100條名醫(yī)名言

一、天人合一
1．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。（漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）
2．春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）
3．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞·順氣一日分四時(shí)》）
4. 四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
5．人以天地之氣生，四時(shí)之法成。（《素問·寶命全形論》）

二、養(yǎng)生保健
1．春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2．法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問·上古天真論》）
3．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）
4．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
5．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
6．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）

三、防病治未病
1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2．夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
3．上工治未病。（《難經(jīng)·七十七難》）
4．虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。（《素問·上古天真論》）
5．邪之所湊，其氣必虛。（《素問·評(píng)熱病論》）
6．正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問·刺法論》）

四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)
1．人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。（唐·孫思邈《備急千金要方·序》）
2．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）
3．大醫(yī)精誠(chéng)（唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》）
4．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
5．未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋·劉昉《幼幼新書·自序》）
6．古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明·馮夢(mèng)龍《警世通言》）
7．醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清·喻昌《醫(yī)門法律·問病論》）

五、醫(yī)術(shù)學(xué)習(xí)
1. 勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢·張機(jī)《傷寒雜病論序》）
2. 夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。（漢·張機(jī)《金匱要略》）
3. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書何以為療病之本。（元·危亦林《世醫(yī)得效方·序》）
4.  方不在多，心契則靈；癥不在難，意會(huì)則明。（明·陳實(shí)功《外科正宗·癰疽治法論第二》）
5. 至重惟人命，最難確是醫(yī)。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·謦醫(yī)箴》）
6.  看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專精。（清·劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄·病因賦》）
7. 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清·吳塘《溫病條辨·自序》）
8. 醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。（清·趙濂《醫(yī)門補(bǔ)要·自序》）
9. 醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。（清·陳清淳《蜀中醫(yī)纂·習(xí)醫(yī)規(guī)格》）
10.《素問》，載道之書也，詞簡(jiǎn)而義深。（元·朱震亨《格致余論》）
11.  不通仲景之書，不足以言醫(yī)。（舒詔《傷寒集注》自序）
12.  醫(yī)不三世，不服其藥。（《禮記》）
13.  脾胃為病，最詳東垣（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案》）
14.  不為良相，必為良醫(yī)。（邵登瀛《四時(shí)病機(jī)》紹諴序）
15.  醫(yī)之為書，非《素問》無(wú)以立論，非《本草》無(wú)以主方。（元·朱震亨《格至余論》自序）

六、陰陽(yáng)五行
1．  陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
2．  審其陰陽(yáng)，以別柔剛，陽(yáng)病治陰，陰病治陽(yáng)，定其血?dú)猓魇仄溧l(xiāng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
3．  故重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
4．  陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
5．  陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。（《素問·生氣通天論》）
6．  氣味，辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
7．  陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
8．  陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
9．孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不成。（金·劉完素《素問玄機(jī)原病式·火集》）
10．陽(yáng)常有余，陰常不足。（元·朱震亨《局方發(fā)揮》）
11．陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。陽(yáng)化氣，陰成形。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
12．陰中有陰，陽(yáng)中有陰。（《素問·金匱真言論》）
13．人生有形，不離陰陽(yáng)。（《素問·寶命全形論》）

