司馬炎是司馬懿的孫子，司馬昭的兒子，司馬懿和司馬昭都是曹魏的權臣，一步一步地走向了權利的頂層，最后取而代之。在這個過程中，司馬家族得到了當時的世家大族的支持，才最終登上了皇位，所以，皇族的實力并不強大，很多時候都要看世家大族的顏色行事。
但是即便是這樣，自從司馬炎登上帝位，統一三國之后，便開始了自己荒淫無道的生活，羊車臨幸的歷史典故就是晉武帝司馬炎的杰作，成為其荒淫史的一個明證。而自司馬炎之后的晉朝皇帝，真是一代不如一代，比如“何不食肉糜”的晉惠帝司馬衷，更是其典型的代表。根據《晉書·惠帝紀》記載：（晉惠）帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎？”或對曰：“在官地為官，在私地為私。”及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此類也。如果這樣昏聵的人都能夠當皇帝，那么這個朝代真的是沒救了。
更為嚴重的是，晉朝由于得國不正，讓自己的子孫在繼承皇位這件事情上都有了異心，覺得自己的祖先都能夠從別人手里搶皇位，那么自己也是可以的。所以，爆發了持續十六年的“八王之亂”，這次大亂，不僅將司馬家族逼入了絕境，也給當時的世家大族帶來了深重的災難，可以說是咎由自取。而剛剛形成的魏晉風流也在八王之亂中遭到了毀滅性的打擊，中國的貴族也是在這個時候走向了衰亡。根據《晉書》記載：“自永熙以來，十有一載，人不見德，惟戮是聞。公族構篡奪之禍，骨肉遭梟夷之刑，群王被囚檻之困，妃主有離絕之哀。歷觀前代，國家之禍，至親之亂，未有今日之甚者也。”
除了皇帝本身昏庸之外，其下屬的官吏也是不遑多讓，比如歷史上有名的石崇王愷斗富，就是發生在晉朝。
在劉義慶等人編撰的《世說新語·汰侈》中詳細地記述了這件事情：石崇與王愷爭豪，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷者甚眾。愷惘然自失。
在那個戰亂頻繁的年代里，普通老百姓缺衣少食，而這些皇親國戚卻爭奇斗富，窮奢極欲至極，難怪在后人的口碑里面會如此地差了。
縱觀東西兩晉的17人皇帝，除了開國皇帝晉武帝司馬炎在剛剛登基為帝的時候，有過短暫的勵精圖治以外，剩下的所有皇帝都是昏聵無能的，即便是司馬炎，也有很多令人不齒的行為。甚至可能就是有了司馬炎的壞榜樣，他的后代皇帝們才有樣學樣，一個比一個差，一代比一代弱。即便在東晉的時候，打敗了北方的苻堅，但是這樣的功績又于司馬皇室有多大的關系呢？
史上最昏庸的東西兩晉王朝，17代皇帝代代昏君，從頭昏到尾，可謂是中國歷史上最為黑暗的時期，也是中華民族之大不幸時期！
銘記歷史●品讀經典
