古代科舉考試的另一面—武舉制度！
眾所周知，科舉制度是我國古代非常重要的選官制度，其實行時間之漫長、社會影響之深遠，即便是時至今日那也堪稱是家喻戶曉、耳熟能詳的。
實際上，科舉制度不僅深刻地影響了我國古代的封建王朝，更是曾經遠播海外，極大地影響了包括日本、朝鮮、泰國在內的廣大東亞國家。科舉制度也因此被譽為我國的第五大發明而備受世界關注！
我國古代的科舉制度開始于隋朝。史載隋煬帝楊廣“置明經、進士二科'，并以'試策'取士。自此以后，科舉制度便在我國古代封建王朝中生根萌芽并茁壯成長。
隋煬帝楊廣創立了科舉制度！
而武舉作為科舉考試的項目之一則開始于唐朝武則天時期。史載'長安二年，教人習武藝，其后每歲如明經進士之法，行鄉飲酒禮，送于兵部。'意思是'長安二年（武則天年號，即702年），官府教導百姓習武，之后如同明經進士一樣舉行考試，優勝者要送到兵部委以重用。'這個記載說明唐朝武則天時期不僅正式創立了武舉制度，而且官府還積極倡導百姓習武健身，并以此作為武舉制度的人才培養計劃。
唐朝時期武舉考試和明經考試的流程幾乎一樣，都是要由各州長官推薦遣送考生。只不過武舉考試是由中央的兵部舉行，而明經考試則由中央的禮部和吏部共同主持。
武則天創立了武舉制度！
據《唐六典》記載，唐朝時期武舉制度的考試內容主要有七項：一曰射長垛（用布帛制成的箭靶），以測試射程和精確度；二曰騎射，以考測馬上射術；三曰馬槍，以測試馬上運用武器的能力和馬上殺敵技術；四曰步射，以測試命中率和穿透力；五曰材貌，以身高在六尺以上者為佳；六曰言語，以有神采堪為將軍者為佳；七曰翹關，即舉重，以測試體能力量。
從上述這些考試內容不難看出，唐朝時期的武舉考試不外乎測試兩個方面。一是以射術、槍術為主的個人武藝；二是以身材、體力、體能為主的個人身體素質。而對于行軍打仗、克敵制勝至關重要的兵法韜略則鮮有涉及。
武舉考試中的騎射！
由此或許也可以看出，唐朝時期的武舉制度主要選拔的是中下層軍官。因為自古以來，能否在戰場之上克敵制勝與主帥的兵法韜略高明與否息息相關，而主帥的個人武藝是否突出則與戰場局勢并無密切關系。畢竟三軍主帥是指揮者，他只需要制定出優秀的戰略計劃即可，而無需親自上陣殺敵。反觀唐朝時期的武舉考試側重于測試考生的個人武藝和個人體能，而對于更高階的兵法韜略則要求不高。
但是即便如此，唐朝時期武舉制度的創立仍舊對唐代民間尚武習氣的養成具有十分積極的促進作用。它不僅開辟了以武取士的道路，調動了百姓習武健身的積極性，而且還在很大程度上擴充了唐時期軍事人才的來源，促進了唐軍強悍的戰斗力。
武舉制度促進了唐軍強悍的戰斗力！
自唐中期武則天創立武舉制度以來，武舉取士的方案便一直受到封建官府的青睞，并不斷對其加以完善。到了北宋時期，武舉制度又有了新的發展，其主要特點是武藝與策略并重，其目的在于選拔文武兼備的將軍型人才。
宋代文人的科舉考試一共分為有解試、省試、殿試三級，而宋代的武舉制度除了這三級考試外，還多一個'比試'。北宋時期的比試一般在解試之前舉行，大致相當于現在的海選。
宋朝武舉制度的四級考試，除了殿試由皇帝親臨考場，親自主持外，其余考試均由各級軍事主管部門主持，其考試內容也大致分為弓馬武藝和兵法策略兩種。
北宋時期的武舉考試一共分為四級！
