一、施治原則
“虛則補之”是治療虛損證的總則。《黃帝內經》對虛證有“形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味”的治則；《難經》有“損其肺者益其氣，損其心者調其營衛，損其脾者調其飲食、適其寒溫，損其肝者緩其中，損其腎者益其精”之大法。同時，由于虛損為慢性疾病，補虛之治，貴在守法守方，所謂“王道無近功”。故戴思恭指出：“治勞之法，當以調心補腎為先，不當用峻烈之劑，唯當溫養滋補，以久取效。”
二、常用治法
五臟之虛損，單獨出現者少，交互為病者多，故在臨床上，常二臟同治。
補養心脾法：適用于心脾兩虛，癥見頭昏乏力、面色萎黃、心悸氣短、健忘不寐、飲食減少者。方用歸脾丸或養榮湯，若心悸、失眠較劇者，可加棗仁、夜交藤、柏子仁等養心安神。
滋補肝腎法：適用于肝腎不足，癥見頭昏目眩、耳鳴不休、腰脊酸痛、陽痿、早泄或月事不調者。方用大補元煎加女貞子、菟絲子、川斷、五味子補益肝腎，若兼見陽痿、早泄者，方用無比山藥丸去赤石脂加紫河車、鹿角膠等血肉有情之品以填補精室。
補肺益腎法：適用于肺腎不足，癥見呼吸氣短，動則尤甚，語音低怯，或見咳嗽痰血，骨蒸潮熱者。方用六味地黃丸加麥門冬、天門冬、五味子。若虛喘較劇者，方用人參蛤蚧散以益氣定喘；若骨蒸潮熱較著者，可用清骨散加阿膠、知母養陰退虛熱。
養心補腎法：適用于心腎不交，癥見頭昏乏力、心煩不寐或夜寐多夢、夢遺、腰酸膝軟者。方用《千金》棗仁湯加遠志以交通心腎。夢遺較重者，可加用蓮須、知母、黃連、肉桂以清心安神；亦可用三才封髓丹法。
脾腎兩培法：適用于脾腎兩虛，癥見形體消瘦或虛浮、食欲不振、大便溏薄、腰脊酸痛、形寒肢冷者，方用十全大補湯；若五更泄瀉者，方用四神丸兩培脾腎。
培土植木法：適用于肝郁脾虛，土不植木而肝木不榮者。癥見脘悶納呆，食不甘味，食后脘脹，形體消瘦，胸悶脅脹，常欲太息，脈象弦細等。方用逍遙散加減。若兼見口苦溲赤或月事先期者，可加丹皮、山梔泄肝清熱；若脘悶納呆較著者，可加麥芽、蘇梗疏肝行氣又兼和中助運。
三、辨治小識
虛損一證，由于臟腑功能不足，常可因虛致實，尤其在虛損證的后期，更易出現。因此，在治療虛損證時，必須考慮有虛中兼實的情況，因虛生實而虛實相兼者，于補虛的同時，應參以祛邪之品。夾痰者應祛痰，氣滯者應理氣，血瘀者當行血，各隨其證而靈活運用。例如，陽虛氣弱而致血瘀不行者，在益氣溫陽的同時，尚須佐以活血通絡。
虛損當補，但久病臟氣不足，每可因大補而氣機壅滯，反有“虛不受補”之虞，此時可寓通于補。例如，四君子湯雖能補中益氣，而脾虛氣滯者，用之反覺中滿，錢乙于方中加入陳皮理氣行氣(即異功散)，則補而不滯。觀古今名方，恒多補氣方中酌加理氣，補血藥中稍佐和血，大隊養陰藥中略伍辛通，均可增強補益之功。至于脾虛者在健脾中應略佐芳香，而不宜過投辛燥；兼食滯者宜寓消于補，不宜峻下克伐；心虛不寐者宜養心安神，不宜過用重鎮、瀉火；肺虛喘促者宜補氣攝納，不宜瀉肺降氣；肝郁陰虛者宜養肝不宜伐肝；肝郁脾虛者宜培土以植木，不宜疏利以耗氣；腎陰虛而相火旺者，宜于滋陰的同時兼顧元陽，而不宜過用苦寒。凡此種種。臨證時均應注意。
對于虛損證，在補虛的同時，尚須注意調攝。如縱欲傷精者，應清心寡欲以養精；情志刺激所致者，應恬淡虛無以養神；飲食勞倦所傷者，宜食飲有節，不妄作勞以養后天之氣。若脾胃之氣健旺，尚須進補血肉有情之品，方能事半功倍，若徒以補藥為事，不知珍攝，是舍本從末也。氣功療法對大多數虛勞損怯患者，皆有很好的療效，可在藥物治療的同時，結合氣功鍛煉，相得益彰。
