炕文化。它是尊老愛幼的體現，是熱情好客的代表，是鄰里和睦的表現，是民風淳樸的象征。雖然火炕雖簡，但是幾乎所有經歷過它的人都會銘記它、懷念它，老一輩的人都在它的逝去而惋惜。
柴草燒炕，脫鞋上炕也許會給產生一種不雅的感覺，但是這并不影響人們體驗它的美和情?？簧洗汤C的滿族姑娘是美的，五彩斑斕的炕圍畫是美的，豬肉粉條散發的香味也是美的。
#頭條創作挑戰賽##火炕##睡火炕是種什么體驗#
