中國新疆和田玉
一、命名由來
新疆和田玉因主要產于新疆和田地區而得名。新疆境內的昆侖山區，盛產白玉、青玉、黃玉、墨玉和碧玉，因而新疆和田玉又稱為昆侖玉，簡稱昆玉。新疆和田玉被認為是中國玉石中質地最佳、流傳最廣、身價最高的稀世珍寶，以“玉性溫潤”而著名。新疆和田玉位居中國十大候選國石排名第二。
二、礦床地質特征
㈠、成因與產狀
大量資料證明，新疆和田玉是由于巖漿后期熱液與白云質大理巖之間發生雙交代作用而形成的。新疆和田玉礦床屬于變質巖系。其礦體產出于深大斷裂的次級構造部位，中酸性侵入巖體與白云質大理巖的接觸交代蝕變帶中，為典型的接觸交代型礦床。《中國和田玉》專著也認為，新疆和田玉礦床屬于接觸交代成因類型。該專著還首次提出了和田玉的成礦模式。
從地質構造條件來分析，新疆和田玉形成于地槽隆起帶邊緣部位和地臺邊緣的斷塊區。這就是說，新疆和田玉產于地殼活動區內較為穩定的地帶和地殼穩定區內較為活動的地帶。成礦區內往往有斷裂存在。礦體形成于次一級斷裂的構造薄弱部位。和田玉通常賦存在花崗巖類侵入體與鎂質大理巖的接觸帶。形成和田玉不需要很高的壓力和太高的溫度。和田玉的形成，大致經歷了白云巖變質為大理巖、接觸變質巖形成和軟玉巖形成等三個階段。和田玉是一種軟玉。其化學成分接近于透閃石礦物的理論值。軟玉礦化就是疊加在接觸變質帶上的，是晚期交代成礦作用的產物。
和田玉礦體一般呈帶狀分布，并具有明顯的分帶性。靠近侵入巖體一側為青玉，向外逐漸過渡為青白玉和白玉。礦體本身由透閃石組成。其中，白玉的透閃石含量達99%；青白玉的透閃石含量達98%；青玉的透閃石含量為97～99%，少數為95～97%。
據不完全統計，全世界透閃石玉礦床有120多處，分布于20多個國家和地區。其中，主要礦床和礦區有70多處。這些礦床大多數與超基性侵入巖體有關，屬于蛇紋巖型透閃石玉。只有新疆和田玉，才屬于非蛇紋巖型透閃石玉。正是因為和田于具有在世界上都非常特殊的地質成因和產狀，所以世界上的透閃石玉絕大多數都呈不同色調的綠色，而只有和田玉有青玉、青白玉和白玉之分，而且還有少量的墨玉和黃玉。
對新疆一些玉石礦床的研究表明，真正的和田白玉礦床，多數產出在古老變質巖系中的大理巖（白云質大理巖、白云大理巖）與花崗巖、花崗閃長巖的接觸帶中。有些和田白玉，與大理巖、白云質大理巖呈逐漸過渡關系。在有的地段要劃分出和田白玉與大理巖的界限很困難。
㈡、礦物成分
和田玉是由透閃石礦物微粒集合體組成的透閃石玉和由陽起石礦物微粒集合體組成的碧玉。有時，含有少量的磷灰石、透輝石、鎂橄欖石、金云母、蛇紋石、滑石、磁鐵礦、石英和碳酸鹽礦物等伴生礦物。
和田白玉是由單一的透閃石礦物組成的，而大理巖則是由方解石和白云石組成的。透閃石與方解石相互穿插呈現出相互間的量變關系。若全部由透閃石組成，則是白璧無暇、縝密滋潤的上等和田白玉。若方解石含量越高，則玉質越差。若全由方解石組成，那就是大理巖而不是和田玉了。
㈢、分布范圍
地質勘探成果顯示，和田玉礦床主要斷續分布在昆侖山和阿爾金山地區綿延1300多公里的區域內，西起鄰接帕米爾的塔什庫爾干，中經莎車、葉城、和田、于田，東至羅布泊西南的且末，再向東還可延伸入青海境內。
㈣、產出情況
和田玉原生玉石礦多分布在海拔4000米以上的高山地區。原生玉石礦由于遭受風化、剝蝕和流水沖刷作用，墜落于附近的河流中或山前戈壁灘上，形成次生玉石礦。因此，次生玉石礦多分布在原生玉石礦附近的河流或山前戈壁灘地帶。昆侖山北坡的主要河流，如葉爾羌河、喀拉喀什河、玉龍喀什河、克里雅河等，均有和田玉石產出。
按產出情況，和田玉分為“子玉”、“山流水”和“山料”三種。
