儒家說：“惻隱之心，人皆有之。”其實“好惡之念”，也是人皆有之。
說到好惡，好的，愛之欲其生；壞的，惡之欲其死。我們每個人一生當中，好多的大事都有好之、惡之的看法；即使在一天當中，于生活中的瑣碎之事，也有好之、惡之的習慣。例如，對一件衣服的顏色、款式，各有好之、惡之的分別；對一桌的飯菜，所謂各人口味不同，也都各有所好與各有所惡。
交朋友，近朱者赤，近墨者黑，皆由個人的好惡觀念而左右。有的人對于親生父母，百般地忤逆反抗；有的人雖是異姓、異鄉人士，他卻認作義父、義母。可見好惡難有標準，只看當事人的心中一念。
好惡就是一個人的喜歡不喜歡、我愛我不愛，有的人好逸惡勞，有的人好善惡惡。一個人的性格如何，從他的好惡、愛憎當中，可以看出端倪。有的人好名好利，有的人好強好勝，有的人好權好勢，但也有的人好仁好義、好忠好孝、好慈好悲，可以說各有所好，但從中也可以看出各人的內涵和操守是優是劣了。
好惡之心，還是一般世間人的人心、人性，一個人不要太強調自我的好惡，能以大眾之所好為好，所謂“人之所好，我好之；人之所惡，我惡之”。不以一己之成見來強分好惡，而能遵循世間好惡的標準，所謂忠奸、善惡、義利，自有他的人生規范與意義。
假如說我們要更上一層樓，在佛教里認為，能把好惡之心，得失之念更加淡化，所謂“不思善，不思惡”，從中去找到一個無分別的世界，那么人生就更加能夠解脫自在了。
