參觀了華西壩西區后，原打算即到學校東區去。一位老者告訴我：現在的華西口腔醫院，里面還有老建筑，而且就在附近。于是我便來到了口腔醫院。
華西口腔醫院坐落在錦江南岸附近，人民南路三段西側。醫院全為豪華氣派的現代化高樓所覆蓋，但進入醫院后沿小道往里面走，卻有一片林蔭處，一棟民國時期的樓房建筑便掩藏在里面。洋樓不大，為單檐歇山式屋頂，青磚灰瓦，飛檐翹角，古樸典雅，顯得十分精致。
小樓大門建造很有特色，為牌樓式結構，山墻高聳，重檐翹角，上面有表現和平祥瑞的彩繪和浮雕。該樓始建于1932年，圖紙由英國著名建筑師榮杜易設計。過去長期作為華西口腔醫院綜合辦公使用，俗稱“老行政樓”，2006年經維修后辟為“中國口腔醫學博物館”。
博物館館藏文物3000余件，從3000多年前殷商時期國人對齲病的象形記載，到21世紀口腔醫學最新研究成果，展廳詳細介紹了中國和世界口腔醫學的發展歷程。豐富的醫學文物和珍貴的歷史照片交相輝映，令參觀者贊嘆不已。
博物館內設世界廳、華夏廳、林則廳、華西廳和教學廳等，將文物收藏、人才培養、科學研究、文化傳承和國際交流結合，展現了華西口腔醫院的發展歷史與成就。作為中國現代口腔醫學的發源地，華西口腔醫院以豐富的科研成果和精湛的醫療技術為醫學界公認，在《全國醫院排名》中，華西口腔科長期名列同類專業第一。
華西口腔醫院始建于1907年，是中國第一個專業口腔醫院，創始人為加拿大牙醫學博士林則。醫院最初位于成都四圣祠街，1923年遷址華西壩，先后名為仁濟牙科診所、牙癥醫院、華西協合大學口腔病院、四川醫學院附屬口腔醫院、華西醫科大學口腔醫學院等，現名為“四川大學華西口腔醫院”?！?/h3>
在中國口腔醫學博物館北邊不到200米處（醫院外面臨街處），還有一棟民國兩層閣樓式建筑，上下兩層均有廊柱半繞，地上鋪砌紅木地板，窗明幾凈，顯得古香古色。
據載，該閣樓始建于上世紀40年代初，曾為“華西協和大學中國文化研究所”辦公場地（研究所總部設在華西廣益大學舍內）。著名學者專家陳寅恪、呂叔湘、韓儒林、聞宥，江晴芬，楊佑之和李約瑟等都曾在這里工作和生活過。 2014年此建筑已被列入成都市歷史建筑名錄。
在華西協和大學中國文化研究所舊址旁邊，另有一棟兩層別墅式建筑特別引人注目，該樓造型精美，中西合璧，頗具民國建筑風韻。很多人誤以為此樓也是民國建筑遺存，其實，這座樓房是近些年才新建的，是仿民國風格的當代建筑，修建目的主要是與周邊的華西壩舊址相適應，形成相通的歷史文化氣場。此樓名為“華西口腔健康教育博物館”。
在華西口腔健康教育博物館門外，佇立著一尊男士青銅人物雕像。這位男士便是華西口腔醫院的創始人--------林則博士。 愛希里.渥華德.林則（1884-1968）系加拿大人，牙科博士、教授和醫學教育家。1907年，林則得到批準，成為第一名前往中國的牙科醫學傳教士。1907年在成都首創牙科診所，1911年擴建為牙癥醫院。1917年創辦華西協和大學牙醫學科，為中國現代口腔醫學的發源地。1928年，建立華西協和大學口腔醫（學）院。歷任華西協和大學校務長、牙醫學院院長等職。1950年，林則離開四川成都回到了加拿大，1968年病故。