1、子玉或籽料
子玉又叫做子兒玉、仔料或籽料，為次生河流砂礦；塊度小、多為卵圓形、表面光滑、質地最好。
2、山流水
山流水為距原生礦較近的次生礦；塊度大、多棱角、表面光滑、質地較好。
3、山料
山料又叫做山玉或寶蓋玉，為從原生礦中開采的玉料；塊度大小不一、呈棱角狀、質量常不如籽料。
三、物理性質
和田玉早就以其光潔滋潤、堅韌細密、奇特珍貴而馳名中外。和田玉的硬度為摩氏6.5～7度。
和田玉的不同顏色，決定于玉石中氧化鐵和伴生礦物含量的多少以及玉石的結構。若氧化鐵和伴生礦物含量越低、礦物顆粒越小、結構越致密，則玉石的質地越純，顏色越白。 在新疆和田玉中，白玉、青玉、黃玉、墨玉等四種玉石皆備，且品質極佳，被中外專家學者譽為“世界軟玉之冠”。
按顏色，和田玉主要分為白玉與羊脂白玉、黃玉、青玉與青白玉、碧玉以及黑玉與墨玉等多種類型。
1、白玉與羊脂白玉 白玉顏色潔白，質地細膩滋潤，微透明。光澤宛如羊脂者稱為羊脂白玉。光澤較差者為白玉。羊脂白玉是白玉中質地最好的品種，十分稀少，極其名貴。羊脂白玉一般簡稱羊脂玉，因為羊脂白玉專屬于和田白玉。
2、黃玉 黃玉呈米黃至黃色，是由地表水中的褐鐵礦滲入白玉中所造成的；質地細膩，比較罕見，價值極高，質優者可與羊脂白玉媲美。
3、青玉與青白玉 青玉呈深灰綠至藍綠色，質地細潤光潔，不透明，不如白玉珍貴，在和田玉中最為多見。青白玉呈灰綠色，是白玉與青玉之間的過渡品種，在和田玉中較為常見。
4、黑玉與墨玉 黑玉主要含分散的碳質或石墨而呈灰黑色或灰黑與白色相間的條帶。若完全呈黑色，則稱為墨玉。墨玉質地細膩滋潤，全墨者為上品，十分少見。
5、碧玉 碧玉呈深綠色（菠菜綠色）或暗綠色，質地細膩潤滑或較粗。質好者顏色純正，深綠色碧玉比暗綠色的好。
四、玉石資源
㈠、預測資源量與資源前景
中國是世界上主要的軟玉生產國，尤以新疆和田玉聞名遐爾。新疆的地域遼闊，地層齊全，巖漿活動頻繁，地質構造復雜，地質條件對于玉礦的形成極為有利。新中國建立以后，在昆侖山、阿爾金山、天山、阿爾泰山，開展了和田玉地質勘查工作，新的和田玉礦點和礦床被陸續發現。據專家預測，在新疆1100公里范圍內，和田玉的資源量約為21～28萬噸，其中和田地區的和田玉資源量約為4.7萬噸。和田玉資源前景非常樂觀。今后，應進一步做到勘查與開采相結合，加大勘查、選礦和開采的力度，運用先進的科學儀器，為發現新的和田玉礦床和建設新的和田玉礦山，提供可靠的地質資料和數據。 另據專家預測，將已采礦山的保有儲量、未采礦山的資源量和可能發現礦床的資源量加在一起，新疆和田玉的資源儲量應該不少于16.3～35萬噸。其中，已經地質評價的和田玉原生礦床有3處，儲量為2.5萬噸。
經過幾千年的開采，最高檔的羊脂白玉好料已極為罕見，但其它和田玉品種仍有充足的儲量。有關專家指出，經過6000多年的開采，和田玉的確越來越少，但其資源遠沒有瀕臨枯竭那么嚴重。這是因為：⑴、和田玉的年開采量不大；⑵、和田玉多分布在高山峻嶺之中，一般人難以涉足。⑶、和田玉并非呈大面積分布，而是一小塊一小塊地零星分布的，不容易找到。事實上，在昆侖山深處，和田玉儲量還很大，只是很難進去開采而已。
㈡、成礦帶劃分與資源遠景區
在昆侖山和阿爾金山地區，由西向東，和田玉成礦帶大致可分為：塔什庫爾干～葉城地區、和田～于田地區和且末～若羌地區等三個成礦有利地區或集中產區。其中，在和田～于田地區，既有稀世瑰寶羊脂白玉，又有奇特罕見而如漆的墨玉，是和田玉資源的主要遠景區。在塔什庫爾干～葉城地區，主要產青玉和青白玉，白玉比較少見。在且末～若羌地區，主要產青白玉，其次是青玉。這兩個地區將成為今后和田玉的主要產區。
