1.熱極欲轉陰：方用白虎加人參湯。
《傷寒論》26條：“服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之?！?/span>
《傷寒論》168條：“傷寒若吐下后，七八日不解，熱結在里，表里俱熱，時時惡風，大渴，舌上干燥而煩，欲飲水數升者，白虎加人參湯主之。”
《傷寒論》169條：“傷寒無大熱，口燥渴，心煩，背微惡寒者，白虎加人參湯主之。”
《傷寒論》170條：“傷寒脈浮，發熱無汗。其表不解，不可與白虎湯?？视嬎?，無表證者，白虎加人參湯主之。”
《傷寒論》222條：“若渴欲飲水，口干舌燥者，白虎加人參湯主之?！?/span>
26條原來是白虎湯證，由于有汗，最易誤為桂枝證。因為沒有注意到口渴一證，誤用了桂枝湯，大汗之后，大煩渴不解，脈洪大，變成了白虎加人參湯證。168條的“若吐若下后，七八日不解，熱結在里”，說明經吐下后，陽明病當除，熱結在里，實為少陽純里。170條“脈浮，發熱無汗，其表不解者，不可與白虎湯。”說明白虎湯不治表部太陽病，白虎湯實為表里俱熱之證。白虎加人參湯證在體溫方面是達到了最高峰，在熱證中熱度沒有超過此證者，此時是熱由量變到質變的關鍵時刻，而“脈大、惡風、背微惡寒”諸癥都是熱極似陰的先兆，尤其是“背微惡寒”一癥更重要，這是提示心陰虛最早的證候。古今都謂白虎湯有四大證候，實際上有大汗、大熱、大煩、大渴、脈洪大五癥，這五大癥并非白虎湯證，實際上應是白虎加人參湯證。
少陽病癥見背微惡寒時，此為熱極欲轉陰，少陽病復有少陰證，宜用白虎加人參湯，借助人參之功，扭轉向陰轉化的病勢。方中白虎湯清少陽之熱，使熱勢得平，熱極傷陰，致使心陰不足，導致心陽衰微，方中加用少陰病副主藥人參，以補氣益陰，五藥為用，熱得消，陰得補，而陽自復，背微惡寒可去，五大癥可解。
2.火極欲轉陰：方用附子瀉心湯。
《傷寒論》155條：“心下痞，而復惡寒，汗出者，附子瀉心湯主之?！?/span>
條文中“而復惡寒”不確切，宜更作“而背惡寒”。同時應在心下痞前冠以“少陽病”以定病性?！氨硱汉笔腔饦O轉陰的一個征兆，凡熱性病出現此證，不管熱象如何，都要加附子以復心陽，不然就會使火邪之熱發生逆轉。矛盾著的雙方，總是依據一定的條件，各向著其相反的方向轉化。正如冬至一陽生，夏至一陰長一樣，是物極必反的一條規律。
附子瀉心湯以三黃之苦寒，直清少陽之火，加附子以復其心陽，附子為少陰主藥，有強心壯陽之功，四藥為用，清熱濟陰，溫補心陽，寒熱并用，攻補兼施，共為少陽欲轉陰的良劑。故李中梓說：“此仲景之妙用之入神也?！备阶訛a心湯之功用在清熱瀉火，救逆復陽也。