七、藏象學(xué)說(shuō)
1. 脾主升清，胃主降濁。（清·黃元御《素靈微蘊(yùn)·原胃解》）
2. 脾宜升則健，胃宜降則和。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·脾胃》）
3. 脾胃為水谷之海。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·泄瀉》）。
4. 肺為氣之主，腎為氣之根。（明·張介賓《景岳全書·喘促》）。
5. 清陽(yáng)出上竅，濁陰出下竅；清陽(yáng)發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
6.  頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問·脈要精微論》）
7. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
8. 肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
9. 肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
10. 膽者，中正之官，決斷出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
11. 膻中者，臣使之官，喜樂出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
12. 脾胃者，倉(cāng)廩之宮，五味出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
13. 大腸者，傳道之官，變化出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
14. 小腸者，受盛之官，化物出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
15. 腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
16. 三焦者，決瀆之官，水道出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）
17. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問·靈蘭秘典論》）
18. 肝受血而能視。（《素問·五藏生成篇》）
19. 肝體陰而用陽(yáng)。（清·唐宗海《血證論·滑氏補(bǔ)肝散》
20. 胃者，五藏六府之海也。（《靈樞·五味第五十六》）
21. 腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。（《素問·五藏別論》）
22. 夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問·五藏別論》）
23. 五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。（《素問·五藏別論》）
24. 六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。（《素問·五藏別論》）
25. 胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素問·五藏別論》）
26. 心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（《素問·宜明五氣篇》）
27. 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（《素問·五臟生成篇》）
28. 心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞·脈度》）
29. 心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問·六節(jié)臟象論》）
30. 心者，五臟六腑之主也。（《靈樞·口問》）
31. 肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞·脈度》）
32. 肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問·六節(jié)臟象論》）
33. 脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑藥式補(bǔ)正·脾部》）
34. 脾主為胃行其津液者也。（《素問·厥論》）
35. 肺為水之上源。（清·汪昂《醫(yī)方集解·清暑之劑》）
36. 肺為臟腑之華蓋。（清·陳念祖《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽》）
37. 肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問·六節(jié)臟象論》）
38. 腎開竅于二陰。（《素問·金匱真言論》）
39. 腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問·六節(jié)臟象論》）
40. 腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（《素問·脈要精微論》）
41. 腦為髓之海。（《靈樞·海論》）
42. 上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》）
43. 胃乃六腑之本。（宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機(jī)賦》）
44. 五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明·張介賓《類經(jīng)·疾病類》）
45. 胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問·五臟別論》）
46. 胃之為腑，體陽(yáng)而用陰。（清·吳瑭《溫病條辨·中焦篇》）
47. 齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（清·葉桂《外感溫?zé)崞罚?
48. 肺為聲音之門，腎為聲音之根。（宋·楊士瀛《仁齋指方論·聲音方論》）
49. 肺主出氣，腎主納氣，陰陽(yáng)相交，呼吸乃和。（清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽(yáng)·論》）
50. 飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（《素問·太陰陽(yáng)明論》）

八、精神氣血
1.    精明五色者，氣之華也。（《素問·脈要精微論》）
2.    得神者昌，失神者亡。（《素問·移精變氣論》）
3.    兩精相搏謂之神。（《靈樞·本神》）
4.    五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。（《靈樞·大惑論》）
5.    奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血。（《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》）
6.    發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·衄血》）
7. 氣屬陽(yáng)而無(wú)形，血屬陰而有形。（明·張介賓《類經(jīng)·經(jīng)絡(luò)類》）
8. 氣主煦之，血主濡之。（《難經(jīng)·二十二難》）
9. 衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合者也。（《靈樞·本臟》）
10. 血?dú)庹撸矞囟鴲汉畡t泣不能流，溫則消而去之。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）
11. 陽(yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。（《素問·生氣通天論》）
12. 陽(yáng)隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。（明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·血證論》）

九、病因?qū)W
1.    冬傷于寒，春必病溫。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
2.    風(fēng)者，百病之始也。（《素問·生氣通天論》）
3.    風(fēng)者善行而數(shù)變。（《素問·風(fēng)論》）
4.    暑必挾濕，二者皆傷氣分。（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·葉天士醫(yī)案》）
5.    傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。（《素問·太陰陽(yáng)明論》）
6.    因于濕，首如裹。濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長(zhǎng)，軟短為拘，弛長(zhǎng)為痿。（《素問·生氣通天論》）
7. 暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
8. 悲則氣消。（《素問·舉痛論》）
9. 驚則氣亂。（清·何夢(mèng)瑤《醫(yī)碥·氣》）
10. 恐則氣下。（《素問·舉痛論》）
11. 怒則氣上。（《素問·舉痛論》）
12. 思則氣結(jié)。（《素問·舉痛論》）
13. 喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
14. 喜則氣緩。（《素問·舉痛論》）
15. 安谷則昌，絕谷則亡。（金·李杲《脾胃論·仲景引內(nèi)經(jīng)所說(shuō)脾胃》）
16. 久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。（《素問·宣明五氣篇》）
17. 百病多由痰作祟。（清·汪昂《湯頭歌訣·除痰之劑》）

