眾所周知，印度這個(gè)國(guó)家，具有十分強(qiáng)烈的國(guó)家榮譽(yù)感，對(duì)大國(guó)地位也極度渴求。這種渴求甚至可以被概括印度國(guó)父尼赫魯?shù)囊痪涿裕骸坝《纫闯蔀橐粋€(gè)有聲有色的大國(guó)，要么銷聲匿跡！”

只不過(guò)，現(xiàn)實(shí)卻與印度開(kāi)了個(gè)巨大的玩笑。雖然幾十年來(lái)，印度一直孜孜不倦的努力使自己躋身大國(guó)俱樂(lè)部。但直到現(xiàn)在，它依然與這個(gè)目標(biāo)有著巨大的差距——不僅和中美俄這樣的真正大國(guó)不能比，就是就是英法這些過(guò)氣的老牌資本主義國(guó)家，也比它要強(qiáng)大的多。甚至在南亞這塊自家自留地，印度都不能做到頤指氣使——且不說(shuō)巴基斯坦與他針?shù)h相對(duì)，就連尼泊爾、斯里蘭卡、甚至孟加拉，印度都不能完全控制。

為什么會(huì)成這個(gè)樣子？這當(dāng)然與印度國(guó)力密切相關(guān)。直到現(xiàn)在，印度的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，依然只有中國(guó)的三成不到——作為一個(gè)十億人口級(jí)的大國(guó)，這樣的國(guó)力，別說(shuō)世界大國(guó)了，準(zhǔn)大國(guó)都十分勉強(qiáng)。

不過(guò)當(dāng)年的印度，比起中國(guó)卻一點(diǎn)都不差。兩國(guó)建國(guó)之初，經(jīng)濟(jì)規(guī)模差不多，甚至印度還稍強(qiáng)些；直到中國(guó)改革開(kāi)放前夕，印度也差差排在中國(guó)之上。只不過(guò)在邁向大國(guó)的努力中，中國(guó)節(jié)節(jié)攀高，印度卻裹足不前，這才有了今日的懸殊差距。而這也直接映射出印度大國(guó)崛起征程的失敗。

那么，印度為什么不能像中國(guó)一樣實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起呢？在云石君看來(lái)，主要有以下三當(dāng)面原因：

一、舒適的地緣環(huán)境

在《地緣政治14：為什么印度對(duì)中國(guó)心懷畏懼》一文中，云石君曾對(duì)印度的地緣結(jié)構(gòu)有過(guò)分析：地緣格局上，南亞次大陸以東為緬甸西北部的高山密林；以北則是全球海拔最高的喜馬拉雅山脈和青藏高原；西部，跨越印度河流域，則是同樣可稱之為世界級(jí)別的興都庫(kù)什山脈；南面則是浩瀚的印度洋。

這些高山汪洋的存在，構(gòu)筑了堅(jiān)強(qiáng)的地緣屏障，將南亞次大陸與亞洲其他地緣板塊隔絕開(kāi)來(lái)，為根植于此的印度文明提供了堅(jiān)實(shí)的保護(hù)。可是反過(guò)來(lái)，正是由于這種地緣環(huán)境的極端封閉，導(dǎo)致古代印度文明在覆蓋到全部南亞次大陸后，也就自然而然的喪失了進(jìn)一步對(duì)外拓展的動(dòng)力。而印度文明又和華夏文明不同，它沒(méi)有必須要持續(xù)應(yīng)對(duì)的外部壓力（農(nóng)耕時(shí)代的華夏文明，始終處于漠北游牧文明的軍事威脅之下），以至于有必要采用中央集權(quán)的政治體制，盡可能的集中內(nèi)部資源應(yīng)對(duì)。

當(dāng)然，印度也不是完全不受外來(lái)勢(shì)力侵襲。雖然喜馬拉雅山脈和青藏高原確實(shí)難以逾越，但翻過(guò)興都庫(kù)什山脈進(jìn)入南亞，還是比較容易多。而山那頭的中亞游牧勢(shì)力，天生就是印度文明這種農(nóng)耕屬性文明的克星。

