雌雄，《青囊序》說，“楊公養老看雌雄，天下著述對不同”，那么風水中，如何辨別雌雄呢？蔣平階注：“雌雄者，陰陽之別名，乃不云陰陽而言雌雄者，言陰陽，則陰自為陰，陽自為陽，疑乎對侍之物，互顯其情者也，故善言陰陽者必言雌雄，觀其雌則不必更觀其雄，而知必有雄以應之；觀其雄，則不必更觀其雌，而知必有雌以配之。天地兩雌雄也，山川雌雄中顯像也，地有至陰之氣，以招攝天之陽精，天之陽氣。日下交乎地，而無形可見，止見其草木百谷，春榮秋落，蛟龍蟲豸，升騰哲藏而已。故圣人制婚姻，男先乎女，亦陰之所在，陽必求之。山河大地，其可見之形怕陰也，實有不可見之陽以應之。故雌雄者，地理家不曰地脈，而曰龍神，言變化無常，不可以跡求者也，《青囊經》所謂陽以相陰，陰以含陽者，此雌雄也。”
根據《元空法鑒.楊公雌雄圖》的說法，雌雄是“專為金龍言”。以先天八卦方位，即乾南，坤北，離東，坎西等八卦納為雌雄兩類：雌卦：坤（太陰）、離（少陽）、兌（太陽）、巽（少陽）；雄卦：乾（太陽）、艮（太陰）、坎（少陽）、震（少陰）。
宇宙是從混沌未分的“太極”產生出來的，而后有陰陽，再分化出太陰，太陽，少陰，少陽等四像，四象再分化成八卦！
曾慶華先生，字牧之，號僚溪散人，江西三僚人，歷代祖傳風水絕學，一直致力于研究傳統風水文化!
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陰陽是萬事萬物的根本屬性，而雌雄則是陰陽的擬人化，風水講究的是天、地、人合一，但歸根結底是為人類的進步和繁衍服務的，所以講陰陽不一定是講雌雄，而講雌雄則一定是講的陰陽，楊公養老看雌雄，天下著述對不同，就是說每一個地理師對雌雄的看法不一，所以“天下著述對不同”，我認為楊公所言雌雄，不僅是講雌雄兩卦，更是指巒頭中眼力所及事物的雌雄，其中辨別的法門不外乎楊公九星與番卦掌訣，斷其所屬何星辰，對應何卦方能識其雌雄！三元理論中的夫婦交媾理，不就是將二十四山分成天地人三般卦，以雌雄分之，以雌雄交之，故能合河洛理數，此三僚秘傳至今不替的大理！