林則在成都創辦牙科醫院時，曾遇到難以想像的困難和阻力，如社會偏見、同事嘲諷、民眾非議和患者不信任，再加上經費時常不足等。剛去那年，由于上述原因，林則差點被教會遣返回國。但是，林則卻熱愛自己的事業，他盡心盡責，堅守崗位，最終以驚人的毅力和高超的醫術，獲得了社會的尊重和民眾的信任。他在華服務時間長達40年，被譽為“中國現代牙醫學之父”?！ ?968年，國際口腔醫學界頗有名望的安大略牙醫協會在年會上授予林則終身會員資格，并在致詞中表彰道：“他為事業工作、為同仁工作、為職業工作、為他生活的世界工作?！?999年，四川大學華西口腔醫學院特別為林則鑄造了一尊銅像，以紀念他對中國現代口腔醫院的創立與發展做出的杰出貢獻。
參觀了華西壩西區舊址后，我步行又來到了校園東區，繼續尋索華西壩民國老建筑的蹤跡。 （圖為華西學校東區大門）
華西學校東區是華西壩校園主體部分，民國時期遺留下來的老建筑多集中在這里，目前尚存的主要有懋德堂、懷德堂、嘉德堂、萬德堂、鐘樓、赫斐樓、懿德堂、育德堂、稚德堂和八號樓等，這些建筑在不同的時期均有不同的稱謂。它們散落在校園各處，形成現成都地區規模最大的民國建筑舊址群，稱得上為“民國建筑博物館”。 翻開老地圖可知，過去華西壩是以鐘樓為原點，南北之間有一條明顯的中軸線，與東西走向的校中路組成十字造型，華西壩的老建筑呈對稱形多集中在中軸線兩邊，另外還有部分建筑分布在校園其它地方?！ ∵M入學校后，我首先來到了懋德堂游覽。 （圖為懋德堂外景）
懋德堂位于華西東校區正北方向，又名圖書館及博物館，1916年設計籌建，1926年竣工，由美國賴孟德夫婦為紀念其子所捐建。該建筑落成后即為華大圖書館。1932年華西協合大學博物館成立，懋德堂的二樓隨即變成了博物館。 （圖為懋德堂外景）
民國時期的華西協合大學圖書館，曾以設備最完備、藏書最多而著稱于世，號稱“西部第一”，懋德堂也因此而出名，每天來這里借閱書的人很多，可謂川流不息。 教會對華西壩圖書館建設花了不少心血。早在1905年華西協合大學籌備期間便開始購置圖書。1910年圖書館正式成立。創業伊始，經費有限，故華大成立6年后，圖書館還沒有固定場所，曾先后搬遷三次。于是教會多方籌資，四處摹捐，1916年11月，美國賴孟德夫婦向大學圖書館捐贈了15000美元，專用于修建圖書館大樓。從購買土地、設計到修建，經過近10年的努力，一棟建筑面積達3000多平米的現代圖書館大樓終于落成了。 （資料圖：1926年落成的懋德堂）
圖書館建立不久，廣東羅氏“好一齋”便捐贈私家藏書25000余卷。唐棣之先生捐贈中文書8100余冊，豐富了館藏。1931，美國哈佛燕京學社資助學?；?0萬美元，規定每年息金的一部分作為購置圖書設備之用。1935年華大圖書館得到國民政府教育部首筆專門圖書補助費。抗戰期間華西壩五大聯合辦學，圖書館藏書增加，借閱人數激增，圖書館始在化學樓和仁濟醫院等設立分館。 經過幾十年的發展，到1949年華西壩圖書館藏書量已達23萬余冊，其中外文圖書有8萬余冊，四川142縣的地方志共260余種,2200多卷。所訂的中外文雜志多達500余種,收藏成都市地方日報，從1922年起至1949年止均完整無缺。
