按：“王旭高治肝三十法”系王氏親撰，由苒門人顧彩卿抄錄，顧傳門人章成 器，章傳顧殿良醫師。常熟市中醫褚玄仁醫師搜集王氏遺著時，曾將顧殿良所藏抄本王旭高《內科醫案》、《外科醫案》、《外科癥治秘要》、《內科醫學芻言》、《痘癥賦》、《王氏治肝三十法》收集整理。
一、疏肝理氣 如肝氣自郁于本經，則兩脅氣脹，或痛者，宜疏肝理氣。如制香附、廣郁金、蘇梗、青皮、橘葉之屬。如兼寒則加吳萸、廣木香。兼熱加黑山梔、丹皮。兼痰加制半夏、茯苓。如疏肝不應，用二法。
二、疏肝通絡 如氣滯絡脈瘀阻，前法兼通血絡，則加旋復花、猩絳、歸須、桃仁、澤蘭等味。
三、柔肝 如肝氣脹甚，疏之更甚者，用柔肝法，如當歸、杞子、柏子仁、牛膝之屬。兼熱加天冬、生地。兼寒加蓯蓉、肉桂。
四、緩肝 如肝氣盛而中氣虛者，當緩肝用炙甘草、大棗、淮山藥、麥芽、柿餅 之屬。
五、培土泄木 如肝氣乘脾，腹痛者，宜六君子湯加淡吳萸、白芍、廣木香之類，即培土泄木之法也。
六、泄肝和胃 若肝氣乘胃，脘痛嘔酸水，用二陳湯加左金丸、或白蔻仁、金鈴子，即泄肝和胃之法也。
七、泄肝 如肝氣上沖于心，熱厥必痛，宜泄肝，則用金鈴子、延胡、川連、吳萸。兼寒，去川連加橘核、桂枝。寒熱俱存，加入川連或再加白芍。蓋苦辛酸三者，為泄肝之主法也。
八、抑木 如肝氣上沖于肺，猝然脅痛，暴上氣而喘者，宜抑木，如川連、淡吳萸、桑白皮、蘇梗、杏仁、橘紅之屬。肝氣之癥，雖多上冒巔頂，亦能旁走四肢。上冒者，陽氣居多。旁走者，血虛為甚。然內風多從火出，氣有余便是火，余故曰：肝氣肝火肝風三者同出而名異。但為病不同治各有異耳。
九、熄肝和陽即涼肝 如肝風初起，頭目昏眩，先用熄風和陽法，如羚羊角、丹 皮、菊花、鉤藤、石決明、蒺藜等味，即是涼肝法也。
十、熄風潛陽即滋肝法 若熄風和陽不效者，再以熄風潛陽，如生地、牡蠣、女貞子、元參、白芍、菊花、阿膠等味，即滋肝法也。
十一、培土寧風 肝風上逆中虛納少宜滋陽明、泄厥陰，如人參、甘草、大棗、 白芍、玉竹，即是培土寧風法、抑木緩肝法也。
十二、養肝 如肝風走于四肢經絡，攣掣或麻者，宜養血熄風，宜生地、當歸、杞子、牛膝、天麻、制首烏、三角胡麻，即養肝法也，
十三、煨土御寒風 《金匱》白術附子甘草湯，治風寒頭重眩苦極，食不甘味。是煨土以御寒風之法，此非治肝，實補中也。
十四、清肝 如肝火上升，頭痛且昏，目赤，宜羚羊角、丹皮、黑山梔、黃芩、竹 葉、連翹、夏枯草。
十五、瀉肝 如肝火亢逆，頭痛、脅痛、牙痛，用龍膽瀉肝湯、瀉青丸、當歸龍薈丸。
十六、清金制木 肝火上亢爍金，干咳肋痛，或痰中帶血，清之不應，宜清金制木。火之亢逆也，宜用沙參、麥冬、天冬、玉竹、石決明、石斛、枇杷葉等味。
十七、瀉子 如肝火盛者，當瀉心火，如川連、生甘草等，即宗古人虛則補其母，實則瀉其子意也。
十八、補母即滋水涵木法 如腎水虧而肝火盛，清之不應者，當益腎水，乃虛則補其母之法。如六味地黃丸，大補陰丸之類，亦乙癸同源之意也。
十九、化肝 景岳治郁怒傷肝、氣逆動火、煩熱、脅痛脹滿、動血等證，用青陳皮、丹皮、黑梔子、白芍、澤瀉、貝母，方名化肝煎，是清化肝經之郁火也。
二十、溫肝 肝家有寒，嘔酸上氣，宜溫肝，如肉桂、吳萸、蜀淑，如兼中虛胃寒加干姜，即大建中湯法也。
二十一、補肝 如肝陰不足，證見肝部隱痛，頭目昏眩、失眠，舌苔淡絳、脈息細弦，宜制首烏、菟絲子、杞子、棗仁、山萸肉、芝麻、沙苑子。
二十二、鎮肝 如肝陰不足、肝陽上亢、頭昏、心悸耳鳴、驚惕不安，宜石決明、牡蠣、龍骨、龍齒、金箔、青鉛、代赭石、磁石、紫石英，以重鎮肝陽。
二十三、斂肝 斂肝之法，用于肝氣、肝風、肝火之證，如疏肝、泄肝、平肝熄風等法無效，用烏梅、白芍、木瓜之品斂肝。此法對肝氣、肝風、肝火，權其機宜，皆可參用。
二十四、平肝 平肝如金鈴子、剌蒺藜、雙鉤、橘葉等味。
二十五、散肝 即木郁達之法。木郁達之，逍遙散是也，即經旨皆所謂：“肝欲散，急食辛以散之”。此即散肝法也。
二十六、搜風 又有搜風一法，凡人必先有內風而后有外風引動風者，故肝風者，肝風門中每每多夾。則搜風之藥亦當用，如天麻、羌活、薄荷、蔓荊子、防風、荊芥、僵蟲、白附子。
二十七、補肝陰 補肝之法，亦有微補肝陰之法，如生地黃、白芍、烏梅之屬。
二十八、補肝陽 補肝陽，如肉桂、川椒、肉蓯蓉。
二十九、補肝血 若補肝血，則用當歸、川斷、牛膝、川芎。
三十、補肝氣 補肝氣，可用天麻、白術、菊花、生姜、細辛、杜仲、羊肝。
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