玉屏風散出自 《丹溪心法 》, 為我國元代醫家危亦林創制，是益氣固本的經典方劑, 具有益氣、固表、止汗的功效。臨床常用氣虛自汗, 上呼吸道反復感染, 體虛感冒、過敏性鼻炎等的衛氣虛證。
注：危亦林（1277-1347）字達齋。元代著名醫學家。其累世業醫，通曉內、婦、兒、眼、骨、喉、口齒各科，尤擅長骨科。至正3年(1337年)撰成《世醫得救方》，20卷，該書代表了金元時期中國骨傷科的發展水平，居于當時世界醫學的前列。
組成：防風1兩(30克)， 黃芪2兩(60克，蜜炙)， （生）白術2兩(60克)。
用法：上為末，每服三錢（9g)，用水一盞半，加大棗一枚，煎至七分，去滓。食后熱服。（現代用法：黃芪30克，白術15克，防風10克，加一枚大棗煎煮，飯后服用。此為一天的量，或者在醫生的指導下做適當加減。）
功效：補脾實衛，益氣固表止汗。
主治：表虛自汗，易感風邪；風雨寒濕傷形，皮膚枯槁。汗出惡風，面色恍白，舌淡苔薄白，脈浮虛。亦治虛入腠理不固，易感風邪。（本方常用于過敏性鼻炎、上呼吸道感染、表虛不固而外感風邪者，以及腎小球腎炎易于傷風感冒而誘致病情反復者。）
從中醫的角度來說，人之所以免疫力差（易感外邪），之所以容易大量出汗（津液大量泄瀉），是源于表虛之故，而表虛（衛外之氣不足）所形成的原因，多來自于氣虛。
如果將此關系比擬為國防的話，可以這么說：
因為邊境防衛弱了（表虛不顧），因此導致兩大方面的后果
一，外敵（外邪）入侵。
二，本國將士（津液）外逃。
長期“表虛自汗”下去，則人體之“易感風邪”“汗出惡風”也就不在話下了。
因此，醫家危亦林在創制“玉屏風散”之時，從補脾實衛方面入手，并在臨床治療中，取得了較為顯著的效果。
玉屏風散，顧名思義，玉做的屏風：
“玉”字，表明其藥之寶貴可等同于玉，“屏風”，屏障者也。若運用于人體，“玉屏風散”可理解為幫助人體抵御外邪之屏障。
因此，對于免疫力低下者（比如說經常感冒），出汗較多者，服用玉屏風散會有較好的效果。
“玉屏風散”中所含中藥頗為簡單，只黃芪、防風、白術等三味。
其中，黃芪又名“黃耆”，有威望的老者之意，為補（肺、脾）氣之第一藥，主治正氣虧虛。
黃芪在玉屏風散中為君藥，起固攝的作用。前面已經說過，表虛源于氣虛，氣虛可導致機體各大臟腑功能紊亂，而黃芪在補氣方面位于諸中藥之冠，且體性平和且醇厚，因此，在恢復人體功能方面，其既安全又顯著。
黃芪有生黃芪與炙黃芪之分，二者的區別除做法不一、模樣不一之外，還在于功效不一。其中炙黃芪主補氣之用，生黃芪除補氣外，還有托毒生肌的功效。在玉屏風散中，多用炙黃芪。
白術，主健脾燥濕，兼具止汗、益氣之功效。在此方中，白術主要是通過加強脾臟的運化吸收功能，來達到增強人體抗擊外邪實力的效果。如果以國防做比喻，白術可為加強國家經濟建設的肱骨，在國防建設中，為邊防將士提供足夠的物質基礎。
白術在玉屏風散中為臣藥，其在治本（健脾）的基礎上，兼有止損（止汗）之功效。
白術有生白術與炒白術之分，其中，生白術主健脾燥濕，炒白術主健脾消積，在玉屏風散中，使用生白術而非炒白術。
防風，別名屏風，味甘性溫，無毒。主治盜汗不止。
