明季文人印大興之后，“印宗秦漢”已成為印人之金科玉律。清代吳云說(shuō):“嘗謂印章之有秦、漢，猶文章有六經(jīng)也。為文者必本六經(jīng)，作印者必宗秦、漢，其旨一也” (《錢(qián)胡印譜·序》）。大約在一八八七年前后，以進(jìn)入廣雅書(shū)局校書(shū)堂為契機(jī)，黃牧甫學(xué)印由師法清人而上溯秦、漢，無(wú)論古璽、秦、漢印，還是魏、晉六朝之印，黃牧甫皆悉心追摹，汲取神髓。這是他印藝歷程的一個(gè)分水嶺，可以這么說(shuō)，若無(wú)此階段的磨煉，黃牧甫的篆刻藝術(shù)的價(jià)值與意義要遜色得多，當(dāng)然也不太可能成為一個(gè)后世印人仰慕的一派宗師。
1.學(xué)古璽
戰(zhàn)國(guó)古璽是我國(guó)古代璽印藝術(shù)的輝煌典范，在印學(xué)史上占有極高的地位。它風(fēng)格瑰麗奇異、變化多姿，并且形式也頗為多樣，如方形、長(zhǎng)方形、扁方形、連珠形、三連珠形、圓形、心形、三角形、雙環(huán)形等等，可謂繽紛多彩。對(duì)后世印章的發(fā)展具有很大影響。
“丁亥以后所作”、“中和”兩印的章法一茂密穿插、一疏朗簡(jiǎn)明，各異其趣。但用 刀大致相類，皆沖切相輔、運(yùn)刀生澀。局部地方如并筆處，用刀含蓄不全部刻凈，而 是故意模糊處理，令印章蒼勁古樸，穆氣森然。
“俞旦”一印為連珠形式，文字上繁下簡(jiǎn)，安排妥貼。用刀全為沖法，挺拔秀勁, 運(yùn)刀過(guò)程中，輕重變化微妙，令線條有粗有細(xì),光潔而不流滑，細(xì)勁而不單薄。
“器甫”、“安定”兩印風(fēng)格一方勁、一渾圓，一欹險(xiǎn)、一工穩(wěn)。用刀皆為沖法，且方 圓并用，婉轉(zhuǎn)自然，只是在線條質(zhì)感上器甫”一印刀法勁挺一些安定”一印刀法 渾樸一些。
“遯齋”、“和平”兩印已漸露黃牧甫自家手段。章法上疏密、揖讓、錯(cuò)落、正欹的 對(duì)比非常生動(dòng)，篆法自然流動(dòng)，不拘成法。用刀沉勁挺健、使轉(zhuǎn)如意，且方圓并用，如 信手為之，神情飄逸之極。
“譚崇徽”、“崇徽”兩印神似古璽白文，章法奇特瑰異、活潑生動(dòng)，篆法因形而 定、妥貼自然。用刀犀利爽潔，且輔以單刀為之，令線條蒼樸之中時(shí)見(jiàn)險(xiǎn)勁。
“胡憲”、“紹憲釋文”兩印屬典型白文古璽樣式。章法工穩(wěn)大方、疏密因字而異。 篆法端莊合法，方圓兼顧。用刀含蓄凝練，沖刀所過(guò)處皆干凈利落，不事修飾，令線 條秀逸之中蘊(yùn)有勁挺之意。
2.學(xué)秦印
秦印雖作用于世的時(shí)間不長(zhǎng)，存世實(shí)物也少，但它開(kāi)創(chuàng)漢印制度，對(duì)后世印章 啟迪之功不可磨滅。秦印一般都有界欄邊框，形制有方形“田”字格印、方形“田”字 格印、半通“日”字格印等等。秦印中多設(shè)邊欄，使文字更趨緊湊，氣息更為茂密整飭。
“長(zhǎng)生無(wú)極”印有田字格，章法左密右疏，對(duì)比強(qiáng)烈，篆法方硬如詔版文字，斬釘 截鐵。用刀時(shí)，刀角入石雖淺，但非常犀利快捷生”字較其他三字線條要粗厚一 些，乃因刀力較重所致。全印線條勁健鯁直，鋒芒逼人。
“紹憲之章”同為秦印制度，但用字為大篆，較之上一印的方直，顯得非常圓渾。 刀法沖切并用，下刀深重，線條粗細(xì)變化微妙，且稍事殘破，令印章有蒼穆渾厚之 意。