一般而言，宋朝的武舉考試要先測試考生的弓馬武藝，這包括步射、騎射、弩射、刀槍器械等課目，尤其以步射為主（北宋王朝缺少戰馬，所以以步射為主）。如若考生弓馬不精，則會被先行淘汰。考生通過了弓馬武藝的考核后，才能繼續參加接下來的兵法策略考試。
宋朝武舉制度所測試的兵法韜略分為兩種。其一是策問，即以時務邊防為題，要求考生作答。其二是墨義，即以兵書上的話語為題，要求考生解釋說明。
自古以來，殿試都是科舉考試中等級最高的一次考試，武舉制度也不例外。如若考生能夠通過武舉考試中的殿試，那么該考生就會被授予相當高的軍銜。例如南宋淳熙七年（1180年），宋孝宗就曾頒布《武舉絕倫并從軍法》。在該詔令中，宋孝宗規定：'殿試第一人與同正將，第二、第三名同副將，五名以上、省試第一名、六名以下并同準備將；從軍以后，立軍功及人材出眾者，特旨采用'。
這段話的意思是'殿試第一名為正將（即主將），殿試第二、第三名為副將，第四、第五名、省試第一名和第六名以下者皆為后備將軍。從軍之后，凡是立有軍功或才能出眾的人物，都要特旨重用！'
南宋孝宗時期，宋金對峙，對軍事人才需求較大！
兩宋時期是我國古代科舉制度史的一個小巔峰，武舉制度在此期間也多有發展，而明朝時期武舉制度的考試流程在沿襲前朝的基礎上，做到了更加地嚴密化和規模化。
明朝時期的武舉制度一共分為科試、鄉試、會試、殿試四級。其中科試一般在各行省州縣的治所舉行，它主要是為鄉試做預選工作。和文士考試一樣，武舉制度的鄉試也是每三年舉行一次，其考試地點是北京、南京以及各行省的首府。其中南京地區的鄉試由兵部主持，而其他地區的鄉試則皆由各行省的巡撫、御史主持。武舉制度的鄉試在九月舉行，凡能通過武舉鄉試的考生皆稱為'武舉人'。
明朝時期的武舉鄉試由各行省的巡撫、御史主持！
武舉制度的會試也是每三年舉行一次，其考試地點在京城北京。明朝時期的會試最初由兵部主持，后來改由翰林院主持。明朝的武舉會試在每年的三月舉行，凡參加武舉會試者皆是各行省的武舉人，而能通過武舉會試者皆稱為'武進士'。
明朝時期武舉制度的殿試往往在會試之后，很快就會舉行。殿試一般由皇帝親臨考場、親自主持考試，而閣臣與兵部尚書往往也會隨同前往，協理考試。
明朝時期的武舉殿試一般由皇帝主持！
明朝的武舉考試基本分為三場：初場測試騎射；二場測試步射；三場測試策論。明朝正德三年（1508年），明武宗就曾頒布詔令明文規定道：'其答策洞識韜略，作倫精通義理，參以弓馬俱優者，列為上等；策論頗優而弓馬稍次者，列為中等之前；弓馬頗優，而策論粗知，兵法直說事狀，文藻不及者，列于中等之后。'
這段話的意思是'應答策論出眾、精通兵法韜略，還弓馬嫻熟者，列為上等；應答策論優秀但弓馬稍弱者，列為中上；弓馬嫻熟，但只粗通策論、兵法不精者，列為中下。'
明朝萬歷末年，朝臣還曾奏請萬歷皇帝特設將材武科，并擬定了進一步完善考試內容的具體方案：即第一場測試騎射、步射以及槍、刀、劍、戟、拳擊等項目，第二場測試營陣、地雷、火藥、戰車等項目，第三場測試兵法、天文、地理等方面的知識。這一建議得到了萬歷皇帝的批準并加以實行。
明朝萬歷皇帝特設了將材武科！
清朝時期既是我國古代科舉制度的巔峰期，也是科舉制度的消亡期，武舉制度亦是如此。清朝時期的武舉考試流程與文士考試流程基本一樣，一共分為童試、鄉試、會試、殿試四級，被錄取的人，分別有武生、武舉、武進士等稱號。