㈢、資源保護
專家們認為，和田玉找礦和開采的難度越來越大。對和田玉的開采應嚴加管理，提高開采水平，努力減少資源浪費。今后應進一步加強立法，加大環境和資源的保護力度，以實現新疆玉石產業的可持續發展。
五、開發利用
㈠、開發利用歷史
和田玉因晶瑩美麗、溫潤光潔、堅實縝密而久負盛名，為歷代帝王將相、達官貴人、文人雅士的鐘愛之物。新疆和田玉文化，博大精深、源遠流長。據歷史學家考證，和田玉已有7000多年的開發利用歷史。
早在新石器時代，生活在新疆南部昆侖山北坡的先民們就已經選用質地堅硬柔韌、潤澤光滑的和田玉磨制成生產工具和裝飾品。在新疆羅布泊地區樓蘭遺址出土的玉斧就是有力的佐證。從著名的河北滿城中山靖王劉勝墓出土的金縷玉衣，其某些玉片和白玉飾片，使用的就是和田玉。 早在公元前數千年，和田玉便已沿著古絲綢之路，源源不斷地運往中原各地和歐亞諸國，成為重要的民族文化遺產和中西物資交換、文化交流的紐帶。有專家提出，溝通中西文化的“絲綢之路”的前身，便是一條以輸送和田玉為主的“玉石之路”；西漢張賽鑿通的“絲綢之路”，實際上是在“玉石之路”的基礎上發展起來的“玉帛之路”。據戰國時期的《穆天子傳》記載，2900年前，周穆王駕八駿之乘周游西域，發現昆侖山是“天下之良山，瑤玉之所在”，命隨從攻其玉，“載玉萬只”而歸。據史書記載，漢代在甘肅設置的玉門關，便是以運輸玉石而聞名的。漢代以后，“玉帛之路”更加繁榮。正如唐代詩人杜甫所說：“歸隨漢使千堆寶，少答朝王萬匹羅”。可見，和田玉的開發利用，對華夏民族燦爛文化的發展，起著舉足輕重的作用。
新疆和田玉的科學研究程度較高。1992年，出版了專著《中國和田玉》一書，填補了國內外幾千年來在這一領域的空白。該專著指出，和田玉開發利用已經有大約6000年的歷史，并且可以劃分出7個歷史時期。該專著也認為，中國新疆與中原、東方與西方的、文化與商貿交流的第一媒介，既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。中國最古老的和田玉運輸通道——“玉石之路”，即是后來的“絲綢之路”的前身。和田玉是中國各民族友誼和團結的象征，是中國歷史上對外開放的象征。和田玉的開發利用，豐富了中華民族史和文化史。
新中國成立以后，新疆的玉石產業與和田玉文化又有了長足的發展。隨著中國西部大開發戰略的實施，新疆玉石產業，已逐漸發展成為新疆最具發展前途的特色產業之一。
㈡、玉石開采
巍巍昆侖，乃是美玉庫府。在歷史上，已經進行開采的玉礦床有20多處。據有關專家測算，從夏、商、周到清末有文字記載的4000多年歷史時期，和田玉的產量共計約為9968噸，平均年產量約為2.5噸。具體而言，在夏、商、周、春秋戰國時期的1900年間，共采和田玉3800噸，平均年產量為2噸。在秦、漢、魏、晉、南北朝期間的810年間，共采和田玉1215噸，平均年產量為1.5噸。在隋、唐、宋朝期間的699年間，共采和田玉1957噸，平均年產量為2.8噸。在元、明朝期間的438年間，共采和田玉1496噸，平均年產量為3.4噸。在清朝期間的295年間，共采和田玉1500噸，平均年產量為5噸。年平均開采量最大的是清朝，其次是元朝、明朝。
新中國建立以后，國家便在新疆和田、于田、且末、葉城、瑪納斯等地組織開采玉礦，玉石產量不斷增長。從1957年到1995年，共采玉料9459噸，接近古代4000多年開采量的總和。近年來，玉料的年產量在110～150噸之間。
㈢、玉石加工