“王同愈”、“中玨”、“俞旦”三印皆有日字格，風(fēng)格皆樸素自然，典雅大方。用刀 沖鑿意味濃重，下刀雖淺，但很渾厚，線條的兩端起止處及中段用刀隨意自然，不事 雕琢，爽利之中不失渾樸之意。
3.學(xué)漢印
印章到了漢代，其藝術(shù)性達(dá)到了頂峰，成為后世印學(xué)典范。清人馮泌說(shuō):“秦、漢 以來(lái)，自為一家，猶夫書(shū)有鐘、王，文有《左》、《史》,詩(shī)有李、杜，不可無(wú)一，不可有二 者也”(《東里子論印》）。鐘繇、王羲之、《左傳》、《史記》、李臼、杜甫，皆為后世楷模， 以之比況漢印，不謂不高矣。由此可見(jiàn)漢印影響深遠(yuǎn)、至今不衰。
“騎督之印”、“假司馬印”、“振威將軍之章”三印為黃牧甫華漢之作。無(wú)論在形式、刀法，還是精神、氣息，皆與古物無(wú)二。由此可見(jiàn)黃牧甫于漢印用功之深。在刀法上騎督之印”的蒼勁挺健、“假司馬印”的光潔方峻、“振威將軍之章”的渾厚凝重， 皆表現(xiàn)得淋漓盡致，值得人們揣摩。
“黃士陵印”、“潘寶鐄印”皆為仿漢鑄印風(fēng)格，氣息渾樸高古，刀法渾重沖切，運(yùn) 刀方圓并見(jiàn)，令線條渾圓厚重，蒼勁生澀。相比之下黃士陵印”線條略有斑剝，顯 得古舊一些潘寶鐄印”線條凝練，顯得厚實(shí)一些。
“黃士陵寫(xiě)金石文字記”、“清蔭堂印”、“有唐率更令后”三印仿漢鑿印法，氣息 蒼勁古樸，直逼漢人，放之漢印之中不能辨也。鑿印用刀有單鑿與雙鑿之分,漢印實(shí) 有之。黃牧甫運(yùn)刀純熟自如，若庖丁解牛一般，沖鑿之時(shí)，但求神氣，不問(wèn)形跡，如 “黃士陵寫(xiě)金石文字記”與“清蔭堂印”為單鑿法，一刀成之，不復(fù)修飾，自有生氣爽 爽。“有唐率更令后”為雙鑿法，往復(fù)兩刀，或輕或重，或正或險(xiǎn)，皆成文章，令人嘆為 觀止。
“與人同耳”略參漢鑿印意，篆法方硬，刀法縱橫沖鑿、鋒利挺拔，線條光潔純正，爽爽然有一種風(fēng)氣。
《憲圻》一印仿漢私印，神似之作，用刀精心盡意，略帶生澀之意，其自謂“澀刀摹古，最為得神”，觀此印果然如此。
“孫毓汶印”、“潘元永”、“憲瑤上言”三印為仿漢玉印法，輕松自如。三印用刀略 有不同，雖同為沖刀，一潤(rùn)潔、一勁健、一鋒銳。皆為上乘之作。
“若瑚印信”、“俞旦印信”兩印為仿漢朱文私印法，用刀沖切相間，頗具變化，線條曲直、方圓變化微妙,且有多處殘破，皆用刀輕重變化所致。
“鳴玉琴館”、“臣錫璜”兩印雖仿漢朱文私印，但實(shí)為黃氏家法，無(wú)論篆法還是用刀，都已是其典型風(fēng)格。用刀直來(lái)直去，不為圓轉(zhuǎn)，線條硬直勁挺，是一看便知的黟山派。
黃牧甫嘗謂:“仿古印以光潔整齊勝，唯趙偽叔為能。”其實(shí)，以光潔整齊衡量, 黃牧甫要?jiǎng)儆谮w偽叔(趙之謙）。“潘儀增印”、“堅(jiān)壽石主”、“孝昭之印”三印皆以光潔之刀摹漢，刀鋒異常鋒銳，橫平豎直，圭角畢露，一味追求方峻挺拔之意。此在他 人恐為病垢，而在黃氏，則為善美，稱得上是變漢法為我意，化古舊為新奇。
“師實(shí)長(zhǎng)壽”亦是黃氏手法，但多有殘破，乃其少見(jiàn)之作。或許是偶而為之，抑或 是運(yùn)刀太猛，石質(zhì)太脆之故。
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