華西壩的博物館也為時人稱道，它是中國西南地區最早建立的歷史文物類博物館，被譽為“古來華西第一館”。 一所大學圖書館藏書的多少反應了該大學的辦學實力，而一所大學的博物館卻反應了學校的人文歷史底蘊。華西壩建校初期，其博物館由理學院負責籌建，1931年，已有文物標本六千余件。1932年博物館正式遷入懋德堂二樓，與一樓圖書館為鄰。館長為美國人類學家葛維漢，他在1934年曾組織對四川三星堆遺址的首次考古發掘，發掘到的幾百件玉器、石器和陶器等均收藏在博物館內，由此揭開了以后半個多世紀的三星堆遺址考古序幕。至1947年，懋德堂館藏文物已達3萬余件，包括新舊石器、瓷器、銅器、玉器、古泉、珠翠和漢俑等。分中國石器與雕刻、中國金屬器、四川陶瓷器、華東，華北陶瓷器、西藏文物、西南民族用具和其它藝術品七個部分陳列。
解放后，1952年全國高等學校院系調整，華西大學改建成“四川醫學院”，其博物館的全部標本、文物資料和人員設備等均撥歸四川大學，更名為“四川大學歷史博物館”。 此后，懋德堂就一直行使大學圖書館職能。1982年學校在距懋德堂不到50米的地方新建了一棟圖書館大樓。新館投入使用后，懋德堂變成了學校諸多行政辦公場地?，F主樓為四川大學華西醫學展覽館。2013年懋德堂被國務院確定為全國重點文物保護單位。
懋德堂是一組氣勢恢宏的大型公共類建筑，樓高兩層，四道入口，平面呈“山”字型，歇山屋頂，紅柱綠窗，布局穩重，造型精美，是華西壩老建筑的精典之作。 當初英國建筑師榮度易在設計和規劃華西壩各類建筑時，均采用中西合璧方式，大樓全是中國歇山式屋頂，立柱上方皆用斗拱。青磚黛瓦，門樓飛檐，雕梁畫棟，飾飛禽走獸；同時其建筑主體如樓基、墻柱和門窗等，又無不帶有西式風采。雖然校園建筑風格相同，但榮氏設計的每棟大樓，其具體樣式和形狀又各有不同的風貌，形成風格統一但又富于變化的多彩建筑畫面。
弗雷德·榮杜易（1860-1927）出生于英國北方的一個名門望族，他從小便對建筑有濃厚興趣；不到30歲就考取了建筑師執照。1910年華西壩建筑設計中標之后，他便把整個身心全部投入到華西壩的建筑設計、規劃和建造當中。榮氏設計方案時，善于將西方建筑原理與東方房屋樣式有機融合，大膽構思，勇于突破，從而形成一種全新獨特的華西建筑樣式。這種建筑樣式最初也曾遭到不少人非議，認為“中不中，西不西，不倫不類”。但是，經過若干年后，華西壩建筑逐漸為社會公眾接受，并成為民國時期成都最亮麗風景線之一。雖然榮杜易1927年便已去世，但他所設計的華西壩建筑風格，為后來華西壩校園的發展確定了基本格局?！ 。ㄙY料圖：榮杜易肖像）
我身上帶有一張當年榮杜易設計繪制的懋德堂草圖（影印件），取出這張草圖，我便沿著懋德堂建筑四周認真轉了一圈，仔細品賞大樓的布局造型和外觀裝飾，并與圖紙相互對照，查看大樓外觀有哪些變化和差異，試圖從這些變化差異中尋找到大樓乃至于華西壩的歷史變化軌跡。 （資料圖：榮杜易所設計繪制的懋德堂草圖）
懋德堂門樓很有特色，牌樓正脊飾有蜥蜴類望獸與寶瓶圖，兩蜥蜴軀體伸展于屋脊之上。該獸頭上生鰭，間以花紋裝飾，舌猩紅細長并側伸出口外，四肢健壯，背鰭連至尾部，張牙舞爪，神采奕奕。門廊垂脊末端與戧脊末端下有綠葉裝飾，屋檐下方角梁頭部以豬首雕繪，長鼻露牙俏皮可愛；紅柱雀替中部有彩繪鷹做展翅欲飛狀，色彩鮮明，刻畫入微。門廊石柱為八棱形，棱上有突起的鑲邊裝飾。 （圖為懋德堂房檐及斗拱裝飾)