但是，雖然每隔一段歷史時(shí)期，就會(huì)有中亞游牧勢(shì)力進(jìn)入印度，但這些游牧勢(shì)力的威脅僅體現(xiàn)在政治與軍事層面，卻并沒(méi)有對(duì)印度文明的獨(dú)立性構(gòu)成致命威脅。之所以會(huì)這樣，除了古代印度文明本身實(shí)力強(qiáng)勁，也與中亞板塊地緣實(shí)力，以及亞歐大陸十字路口的地緣區(qū)位密切相關(guān)。

中亞以草原荒漠為主，本身不具備孕育強(qiáng)大文明體系的天然條件，無(wú)法為同化南亞次大陸提供支持。而中亞地處東亞大陸、蒙古高原、南亞次大陸、伊朗高原、新月沃地等亞洲各大傳統(tǒng)地緣勢(shì)力交匯，是群雄逐鹿的“中原”所在，所以無(wú)法長(zhǎng)期形成一股獨(dú)立的地緣政治勢(shì)力，通常都是作為各大文明火并后的勝者附庸。

可是，無(wú)論是對(duì)東亞之中國(guó)、蒙古，抑或西亞之波斯、阿拉伯，中亞都太遠(yuǎn)了些，就算某一方奪取中亞，也難以形成穩(wěn)定統(tǒng)治，一旦占領(lǐng)者實(shí)力衰落，或者其它勢(shì)力卷土重來(lái)，中亞政治歸屬就會(huì)發(fā)生改變。

中亞的這種特點(diǎn)，既減少了印度遭受入侵的可能，也使得得以征服印度的中亞游牧勢(shì)力，不得不面對(duì)一個(gè)難題：鑒于大后方虛弱且不穩(wěn)定，它們?nèi)狈ψ銐蚯页掷m(xù)的能量，對(duì)龐大的印度文明進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改造，反倒必須對(duì)自己做出調(diào)整，與印度文明共處甚至融合，這樣才能保住辛苦得來(lái)的統(tǒng)治地位。這就使印度文明沒(méi)有滅種之憂。

既無(wú)力對(duì)外擴(kuò)張，也不至于被替換，這種情況下，窩里斗，就成為印度文明的主旋律。

二、肢解的地緣核心

大一統(tǒng)的本質(zhì)，是使中央的權(quán)力位于地方權(quán)力之上。可是最大限度追求自身利益乃人與組織之不能。故而不同地緣板塊的族群，亦會(huì)立足自身?xiàng)l件，最大限度的去實(shí)現(xiàn)本地區(qū)利益的最大化。

中央集權(quán)意味著各次級(jí)地緣板塊相當(dāng)一部分政治權(quán)力被中央剝奪，所以中央與地方的矛盾天然存在。特別是在全國(guó)一盤棋的框架下，一些本就弱勢(shì)的板塊，在中央集權(quán)環(huán)境中會(huì)逐漸被邊緣化，它的區(qū)域利益可能會(huì)因此受限，這當(dāng)然會(huì)招致其之不滿。這種情況下，本部核心區(qū)的強(qiáng)勢(shì)，就成為保障中央集權(quán)的重要基礎(chǔ)：

只有本部強(qiáng)大，才有充足的力量壓制四方不滿，確保中央集權(quán)制度的有效；反之，政治上的集權(quán)，又使邊緣地區(qū)的資源向本部集中，進(jìn)而維護(hù)本部的核心地位。

中國(guó)的中央集權(quán)便是建立在這種地緣結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)江——黃河流域具有超強(qiáng)的地緣實(shí)力，足以對(duì)古代中原王朝的擴(kuò)張?zhí)峁┯辛χС帧＿@種強(qiáng)大，甚至在很大程度上，超越了地緣屏障和地緣疏離的阻礙——非但巴蜀、云貴、東北這類地緣結(jié)構(gòu)相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)；就連青藏、西域這些極端邊遠(yuǎn)的板塊，最后也都被納入中國(guó)版圖。

