71.菲爾丁的藝術(shù)貢獻(xiàn)？
菲爾丁的藝術(shù)貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在《湯姆·瓊斯》中。藝術(shù)成就上即結(jié)構(gòu)巧妙嚴(yán)密和強(qiáng)烈的戲劇性與喜劇性。他的貢獻(xiàn)是前無古人的。一方面他首創(chuàng)了不以個人為線索，而以6個家庭為線索的散文長篇結(jié)構(gòu)，打破了從荷馬到18世紀(jì)西方敘事文化的“一條繩索”的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，一方面他用編劇法寫小說，取得出色的成績。
72.狂飆突進(jìn)運(yùn)動？
74.魏瑪古典主義？
1）
2）
3）
4）
75.為什么說歌德是文藝復(fù)興以來資產(chǎn)階級和文學(xué)發(fā)展中具有總結(jié)性的藝術(shù)大師？
之所以這樣說，這主要是因?yàn)楦璧乱簧鸀榈聡褪澜缥膶W(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)：
1)
2)
76.浮士德人生探索各個階段及其象征意義？
1）知識悲劇：陰暗的書齋，象征著中世紀(jì)的精神牢籠。這個悲劇象征著文藝復(fù)興以來，資產(chǎn)階級思想家的斗爭歷程，而走出書齋意味著對中世紀(jì)思想體系的否定以及他要恢復(fù)人與自然聯(lián)系的渴望，這也是人文主義思想家精神的寫照；
2）愛情悲劇：浮士德放棄與瑪甘淚的愛情生活，擺脫了低級的官能享樂和迷離情欲，象征著對資產(chǎn)階級“享樂人生”口號與主張的否定，批判了市民社會的保守鄙陋和文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級的所作所為，指出了在德國當(dāng)時的庸俗環(huán)境中，新興的資產(chǎn)階級是不能實(shí)現(xiàn)自己的生活理想與愛情理想的，這種生活也是不能禁錮新興資產(chǎn)階級代表人物的革命精神的；
3）政治悲劇：說明了為王朝服務(wù)，不可能在事業(yè)上有所建樹，把改革的希望寄托在開明君主和為封建王朝服務(wù)時所做的改良上是行不通的；
4）藝術(shù)悲劇：又叫美的悲劇，否定了試圖通過藝術(shù)來改造社會的主張；
5）事業(yè)悲劇：說明人類要靠集體勞動來改造自然，才能創(chuàng)造人人幸福的新世界，這是19世紀(jì)初歐洲空想社會主義思想的反映。但這樣的社會只存在想像中，不存在現(xiàn)實(shí)生活中。表明一個追求有限能力與終極不可窮盡之間矛盾的悲劇。
77.浮士德與靡菲斯特的形象及辯證關(guān)系？
浮士德：實(shí)質(zhì)上是一個資產(chǎn)階級先進(jìn)知識分子的形象，他那永不滿足、不斷追求的性格，體現(xiàn)了上升時期資產(chǎn)階級進(jìn)步知識分子追求崇高理想、積極進(jìn)取的精神。他是全人類的代表，浮士德人生探索的道路代表了前途，代表著人類歷史何去何從。
靡菲斯特：是“惡”的代表，但他并不是單純的“惡”與破壞，他也能造善，是一個作惡造善的精靈。
二者之間的辯證關(guān)系：
浮士德為“善”的體現(xiàn)者，靡菲斯特為“惡”的體現(xiàn)者，但浮士德身上也存在著“向善和作惡”兩種矛盾的傾向，而靡菲斯特也不是單純的惡與破壞，他也能造善，是一個“作惡與造善”的精靈。浮士德與靡菲斯特之間的關(guān)系，辯證地說明了惡的力量在人類社會和個人自身發(fā)展中的作用。靡菲斯特兩次打賭為的是證明人類必然墮落，可還是因?yàn)樗@個“惡”的刺激，才把浮士德推出了書齋，當(dāng)浮士德沉迷時，是靡菲斯特的“惡”使他奮進(jìn)，所以，浮士德的追求如果沒有靡菲斯特的幫助是無法實(shí)現(xiàn)的。
78.浮士德探求一生的結(jié)論？
智慧的最后定案：要每天每日去開拓生活和自由，然后才能夠做自由與生活的享受者。這一人生探索的最后結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了集體勞動的意義，人類要靠集體勞動來改造自然。
79．“浮士德精神”：自強(qiáng)不息，勇于探索。
80.《浮士德》的辯證思想？
1）體現(xiàn)于天上序幕中魔鬼與天帝的爭論及意圖之中；
2）體現(xiàn)于天帝、浮士德、魔鬼的象征意義中：天帝為“至善”的化身，浮士德是“善”的體現(xiàn)者，魔鬼是“惡”的代表，于是善與惡就構(gòu)成了矛盾統(tǒng)一體。
3）體現(xiàn)于浮士德與魔鬼自身的矛盾傾向及其辯證關(guān)系中。
總之，《浮士德》的辯證思想中，歌德要告訴我們的是人類前進(jìn)的道路是曲折的，充滿著矛盾斗爭的，但人類只要一心向善，他就不會墮落，反面力量不但不能阻礙前進(jìn)，反而會促進(jìn)人類的進(jìn)步。同時，他也告訴我們，在前進(jìn)道路上，由于客觀惡勢力的作對和自身內(nèi)部矛盾的作用，人類可能犯錯誤甚至釀成悲劇，但人類也能克服矛盾，不斷前進(jìn)，從而只有在矛盾斗爭中才能夠前進(jìn)，這一點(diǎn)可以說是整個《浮士德》的思想精華，也是這部詩劇思想寶貴的地方。