在玉屏風散中，防風為佐藥，起防御風邪，疏散風邪的功效。如果將防風比擬至國防當中，可等同于巡邏隊——既防外敵入侵又防止本國將士外逃。
此外，防風還具有間接健脾之功效：倘脾虛有濕，防風可以風勝濕。
本方配伍特點在于：以補氣固表藥為主，配伍小量祛風解表之品，使補中有斂，斂中有散。其中黃芪得防風，則固表而不留邪；防風得黃芪，則祛邪而不傷正，二者相畏而相使。
作為補中有斂，斂中有散的補益之劑，玉屏風散在提升機體免疫力方面，的確可以起到很顯著的效果，只是有幾點需注意：
一，治療疾病的最好方法固然是預防，但如果機體已然出現疾病，首當其沖要考慮的，是治愈疾病而非預防疾病。而玉屏風散在作用于感冒方面，主要在于預防而非治療。因此倘患者已然感冒，尤其是已經有發燒癥狀的，貿然服用玉屏風散，有損無益（感冒時邪氣充足，不要補；發燒時有內熱，不要補）。
二，所謂“是藥三分毒”，玉屏風散雖說沒什么毒性，但免疫力低下者不可以此為依賴乃至長期服用該藥（一般服用期限為7到10天，或者服用了7到10天之后隔段時間再服用7到10天）。若要長久的提升免疫力，最好每天定時定量的做些運動，或者在運動的基礎上兼服該藥。
三，該方側重于補虛，辯證中要點為自汗，惡風，面色熀白。如果無此癥狀，最好不要服用，如果對方是陽氣旺盛的小孩子，更加不要隨便給其服用，以免影響到小孩子自身陽氣的生發。
四， 該藥在藥店里有中成藥可賣，只是效果不如自己煎煮的湯劑顯著，因此，如果方便，最好自己煎煮服用，或者在醫生的指導下，煎煮服用。如果患者在氣虛自汗的基礎上有血虛等癥狀，可在醫生的指導下，將此方作適當加減。
重要參考文獻
① 《醫方考》:衛氣一虧，則不足以固津液，而自滲泄矣，此自汗之由也。白術、黃芪所以益氣，然甘者性緩，不能速達于表，故佐之以防風。東垣有言，黃芪得防風而功愈大，乃相畏相使者也。是自汗也，與傷風自汗不同，傷風自汗責之邪氣實；雜證自汗責之正氣虛，虛實不同，攻補亦異。
② 《古今名醫方論》:防風遍行周身，稱治風之仙藥，上清頭面七竅，內除骨節疼痹、四肢攣急，為風藥中之潤劑，治風獨取此味，任重功專矣。然衛氣者，所以溫分肉而充皮膚，肥腠理而司開闔。惟黃芪能補三焦而實衛，為玄府御風之關鍵，且無汗能發，有汗能止，功同桂枝，故又能治頭目風熱、大風癩疾、腸風下血、婦人子臟風，是補劑中之風藥也。所以防風得黃芪，其功愈大耳。白術健脾胃，溫分肉，培土即以寧風也。夫以防風之善驅風，得黃芪以固表，則外有所衛，得白術以固里，則內有所據，風邪去而不復來，當倚如屏，珍如玉也。
③ 《古方選注》:黃芪畏防風，畏者，受彼之制也。然其氣皆柔，皆主乎表，故雖畏而仍可相使。不過黃芪性鈍，防風性利，鈍者受利者之制耳;惟其受制，乃能隨防風以周衛于身而固護表氣，故曰玉屏風。
④ 《成方便讀》:大凡表虛不能衛外者，皆當先建立中氣，故以白術之補脾建中者為君，以脾旺則四臟之氣皆得受蔭，表自固而邪不干;而復以黃芪固表益衛，得防風之善行善走者，相畏相使，其功益彰，則黃芪自不慮其固邪，防風亦不慮其散表，此散中寓補，補內兼疏，顧名思義之妙，實后學所不及耳。