十、病機(jī)學(xué)
1.    氣常有余，血常不足。（元·朱震亨《脈因證治·雜證》）
2.    陰陽(yáng)自和者，必自愈。（漢·張機(jī)《傷寒論》）
3.    寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
4.    重寒則熱，重?zé)釀t寒。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
5.    風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
6.    天有四時(shí)五行，以生長(zhǎng)收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏，化五氣，以生喜怒悲憂恐。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
7.    喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
8.    暴怒傷陰，暴喜傷陽(yáng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
9.    喜怒不節(jié)，寒暑過(guò)度，生乃不固。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
10. 百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。（《素問·舉痛論》）
11. 風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問·痹論》）
12. 百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。（《素問·至真要大論》）
13. 諸厥固泄，皆屬于下。（《素問·至真要大論》）
14. 諸痿喘嘔，皆屬于上。（《素問·至真要大論》）
15. 諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）
16. 諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。（《素問·至真要大論》）
17. 諸逆沖上，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）
18. 諸脹腹大，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）
19. 諸躁狂越，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）
20. 諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。（《素問·至真要大論》）
21. 諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）
22. 諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）
23. 諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）
24. 諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。（《素問·至真要大論》）
25. 諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）
26. 陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）
27. 重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
28. 氣有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）
29. 寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
30. 寒則氣收。（《素問·舉痛論》）
31. 熱勝則腫。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）

十一、經(jīng)絡(luò)針灸
1.    善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
2.    頭者，諸陽(yáng)之會(huì)。（宋·陳言《三因極－病證方論·頭痛證論》）
3.    肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。（明徐鳳《針灸大全·四總穴歌》）
4.    治痿者，獨(dú)取陽(yáng)明。（《素問·痿論》）


十二、四診方法
1.    善診者,察色按脈,先別陰陽(yáng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
2.    有諸內(nèi)者，形諸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脈可以萬(wàn)全》）
3.    持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。（元·滑壽《診家樞要·診脈之道》）
4.    春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋·崔袁彥《脈訣》）
5.    凡陰病見陽(yáng)脈者生，陽(yáng)病見陰脈者死。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨脈法》）
6. 脈貴有神。（清·顧松園《顧氏醫(yī)鏡·先哲格言》）
7. 脈有要訣，胃、神、根，三字而已……此乃診家大法。（清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·脈法金針》）
8. 真寒之脈，必遲弱無(wú)神；真熱之脈，必滑實(shí)有力。（明·張介賓《景岳全書·寒熱篇》）

十三、辨證要點(diǎn)
1.    善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
2.    得神者昌，失神者亡。（《素問·移精變氣論》）
3.    諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。（《素問·至真要大論》）
4.    諸寒收引，皆屬于腎。（《素問·至真要大論》）
5.    諸氣膹郁，皆屬于肺。（《素問·至真要大論》）
6.    諸濕腫滿，皆屬于脾。（《素問·至真要大論》）
7.    諸熱瞀瘛，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）
8.    諸痛癢瘡，皆屬于心。（《素問·至真要大論》）
9. 邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。（《素問·通評(píng)虛實(shí)論》）
10. 有一份惡寒，即有一份表證。（清·俞根初《重訂通俗傷寒論·表里寒熱》）
11. 少陽(yáng)之為病，口苦咽干目眩也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨少陽(yáng)病脈證并治》）
12. 少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨少陰病脈證并治》）
13. 太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陰病脈證并治》）
14. 太陽(yáng)之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并治》）
15. 陽(yáng)明病，外證……身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽(yáng)明病脈證并治》）
16. 陽(yáng)明之為病，胃家實(shí)是也。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽(yáng)明病脈證并治》）
17. 脾病身痛體重。（《素問·標(biāo)本病傳論》）

