子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”（《論語·為政》）
祿就是俸祿，相當于官方發(fā)的工資。這可能是子張剛到孔子門下的時候問的話。初來乍到，目的性很強，也不知道孔子喜歡什么不喜歡什么，所以他說話很直。孔子問他想學點什么，他就說想學當官，學弄到俸祿。這不露出了“小人喻于利”的嘴臉了嗎？孔子不是最討厭這個嗎？
但孔子并沒有責備這位學生，而是耐心地對他說：你得從說話和做事兩方面著手努力，多聽別人說話，聽到你覺得可疑的話就不要信，其余的也要謹慎地說，說話就能減少錯誤了；多看別人做事，看到你覺得不妥的事就不要學，其余的也要謹慎地做，做事就能減少錯誤了。只要你說出去的話沒什么錯誤，做出來的事沒什么讓自己后悔的，高官厚祿自然就有了。不僅僅高官厚祿會有，其他的也會有。
這就是君子。
君子做事，總是從根本入手，也就是從自己的修養(yǎng)入手，這樣一來，高度就不一樣了。在這個高度上，他要什么就能有什么。小人則不同，想要錢就一門心思盯在錢上，想當官就一門心思盯在當官上，這樣，不僅境界就低了，而且效率低了，還要受人鄙視，你說這值不值啊？這么不值的事情你還要去做，傻不傻呢？
大家的目的都一樣，都想自己生活的更好。所謂君子和小人，只是達到這個目的的方式不一樣，君子懂得拐一個彎，從自己做起，從自己的修養(yǎng)做起，然后這些東西自然就有；小人不懂得提高自己，一心去要這個東西，不擇手段，結(jié)果東西沒要到，自己還身敗名裂。這就是君子和小人的區(qū)別。你愿意做哪一種呢？
現(xiàn)在我們很多人認為做君子就會吃虧，做小人就會直接有東西來。其實這種思想就是小人的思想，他還沒有得道，沒有悟透。什么叫得道啊？“一人得道，雞犬升天”，得道就是得到了一種道路，得到了一種方法，你有這個道路和方法，做事自然就順暢，達到的目的自然比別人的要快。無道之人沒有路，他在那里瞎走。
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