類似于古代的中國(guó)，印度文明核心區(qū)的形成，印度河與恒河這兩條母親河也是居功至偉。雖然這個(gè)兩河流域所蘊(yùn)含的能量，比長(zhǎng)江——黃河流域還是差了好些，不過(guò)南亞次大陸本身也沒(méi)有東亞大陸的規(guī)模，所以以印度河——恒河流域?yàn)橐劳校椛淠蟻喴不咀銐蛄恕?/font>

可現(xiàn)實(shí)卻開(kāi)了個(gè)巨大的玩笑：印度不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，身為二元核心之一、印度文明發(fā)祥地的印度河流域，最后倒被肢解出來(lái)，成為伊斯蘭文明的地盤。到1947年，隨著英國(guó)《印巴分治方案》的出臺(tái)，印度河流域在政治上與印度徹底剝離，建立主權(quán)獨(dú)立的巴基斯坦國(guó)。

泱泱數(shù)千年文明古國(guó)，混到今天居然發(fā)祥地都丟了，印度何以至此？

最根本的原因是，印度河流域與恒河流域之間，橫亙著一個(gè)幅員近60萬(wàn)平方公里的塔爾沙漠。

其實(shí)最早的時(shí)候，這里并非沙漠，只是氣候變遷，以及人類活動(dòng)對(duì)印度河流域森林植被的破壞，才促使沙漠最終形成。而這一區(qū)域的荒漠化，顛覆性的影響了南亞次大陸的地緣政治格局。

首先，塔爾沙漠使恒河流域與印度河流域之間的交流被大幅阻斷。這種地緣關(guān)系上的嚴(yán)重倒退，致使南亞二元板塊，非但無(wú)法如中國(guó)的長(zhǎng)江、黃河流域一般，經(jīng)整合成為一體，反倒日漸疏離，走向分離與對(duì)立。

而中亞游牧文明的入侵，更加重了這種分裂。印度河板塊位于南亞與中亞交界。鑒于中亞游牧武裝力量強(qiáng)大，所以雖然印度河流域的地緣實(shí)力上較恒河流域有所不如，但憑借外部力量的支持，它依舊足以跟恒河分庭抗禮。

甚而中亞游牧勢(shì)力的伊斯蘭文明屬性，直接對(duì)印度河流域的傳統(tǒng)印度文明體系形成替代。

中世紀(jì)的伊斯蘭文明所向披靡，政治勢(shì)力所到之初，伊斯蘭文明體系也都隨之進(jìn)入，成為當(dāng)?shù)刂髁魑拿鳌?/font>

當(dāng)然，印度文明好歹是流傳千年的大型文明體系，伊斯蘭再?gòu)?qiáng)，想將其徹底取代還是有難度的。不過(guò)在距離自己最近印度河流域，伊斯蘭依然能取得較大優(yōu)勢(shì)。再加上塔爾沙漠阻斷了印度河流域與南亞其它板塊的交流，歲月洗禮下，這塊南亞二元核心地緣板塊之一、古印度文明的發(fā)源地，最后居然成為伊斯蘭文明的勢(shì)力范圍。

印度河板塊的伊斯蘭化，使印度文明從以前的二元核心，縮小到僅剩下恒河一塊，元?dú)庥纱舜髠欢叩膶?duì)立和沖突，又加速了恒河板塊實(shí)力的消耗。這種格局意味著，印度本部核心區(qū)的能量被大大削弱，其后果就是，本部不再有壓制孟加拉、德干高原等其它次級(jí)地緣板塊的絕對(duì)實(shí)力，政治上已不具備中央集權(quán)的基礎(chǔ)條件。

