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每個(gè)中國(guó)人心中，都有一個(gè)蘇東坡。

林語(yǔ)堂說(shuō)他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，

是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，

是偉大的作家、畫家、書(shū)法家和詩(shī)人……

他還是個(gè)高品位的生活家、美食家，

有著廣泛的興趣和曠達(dá)的胸襟。

然而反觀他的一生，不如意事常八九，

起起落落，屢遭貶謫，漂泊不定。

但成就其偉大的，往往是最落魄時(shí)，

就如他晚年總結(jié)自己的一生說(shuō)：

“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

沒(méi)有如意的人生，只有看開(kāi)的生活。

蘇東坡就是從苦難里開(kāi)出的一朵花，

盡管飽經(jīng)風(fēng)雨，依舊笑對(duì)人生！

▲ 《后赤壁賦卷》宋·馬和之繪

人 人 都 說(shuō) 聰 明 好

我 被 聰 明 誤 一 生

對(duì)于蘇東坡，物道君喜歡用“橫空出世”這個(gè)詞，正如王國(guó)維所說(shuō)：“這樣的大天才世所罕見(jiàn)，要五百年甚至一千年才出一個(gè)。”

但比起聰明一世的天才，屢遭貶謫的他卻更愿意做個(gè)愚人。因?yàn)樘K軾早年就在這“聰明”上面栽過(guò)大跟頭。

蘇軾從小天資聰穎，志向不凡，“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”。他年少便名動(dòng)京城，22歲中進(jìn)士，得到當(dāng)時(shí)大文豪歐陽(yáng)修的賞識(shí)，宋仁宗更是直接將他視作未來(lái)的宰相人選。

只是好景不長(zhǎng)。他初涉仕途便碰上新黨王安石變法，沒(méi)看清政治形勢(shì)就直言直語(yǔ)上書(shū)宋神宗，指出變法弊端，結(jié)果被新黨彈劾誣陷，貶為杭州通判，從此開(kāi)啟了顛沛流離的生活。

沒(méi)人敢否認(rèn)蘇軾的天才和抱負(fù)，但他的仕途卻一直不順暢，一生顛沛流離，其實(shí)回過(guò)頭看，讓他一失足成千古恨的又何嘗不是當(dāng)初的自以為是、不知變通。 

▲《上神宗皇帝書(shū)》蘇軾撰，批判王安石變法。

后來(lái)被貶為徐州太守的他算是看開(kāi)了。每天睡懶覺(jué)、值晚班、讀閑書(shū)，有人問(wèn)起他有何才能，就說(shuō)，只愿“占得人間一味愚。”

被貶黃州期間，他寧愿“作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”。王朝云為他生下一個(gè)男孩，他寫下《洗兒詩(shī)》，希望兒子魯鈍平凡，不要重蹈自己的覆轍：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”。

其實(shí)，“愚且魯”不過(guò)是外表，大智若愚才是內(nèi)核。“木秀于林，風(fēng)必摧之”，太鋒芒畢露，往往是悲劇的主角。

大智若愚，是變小聰明為大智慧；不顯山露水，其實(shí)是韜光養(yǎng)晦。

在漫長(zhǎng)的貶謫生涯里，蘇東坡決定裝糊涂，他游賞奇山異水，書(shū)寫錦繡文章，聞香品茗，談佛論道，貧困時(shí)開(kāi)荒犁田，逸興至釀酒做菜。“浮名浮利，虛苦勞神”，不如作個(gè)閑人，“且陶陶、樂(lè)盡天真”。

當(dāng)糊涂時(shí)糊涂，眾人皆醒時(shí)，你不妨醉一回。

竹 杖 芒 鞋 輕 勝 馬

一 蓑 煙 雨 任 平 生

“烏臺(tái)詩(shī)案”是蘇軾政治生涯里最悲慘的一次。當(dāng)時(shí)還是湖州太守的蘇軾身陷文字獄，捉拿的人兇神惡煞闖進(jìn)府院，“執(zhí)一太守，如執(zhí)雞犬”，在被押解進(jìn)京的路上，蘇軾曾想投湖自殺，但求死固然容易，他還是選擇了面對(duì)命運(yùn)的未知。

“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連甚廣，蘇軾坐了130天牢獄，深知在劫難逃寫下絕命詩(shī)時(shí)，已經(jīng)罷相的王安石為他求情：“豈有盛世而殺才士者？”曹太后也提醒神宗說(shuō)：“當(dāng)年你祖父將他當(dāng)做后世子孫的宰相來(lái)培養(yǎng)，怎么說(shuō)殺就殺？”神宗才饒他一命，將他貶到黃州。

