2018年2月6日子時(shí)，西泠印社社長(zhǎng)饒宗頤先生在睡夢(mèng)中走完一生，駕鶴西去，世間從此少了一位“感動(dòng)世界的漢學(xué)大師”。
時(shí)間退回到6年之前，2011年12年13日，饒宗頤被推舉為西泠印社第七任社長(zhǎng)，自第六任社長(zhǎng)啟功先生逝世之后社長(zhǎng)一職空缺了6年之久的西泠，終于迎來(lái)新掌門。
半年之后，饒公親臨西湖孤山，踏訪社址，成為繼第四任社長(zhǎng)沙孟海之后，20年來(lái)首位親臨孤山社址的西泠印社社長(zhǎng)。他在柏堂欣然提筆，寫就四個(gè)蒼勁大字：“播芳六合”。他詮釋說(shuō)：“六合”是為天地，就是世界，西泠印社的精神，就像花兒的芬芳一樣，會(huì)散播到世界各地。
先生雖逝，而所播之芳，何止百年。
季羨林盛贊饒宗頤：“近年來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是饒宗頤。”饒宗頤和季羨林齊名，學(xué)界稱“南饒北季”。
四海高流一選堂
饒宗頤，（1917年8月9日－2018年2月6日），字固庵、伯濂、伯子，號(hào)選堂。
學(xué)界中人提起饒宗頤，都稱他為“一代通儒”。
他是當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)史上少數(shù)幾位能會(huì)通中西、熔鑄古今的學(xué)術(shù)大師之一；通曉六國(guó)語(yǔ)言文字，對(duì)古梵文、古巴比倫楔形文字也頗有研究，其詩(shī)、書、畫、樂(lè)的造詣也極為高深。
煌煌巨著《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》全套共十四卷二十大冊(cè)，學(xué)問(wèn)遍及上古史、甲骨學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、禮樂(lè)學(xué)、宗教學(xué)、楚辭學(xué)、史學(xué)、中外關(guān)係史、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、古典文學(xué)及中國(guó)藝術(shù)史等十三大門類。
其“涉及范圍廣，使人往往有汪洋無(wú)涯涘之感”，人謂之“大師”。饒公則打趣說(shuō)：“呵,大師？我是大豬吧（潮汕話里,“大師”與 “大豬”諧音)。現(xiàn)在大師高帽滿天飛,太多了。其實(shí)大師原來(lái)是稱呼和尚的,我可不敢當(dāng)。”
香港大學(xué)“饒宗頤學(xué)術(shù)館”的外文譯名是“JAOTSUNG-IPETITEECOLE,HKU”,饒公這樣解釋為何要用“PetiteEcole”(“小學(xué)”):“我不敢把自己放大,我說(shuō)我還是一個(gè)小學(xué)生。”
饒公的三顆心
接近饒公的人曾評(píng)價(jià)說(shuō)他有“三顆心”：第一顆叫好奇心，第二顆叫孩童心，第三顆叫自在心，一顆比一顆高。
他風(fēng)趣地把自己比作知識(shí)海洋里的“兩棲游物”，“我一天的生活,上午可以在感性的世界里,到了下午說(shuō)不定又游到理性的彼岸上,尋找著另外一個(gè)世界,另外一個(gè)天地。越是沒(méi)有人去過(guò)的地方,沒(méi)有人涉足的地方,我越是想探秘。”這樣的心境才有蓬勃的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力,才有學(xué)藝融通的大境界。
萬(wàn)古不磨意,中流自在心
“萬(wàn)古不磨意,中流自在心。”饒公有一次和學(xué)生在海上彈琴作的這兩句詩(shī)，充分體現(xiàn)了他的人生態(tài)度和追求。
他解釋說(shuō)，“萬(wàn)古不磨”，就是中國(guó)人講的“三不朽”，即“立德、立功、立言”。“這個(gè)‘自在’，是佛教的話。我寫心經(jīng)簡(jiǎn)介，第一句就是‘觀自在菩薩’，‘自在’，就是像觀世音一樣。‘中流’,在水的中央，說(shuō)明有定力，有智慧,有忍耐，有六個(gè)波羅蜜(即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧,佛教認(rèn)為行者到達(dá)彼岸的無(wú)上法門)，就是要保持一種自在的心，是一種境界。”
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