三、種姓制度的桎梏

人類文明早期，古老的雅利安人翻越興都庫(kù)什山脈，來(lái)到南亞次大陸，并在這里建立了自己的統(tǒng)治。鑒于跟南亞土著的達(dá)羅毗荼人（印度黑人）相比，雅利安人屬于少數(shù)種族，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治權(quán)，他們?cè)O(shè)計(jì)出種姓制度，將印度社會(huì)劃分為婆羅門、剎帝利、犬舍、首陀羅四大種姓。其中雅利安人屬于婆羅門、剎帝利這兩個(gè)高等種姓，逐漸演化為后來(lái)的印度白人；而土著的達(dá)羅毗荼人，則被列入犬舍、首陀羅這些低等種姓、乃至無(wú)等級(jí)的賤民。因?yàn)檠爬踩耍约昂髞?lái)陸續(xù)進(jìn)入南亞，占據(jù)統(tǒng)治地位的中亞人都普遍膚色較白，所以這種階級(jí)劃分被渲染出十分濃郁的種族色彩。

為了讓低種姓認(rèn)命，進(jìn)而放棄抗?fàn)帲《劝兹藰O力鼓吹印度教，通過(guò)宣揚(yáng)“今生受苦、來(lái)世就可享福”的教義，磨滅印度黑人的反抗意識(shí)，在精神層面把他們徹底奴化。

但凡事都有利弊，這種奴化固然有利于印度白人的統(tǒng)治，但也衍生出嚴(yán)重的負(fù)面影響：

由于一生貧賤，印度黑人對(duì)國(guó)家嚴(yán)重缺乏認(rèn)同感，更談不上國(guó)家榮譽(yù)感；同時(shí)，宗教影響力的過(guò)分強(qiáng)勢(shì)，也使世俗權(quán)力的影響被大大遏制（在種姓制度中，掌握精神權(quán)力的婆羅門祭司位居第一等級(jí)，掌握世俗權(quán)力的剎帝利國(guó)王、官吏，只能屈居第二等級(jí)）。

這兩種因素，致使中央朝廷下派的職業(yè)官僚，無(wú)法單靠王朝的世俗威權(quán)有效治理地方。只有土生土長(zhǎng)，世世代代直接管轄當(dāng)?shù)赜《群谌说耐涟钯F族，以及那些掌控當(dāng)?shù)仄矫袼枷氲乃聫R祭司，才能夠得到當(dāng)?shù)仄矫竦奶烊痪次贰?/font>

流官制是中央集權(quán)體制框架下的基本行政制度。如果流官無(wú)法有效行使權(quán)力，而必須仰賴土著的世襲貴族和祭司，中央的威權(quán)也就自然被他們剝奪分割。

種姓制度維護(hù)了印度社會(huì)的穩(wěn)定，但對(duì)中央集權(quán)卻起到了消解的效果。既然種姓制度無(wú)法消除，中央集權(quán)想要實(shí)現(xiàn)自然難如登天。

過(guò)于安逸的地緣環(huán)境、慘遭肢解的地緣核心、種姓的制度抵觸，這三大因素匯集，印度文明的分裂基因，也就逐漸形成了。而這種分裂，對(duì)印度在現(xiàn)代化進(jìn)程構(gòu)成嚴(yán)重制約，地方各自為政，統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)無(wú)法形成，中央的戰(zhàn)略布局也只能流于空談，印度發(fā)展國(guó)力，自然也就受到嚴(yán)重影響。這種情況反映到現(xiàn)實(shí)中，就是印度大而不強(qiáng)，空有大國(guó)體量，卻始終只能在二流徘徊。

當(dāng)然，對(duì)這些問(wèn)題，印度統(tǒng)治精英心知肚明。而他們的應(yīng)對(duì)方法，就是現(xiàn)代化改革，希望通過(guò)改革，來(lái)擺脫這些桎梏。只不過(guò)，現(xiàn)代化改革中，印度也面臨著巨大的困難。

印度的現(xiàn)代化改革為何困難重重？印度有可能實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃么？關(guān)于這一點(diǎn)，云石君在下一節(jié)《地緣政治16：印度為什么成不了第二個(gè)中國(guó)》中具體分析。

本文為云石地緣政治系列第15篇：南亞印度篇第3部分。喜歡地緣政治和國(guó)際關(guān)系的朋友，可以訂閱微信公眾號(hào)：yunshi911（長(zhǎng)按可復(fù)制），收看作者地緣政治全部文章。