到2001年，依靠豐富的和田玉資源，新疆已形成了許多開采、加工、銷售一條龍的綜合性企業。其中，和田玉加工企業有100多家。在和田地區，有100多家玉器店，還有數千家星羅棋布的玉器小攤點。在玉龍喀什河的總閘口，設立有一個較大的玉石集散市場。和田市內，也有一個玉石大集市，生意十分興隆。僅和田玉主要產地之一的且末縣，就已建立了20多家具有一定規模的玉石雕刻廠，并已取得了可觀的經濟效益。
和田玉正以其深厚的文化底蘊和巨大的資源潛力，打造著新疆的玉石產業。為中國西部經濟的全面提升，發揮著不可低估的作用。
1、和田玉雕的民族精神與文化特色
古人制作玉器時，不僅注重原料美、造型美、質地美、顏色美，而且把中華民族的精神文明轉化為玉制品的靈魂，賦予玉制品更加深刻的精神、文化內涵和更加久遠的歷史意義。春秋戰國時期，人們崇尚“君子比德于玉”，因此“君子無故，玉不去身”。中華民族把崇玉、愛玉、敬玉的心界，逐漸提高到了一個理想而鮮活的境界，使玉器既是一種用于欣賞和收藏的藝術品，又是一種中華民族傳統文化的載體。其中，和田玉以其珍貴的品質，被推為玉中極品，成為中國玉文化的最佳載體之一。 縱觀幾千年的中華文明史，玉文化在整個歷史進程中熠熠生輝。作為玉材精英的和田玉及其工藝品，不僅反映了每個歷史時期的文化，更加廣泛而深刻地反映了每個歷史時代中華民族的精神文明。它體現著整個社會政治、經濟、交通、生活、教育、倫理和道德等方面的變化。可以說，中國玉文化的發展史，就是一部將玉文化融于中華民族精神文明的發展史。
2、典型玉雕作品
《大禹治水圖玉山子》，簡稱《大禹治水圖》玉雕，是中國現存最大的玉雕作品，被譽為中國“古玉器之王”。它現藏于北京故宮博物院珍寶館。該玉雕作品高2.24米，寬0.96米，重達5000多公斤。它以宋人所畫的《大禹治水圖》為藍本雕刻而成，生動地刻畫了大禹開山治水的壯觀場景。其背面還鐫刻有乾隆御題《密勒塔山玉大禹治水圖》和數百字的詩文。其玉料采自新疆和田地區，開采于清乾隆三十八年（公元1773年），重達5.35噸。這塊巨大的和田玉石體，先由新疆密勒塔山運至北京，隨后運至揚州雕琢，歷時7年完工，并運回京城。該玉雕作品前后共用10年時間、15萬個工、數萬兩白銀。這真是玉雕工藝史上的壯舉。
北京團城的“國寶”、“神物”——大玉甕，同樣取材于和田玉（昆玉）。 大型新疆和田玉雕《大千佛國圖》，經國務院有關領導批準，從1986年6月起，由江蘇揚州玉器廠技藝人員，經過近4年的精心設計和精雕細琢，于1990年底創作成功。這塊巨大的白玉，是1982年秋由一個牧羊童在新疆和田縣的一處山坳里發現的。它高80厘米，寬68厘米，重473公斤，為世所罕見。在《大千佛國圖》上，共雕刻了84個佛教人物，釋迦牟尼端坐在一只六牙寶像的蓮座上。這件大型白玉藝術珍品，在北京由國家有關部門珍藏。
3、玉雕工藝與風格
新疆的玉雕工業，經歷了近50年的長足發展。雕琢技法和工藝水平已在許多方面超過了處于最高峰的清代。有的玉雕作品繼承了古玉作品的傳統風格，古樸雋秀、古色古香；有的玉雕作品頗具現代情調和時代特征，題材廣泛、立意新穎。 今后，應進一步提高和田玉加工的工藝水平，突出中華文化特色。新疆和田玉應一改過去重生產原料、輕工藝制作的弊端，著力從工藝上提升和田玉制品的藝術價值和經濟價值。只有這樣，才能生產出具有較高工藝水平和文化韻味的作品，才能適應市場的需求，才能在激烈的競爭中處于優勢地位。
4、產品銷售與市場
新疆和田玉資源豐富，質量優，產量高，行銷國內外。在每年的廣交會上陳列的和田玉雕工藝品，更是倍受外商的青睞。今后應進一步按照市場經濟的要求，建立現代企業制度，提高玉石產業的總體水平。依托“和田玉”品牌，實施精品戰略，推廣產品，開拓國內和海外市場。