童試，即初試，此等考試每三年舉行一次，需經縣、府、院逐級審核考試。另外，童試開考前，本縣擔任武術教習的教官還需要將所教武童的姓名開明具結并上報官府，官府審查合格后，方準武童赴考。院試的考試結果揭曉后，學政官會將錄取的武生名單登記造冊并呈報兵部，同時還將錄取名單轉發各校以通知武童。值得一提的是，清朝時期的武舉童試除了測試傳統的騎射、步射等項目外，還要教授《武經七書》、《百將傳》、《孝經》、《四書》等文化知識。
《武經七書》是一本兵書！
鄉試和童試一樣，也是三年舉行一次考試，其考試地點是各行省的首府。清朝時期，凡參與武舉鄉試者皆為各縣、府的武生以及軍隊中的武生。而凡能通過武舉鄉試者皆為武舉人。
會試同樣也是三年舉行一次考試，只不過清朝時期的武舉會試一律由兵部主持，其考試地點也在京師北京。另外，清朝時期凡能通過會試者皆可稱為武進士。
殿試作為最高級的一次考試，在清朝時期是在每年的十月舉行。清朝時期的殿試一般由皇帝委派的大臣主持考試，而非皇帝親自主持了。另外，清朝時期的武舉殿試成績和文士殿試成績一樣，都要分為三等：第一等是一甲三人賜'武進士及第'；第二等是二甲若干人賜'武進士出身'；第三等是三甲若干人賜'同武進士出身'。同時，和文士科舉制度一樣，武舉制度中的一甲三人分別被稱為'武狀元'、'武榜眼'、'武探花'。
武舉考試一甲第一名也被稱為“武狀元”！
武進士的位次被排定之后就會被朝廷選拔錄用。清朝順治三年（1646年），順治皇帝就曾規定：一甲第一名授參將職，第二名授游擊職，第三名授都司職；二甲授守備職；三甲授署守備職。清朝雍正五年（1727年），雍正皇帝又規定：一甲第一名授一等侍衛銜，第二、三名授二等侍衛銜；二甲選十人授三等侍衛銜；三甲選十人授藍翎侍衛銜，其余武進士分別以營守備、衛守備等頭銜在兵部注冊備用。
到了晚清時期，由于火器在軍事上的廣泛應用以及槍炮、戰艦的頻繁登場，其作戰方式和作戰理念較之以往冷兵器時代已經有了翻天覆地的變化，所以即便是完備的武舉制度也早已不合時宜了。最終，清朝光緒二十七年（1901年），光緒皇帝下令廢止武舉制度。至此，自唐朝武則天時期開創的、已經實行一千余年的武舉制度正式宣告結束。
清光緒二十七年，光緒皇帝廢止了武舉制度！
結語
武舉制度作為科舉制度的另一面，它自唐朝武則天時期創立，至清朝光緒后期廢止，期間實行了一千余年，幾乎與我們耳熟能詳的文士科舉的壽命等長。武舉制度的創立能夠積極有效地選拔出一大批優秀的軍事人才，為帝國的開疆拓土和長治久安提供了顯著的武力保障，這是武舉制度卓越的的歷史貢獻。
只不過，伴隨著火藥在軍事上的廣泛使用和西方近代化軍事體系、軍事理念的傳入，傳統的武舉制度越來越難以順應時代潮流。正如一個垂暮老人一般，武舉制度也不得不走向衰亡、消退的結局！
參考文獻
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（北宋）歐陽修、宋祁等撰：《新唐書》，中華書局1975年點校本。
（清）張廷玉等撰：《明史》，中華書局2013年點校本。
（民國）趙爾巽主編：《清史稿》，中華書局1977年點校本。