▲ 宋神宗—趙頊

“烏臺(tái)詩(shī)案”差點(diǎn)讓蘇軾喪命，而被貶黃州，卻是蘇東坡生命的起點(diǎn)。蘇軾是蛹，蘇東坡是蝶，在黃州完成蛻變。大難不死，讓他更想遠(yuǎn)離朝堂，一頭扎進(jìn)簡(jiǎn)單而充實(shí)的生活。

初到黃州，生活環(huán)境十分糟糕，幸好太守徐君猷為他辟了“臨皋亭”；俸祿微薄，他便在黃州城外的東坡上開(kāi)荒種地，建了“東坡雪堂”，自號(hào)“東坡居士”。

即使生活困頓，他還是看到了美好：“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，全然一副賞美景嘗美食的心態(tài)。于是大才子蘇東坡，當(dāng)起了最會(huì)生活的美食家。

黃州的豬肉價(jià)賤如泥土，他卻買來(lái)豬肉，用慢火清燉，自創(chuàng)的“東坡肉”美味無(wú)比；做竹筍燒肉時(shí)，他打油道：“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”，聽(tīng)起來(lái)就很有味道。

黃州臨近長(zhǎng)江，蘇東坡經(jīng)常跑到江邊垂釣，蒸出來(lái)的“東坡魚(yú)”美味可口，即使是味美而有毒的河豚，他也垂涎三尺：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”。

蘇東坡與好友乘舟游赤壁，飲清風(fēng)餐明月，嘗鱸魚(yú)品美酒，揮毫寫下兩篇《赤壁賦》，填下了《念奴嬌 · 赤壁懷古》。夜半敲門無(wú)人應(yīng)，便倚杖聽(tīng)江聲。

生活無(wú)華便樸實(shí)，人間有味是清歡。

于糟糠中見(jiàn)珠玉，在野菜里覓美食，簡(jiǎn)單中飽腹。

沐浴江上之清風(fēng)，吸收明月之光華，精神上知足。

日 啖 荔 枝 三 百 顆

不 辭 長(zhǎng) 作 嶺 南 人

蘇東坡顛沛流離30年，一生漂泊不定，路過(guò)多少窮山惡水，經(jīng)歷無(wú)數(shù)天災(zāi)人禍，最困窘的時(shí)期莫過(guò)于被貶惠州和儋州，所幸有隨遇而安的心態(tài)，若是換作別人，早已身心俱疲，怨聲載道。蘇東坡走到哪里，哪里便是他的第二故鄉(xiāng)。

蘇東坡到了偏遠(yuǎn)的廣東惠州，遍地瘴氣，瘴癘和瘧疾時(shí)時(shí)威脅人命。而且每天食不果腹，實(shí)在沒(méi)東西吃時(shí)，他就買沒(méi)人要的羊脊骨。煮熟后用熱酒淋一下，撒上鹽，放在火上燒烤來(lái)吃。最悲慘的是，小妾王朝云還身染瘟疫逝世。

即便如此，他還是釋然了，他說(shuō)：“此心安處是吾鄉(xiāng)”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)豐腴甜美的荔枝，便“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。還寫信跟兒子說(shuō)，千萬(wàn)別讓那些陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。

后來(lái)他被流放到閉塞落后的蠻荒之地海南儋州。自古被貶海南的官員無(wú)疑是被判死刑，無(wú)一生還，他索性帶上一副棺材前往。儋州“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)碳，夏無(wú)寒泉。”對(duì)六十多歲的蘇東坡來(lái)說(shuō)，倍感煎熬。

但在物資匱乏、環(huán)境惡劣的情況下，他還慶幸沒(méi)有嶺南的瘴氣：“唯有一幸，無(wú)甚瘴也。”他把儋州當(dāng)成第二故鄉(xiāng)，不僅努力學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)胤窖裕苍谀抢镛k學(xué)堂、搞學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)出了海南第一位進(jìn)士。

儋州人頓頓食薯，葷菜只有熏鼠、燒蝙蝠，他千方百計(jì)找到牡蠣，大呼味美；當(dāng)?shù)厝硕嗳∠虨┓e水飲用，以致常年患病，蘇東坡便親自教鄉(xiāng)民挖井取水，疾病便少了，人們把那口井命名為“東坡井”。

▲《秉燭夜游圖》宋· 馬麟 根據(jù)蘇軾的《海棠》所畫。

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”當(dāng)命運(yùn)的風(fēng)雨無(wú)情地襲來(lái)，他總能用生活中點(diǎn)滴的快樂(lè)，沖刷掉那些巨大的悲傷。

生活不再別處，就在當(dāng)下。

只有放下過(guò)去，與現(xiàn)實(shí)握手言和，才能享受當(dāng)下。

對(duì)蘇東坡來(lái)說(shuō)，世事不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)，當(dāng)于靜處品人生。

“人生如逆旅，我亦是行人”，

在人生這條路上，蘇東坡且行且珍惜，詩(shī)酒趁年華。