陳修園、鄭欽安一脈，按運氣圖說，認為陽明燥為本，太陰為中氣，陽明為標。傷寒論言太陽陽明、正陽陽明、少陽陽明。其關鍵都是胃中實、亡津液而干燥。
六經對應天之六氣，到了陽明就是主燥氣。人體本氣自病，太陽病傳入陽明都是體內本陽盛，所以不入陰經而入陽明。然而太陰為中氣，臨床亦有承氣湯過用而轉入太陰者，亦有四逆湯用過一日而轉陽明者。
太陽病發汗不透徹，寒邪逐漸化熱而傳入陽明，太陽病發汗、吐、下太過上了津液。無法滋潤，胃中燥實。
太陽病證全無，獨見陽明經證、腑實證、才可以專門治陽明。有一份太陽證就不可按胃家實證治療。
陽明經證：發熱不惡寒、前額眼眶痛、鼻筑氣、流清鼻涕。《傷寒論》言陽明外證：身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。這里外證和經證有所區別。鄭氏所說的經證與足陽明胃經巡經相關聯。必經流清鼻涕多為寒邪未除、逐漸發熱不惡寒，邪氣在經表而不在經里，不用白虎湯，而用葛根湯解肌。其實為太陽陽明經表并治。
如諾不解，變可傳變，為陽明經里證、腑實證；或者傳入少陽經表，如果陽明經與少陽經證并存，就以二陽經合病治療如葛根湯合柴胡湯。
陽明經里證：如果不傳變少陽而如陽明本經之里。則變現為：汗出惡熱，渴欲飲水，口煩心燥等熾熱現象。熱邪蒸騰而汗出，熱邪傷血分或氣分則口干心煩、津液傷則大渴飲水。此時白虎湯/人參白虎湯清理經里之燥熱，防止熱邪入腑。用方得當及時則病解。
陽明腑實證：白虎湯力不足則邪熱入腑成胃實，大便閉塞干燥，口臭氣粗，惡熱聲響，張目不眠。熱盛胃中血液津液灼盡，胃火盛極，陰氣不潤睛目而張目不眠。此時唯有承氣湯苦寒推蕩，盡泄熱邪而解。
熱邪盛而蒙心竅而神昏譫語，循衣摸床。劉力紅老師補充，熱邪蒸騰水濕上炎。
《內經》陽明脈解：足陽明脈病，問木耳驚，鐘鼓不動，惡人、惡熱，棄衣而走，登高而歌，妄言罵詈，不避親疏，皆為陽明燥熱而盛。