十四、治則治法
1.    不治已病治未病，不治已亂未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2.    邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
3.    形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
4.    其高者，因而越之。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
5.    其下者，引而竭之。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
6.    中滿者，瀉之于內(nèi)。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
7.    其有邪者，漬形以為汗。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
8. 其在皮者，汗而發(fā)之。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
9. 其慓悍者，按而收之。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
10. 其實(shí)者，散而瀉之。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
11. 有余者瀉之，不足者補(bǔ)之。（《素問·瘧論》）
12. 寒者熱之，熱者寒之。（《素問·至真要大論》）
13. 溫者清之，清者溫之。（《素問·至真要大論》）
14. 散者收之，抑者散之。（《素問·至真要大論》）
15. 燥者潤(rùn)之，急者緩之。（《素問·至真要大論》）
16. 堅(jiān)者耎之，脆者堅(jiān)之。（《素問·至真要大論》）
17. 衰者補(bǔ)之，強(qiáng)者瀉之。（《素問·至真要大論》）
18. 踈其血?dú)猓钇湔{(diào)達(dá)，而致和平。（《素問·至真要大論》）
25. 微者逆之，甚者從之。（《素問·至真要大論》）
26. 堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之。（《素問·至真要大論》）
27. 結(jié)者散之，留者攻之，燥者滯之。（《素問·至真要大論》）
28. 急者緩之，散者收之。（《素問·至真要大論》）
29. 損者溫之，逸者行之。驚者平之。（《素問·至真要大論》）
30. 熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（《素問·至真要大論》）
31. 觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并治》）
32. 治病必求其本。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
33. 實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。（《素問·三部九候論》）
34. 盛者瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。（《靈樞·經(jīng)脈》）
35. 益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽(yáng)光。（《素問·至真要大論》）
36. 急則治其標(biāo)，緩則治其本。（明·張介賓《類經(jīng)·標(biāo)本類》）
37. 木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。（《素問·六元正紀(jì)大論》）
38. 有胃氣則生，無(wú)胃氣則死。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》）
39. 治上焦如羽，非輕不舉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）
40. 治下焦如權(quán)，非重不沉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）
41. 治中焦如衡，非平不安。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）
42. 瘀血不去，新血不生。（清·唐宗海《血證論·吐血》）
43. 發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。（《素問·六元正紀(jì)大論》）
44. 體若燔炭，汗出而散。（《素問·生氣通天論》）
45. 形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味。（《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》）
46. 熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發(fā)之。（《素問·至真要大論》）
47. 外感法仲景；內(nèi)傷法東垣；熱病用河間；雜病用丹溪。（明·龔遷賢《壽世保元·醫(yī)說(shuō)》）

十五、藥物方劑
1.    辛甘發(fā)散為陽(yáng)，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽(yáng)。（《素問·至真要大論》）
2.    補(bǔ)湯宜用熟，瀉藥不嫌生。（明·傅仁宇《審視瑤函·用藥生熟各宜論》）
3.    酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。（《素問·宣明五氣篇》）
4.    半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·繆希雍《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆·春溫夏熱病大法》）
5.    附子無(wú)姜不熱。（清·黃宮繡《本草求真·干姜》）
6.    石膏非大劑則無(wú)效。（清·張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·傷寒兼有伏熱證》）
7.    一味丹參飲，功同四物湯。（明·李時(shí)珍《本草綱目·丹參》）

十六、臨床疾病
1.    五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。（《素問·咳論》）
2.    治咳嗽者，治痰為先；治痰者，下氣為上。（金·張?jiān)亍痘罘C(jī)要·咳嗽證》）
3.    喘病之因，在肺為實(shí)，在腎為虛。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·喘》）
4.    哮以聲響名，喘以氣息言。（明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·哮喘》）
5. 無(wú)痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·頭眩》）
6. 無(wú)虛不能作眩，當(dāng)以治虛為主。（明·張介賓《景岳全書·眩暈》）
7. 諸有水腫者，腰以下腫，當(dāng)利小便；腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈。（漢·張機(jī)《金匱要略·水氣病脈證并治》）
8. 病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。（漢·張機(jī)《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治》）
9. 稠濁者為痰，清稀者為飲。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）
10. 脾為生痰之源，肺為貯痰之器。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）
11. 盜汗為陰虛，自汗為陽(yáng)虛。（清·江涵暾《筆花醫(yī)鏡·盜汗自汗》）
12. 胃不和則臥不安。（《素問·逆調(diào)論》）
13. 蛔得酸則靜，得辛則伏，得苦則下。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·烏梅丸集注》）

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