五運六氣很玄么
問
五運六氣如何紀年？
答
干支紀年法是運氣歷的基本框架， 天干地支相配合， 形成六十年一個循環周期。 干支本身的奇偶順序，可與陰陽相合，《靈樞·根結》云：“天地相感，寒暑相移，陰陽之道，孰少孰多？陰道偶，陽道奇。”故而天干中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰；地支中子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰。干支不僅有陰陽之分，其本身的字序也代表了萬物榮枯相繼，生長收藏的五行時序。
首先根據天干地支的陰陽屬性確定是太過之年還是不及之年。其中天干為陽的是太過之年，天干為陰的是不及之年。所以甲、丙、戊、庚、壬為太過之年；乙、丁、己、辛、癸為不及之年。
其次根據天干化合確定年份的五行屬性。甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火，因此《素問·天元紀大論篇》曰：“甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。”
然后太過之年與不及之年按照五行相生的規律，依次交叉輪轉，即依次為木運不及、火運太過、土運不及、金運太過、水運不及、木運太過、火運不及、土運太過、金運不及、水運太過，由此五行陰陽之配合，形成了五年和十年的五運大小周期。
問
五運六氣的季節是如何劃分的？
答
運氣歷的季節劃分包含五運周期和六氣周期。也就是將一年劃分為五季和六季。咱們傳統的季節劃分為一年四季，分別為春夏秋冬。運氣歷為了適應中醫的“生、長、化、收、藏”的觀念，在夏季與秋季之間，劃分出長夏，所以在運氣歷中的五季包括春季生（應于木）、夏季長（應于火）、長夏化（應于土）、秋季收（應于金）、冬季藏（應于水）。在運氣歷中五季則叫五運，及初運木、二運火、三運土、四運金、終運水。每運七十三日零五刻。初運起于大寒日，太過之年節前十三日交運，不及之年節后十三日交運。二運起于春分后十三日，三 運起于芒種后十日，四運起于處暑后七日，終運起于 立冬后四日。五運周期下又有主運、客運兩套子周期，主運測各季之常，客運表各季之變，二者每季時長一 致，同時交運且均有太過不及的變化，但運氣順序和性質不同，可通過五音建運、太少相生來推求。運氣歷根據五運劃分的五季，表現的是生長化收藏的規律，反應的是自然界萬物生長規律。
但是，萬物的生長又受氣候變化的影響，所以又根據一年的氣候變化特點將一年分為六季，相對于五季來說更加精細。六氣周期則將一年分為六段，每氣主四個節氣，共六十日零八十七刻半。初之氣亦起于大寒，包括立春、雨水、驚蟄；二之氣起于春分，包括清明、谷雨、立 夏；三之氣起于小滿，包括芒種、夏至、小暑；四之氣起于大暑，包括立秋、處暑、白露；五之氣起于秋分，包括寒露、霜降、立冬；終之氣起于小雪，包括大雪、冬至、小寒。六氣周期同樣分主氣、客氣兩套小周期，主氣測常、客氣測變，時長交司一致，順序不同，主氣為五行之木火土金水相生之序，每年不變；客氣為先三陰后三陽之序，逐年左遷。客氣有司天、在泉之別， 分別主上下半年氣候變化，余四氣稱為間氣。
問
五運六氣的紀時方法是什么樣的？
答
運氣歷的紀時法以百刻時制為基礎， 主要用于運氣各周期交司時刻的計算。干支歷法系統中，紀時法為十二時制，百刻時制與之相配合，就要將一百刻平均分為十二份，六十分為一刻，每時八刻二十分，余二十分稱為小刻。每時再分初、正之后，每小時即有四刻十分，元代趙友欽《革象新書》詳述：“上半時之大刻四。始曰初初，次初一，次初二，次初三，最后 小刻為初四。下半時之大刻亦四。始曰正初，次正一，次正二，次正三，最后小刻為正四。”
運氣歷中，五運和六氣根據年支的不同，在交司當日時刻均有差別，各年依次向后推三個時辰，四年一個周期，故可分為子辰申、丑巳酉、寅午戌、卯未亥四組。《素問·六微旨大論》有關于六氣交司時刻的詳 細闡述：“日行一周，天氣始于一刻，日行再周，天氣始 于二十六刻，日行三周，天氣始于五十一刻，日行四周，天氣始于七十六刻，日行五周，天氣復始于一刻，所謂一紀也。是故寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，巳酉丑歲氣會同，終而復始。”
總結
運氣歷看似復雜，其實非常簡單，就是以十年為一個大周期，根據天干的陰陽屬性和五行化合結果紀年；然后根據萬物生長規律將將一年劃分為五季，以對應生長化收藏；最后根據一年的氣候變化特點，按照二十四節氣將一年劃分為六季。
END
