完顏宗弼，文韜武略，在女真崛起的過程中起了很大的作用。其多次率軍南征，為日后金國治理中原并改善東北地區落后閉塞的狀態，做出的巨大的貢獻，是女真族史上的英雄。同時，也是一名卓越的軍事統帥。
歷史上的宗弼和人們心目中的宗弼完全是兩回事。宗弼在女真族和金政權中的地位和作用一直被人們忽視。由于長期將國內少數民族建立的政權對中原政權的戰爭，說成是外來民族對中國的侵略，這種觀點實際上是分裂中國多民族國家的觀點。由于這種觀點而派生出的所謂“愛國主義”實際是把少數民族排除在外的愛某一王朝的“愛國主義”。
漢族有自己的英雄人物，其他民族也有自己的英雄人物，把歷史上像宗弼這樣的人物提出來討論研究，是有利而不是有害的。
但是完顏宗弼入侵
宋朝是侵略性的，金朝初期是奴隸制社會，是落后的游牧文明戰勝先進的農耕文明的戰爭，是非正義的，從這個角度來說完顏宗弼不是英雄。而金末的完顏陳和尚則是抵抗蒙古入侵，而蒙古是比金朝落后的文明，所以完顏陳和尚是完全正義的，完顏陳和尚是女真英雄。
傳說金兀術當過皇帝
金兀術不僅受到金朝廷的重視，在民間也很有地位和影響。在中國北方地區，關于金兀術的傳說很多。
金兀術善于打仗，他的一生多半是在戰爭中度過的，因此，關于金兀術的傳說多半與軍事有關。法庫縣東北五里許有山仙村，村后有山高數十丈，山頂平坦處，有古代戰壕遺跡。山下有古井，深丈余。相傳金兀術曾在此山屯兵，用古井之水飲馬，故稱作金兀術飲馬泉。傳說此井有些怪異，人呼兀術井，井水就變苦;人呼皇帝井，井水就變甜。在法庫縣東南有大子山、小子山，在小子山東有白石條砌筑的營壘。相傳金兀術曾在此占山為王，故稱兀術街。其南有鎖龍溝，是以宋徽宗被囚于此而得名。村北有調兵山，是金兀術調兵聚合之處。呼倫貝爾有古邊壕，據考證為遼代所修的邊壕;在西布特哈，有金代修的界壕邊堡。在民間傳說中，它們都是金兀術修筑的長城，用以防御蒙古?！逗魝愗悹栔韭浴?、《黑龍江志稿》也采納了此民間傳說。
金兀術雖是金太祖阿骨打的四太子，不過他出為將、入為相，始終是朝廷的重臣。然而在民間傳說中，卻稱金兀術當過皇帝。泰來縣塔子城是遼代的泰州，曾出土過遼大安七年建塔題名碑。當地民間傳說，塔子城為金兀術所建，城中的高大建筑臺基，是金兀術登基當皇帝時的金鑾殿。故而塔子城被說成是金兀術稱帝時的舊都，后來遷都到阿城白城子。在開原縣城東北有一漫崗，土色泛黃，稱作黃龍崗。當地群眾傳說，金兀術曾建都于黃龍崗之南，與宋將岳飛大戰于此，岳飛提出的直搗黃龍府，與諸君痛飲，就是指此而言。
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