?主樓正脊中部雕繪有二龍噴水戲寶瓶圖案，棕須金甲，身卷祥云，中式味很濃。這和榮杜易本人曾考察過中國宮殿式建筑是有密切聯系的。然而龍首卻無觸角，其形狀與國人雕繪的龍還是有差別！由此或可推測，其時榮氏對中國古典元素的運用尚在進一步學習階段。屋脊寶瓶繞以三層蓮花，顯得神采奕奕，是華西壩建筑群雕塑裝飾中不多見的純中國元素。二龍吐水，寓意避火，寶瓶基座繪有彩帶環繞的書籍，又正好呼應懋德堂作為圖書館學術功能，可見榮杜易是完全了解中國傳統建筑中脊獸的作用，即鎮宅避邪，佑護平安。
盡管榮杜易設計的華西壩建筑全是中西合璧風格，如屋頂全部采用歇山式，四周翹角飛檐，屋脊有瑞獸裝飾，初看中國味很濃，但若仔細觀察細部，卻和傳統的中式建筑還是有明顯差異的。比如屋脊裝飾，中式對屋脊裝飾十分講究，其裝飾物均有一定的形制和格式，如房屋正脊兩端只能安裝吻獸，有鴟吻、龍吻等，但懋德堂正脊兩側裝飾的卻是蜥蜴類動物，頭生卷鰭，口露獠牙，形態風格與傳統中國的鴟吻大相徑庭。再如斗拱裝飾，傳統斗拱講究縱橫交錯，逐層疊加，做工十分精致，而榮氏設計的斗拱，卻大大簡化了這種工序，僅用數根木拱向外挑出，過于簡略和粗獷。 當然，這僅是局部缺陷，從總體上看，榮氏創造的這種中西交融建筑風格還是相當成功的。
懋德堂設計精美，雖然不乏生澀和幼稚，但充滿了榮氏對中西合璧理念的獨特見解和創新能力，具有很高的藝術成就。它反映了那個時代中西文化交融的特色。以懋德堂為代表的華西壩建筑反映了在特定歷史時期內外國建筑師對中西方建筑文化的理解，以及在建筑設計實踐上的獨特嘗試，其成功經驗對民國建筑產生了很大影響。
懋德堂現緊鄰華西校東區北門，但我查看了老地圖，民國時期華西壩的地盤還要往北，一直延伸到錦江南岸，只是解放后這片區域便不再是華西校園的組成部分了。聽說那一帶現還有華西壩老建筑，好像廣益學舍舊址便在里面。于是我便決定到那里去看一下?！ 。▓D為華西東區北校門）
走出北校門，穿過大學路，沿著一條小巷往里走，在一個很背靜的地方，我終于見到了廣益大學舍舊址真容。舊址位于幼兒園內，鐵欄大門緊鎖，我沒能進去，只好站在外面觀看?！ 。▓D為華西廣益學舍舊址外景）
華西廣益學舍大樓舊址位于大學路12號院內，這座藏于小巷深院內的老建筑又名稚德堂，1925年竣工，由英國公誼會亞興氏所捐建。該學舍大樓為重檐歇山式屋頂，入口為中式木牌坊門樓，從大樓氣勢不凡、巍峨壯觀的布局上看，就完全可以想像出它當年的風采。 稚德堂原為華西協合大學文學院中國文學系教學樓及學生宿舍，1910年，華大創辦之初就開設了文科和理科，博大精深的中國文化讓外國傳教士們不但給自己取一個中國名字，以此拉近與中國人之間的距離，而且還聘請中國學者來大學從事中國文化教學。
1939年華大籌建中國文化研究所，專門研究中國的宗教、考古、史學、人類學和語言學等，研究所最初便設于稚德堂內。1940年著名教育家聞宥被聘為中國文化研究所所長，任教授兼中國文學系主任。他聘請了國內不少著名學者，甚至還有德國漢學家傅吾康、法國藏學專家石泰安等來研究所從事學術工作。他教的學生中，有一位就是后來諾貝爾文學獎18位終身評委之一的瑞典著名漢學家馬悅然博士。 當時的華西中國文化研究所，可謂泰斗云集，名聲斐然。 （上圖：1925年落成的廣益大學舍。下圖：現在的華西幼兒園）
然而時過境遷， 1952年院系調整，華大的文、理學科被調整到其他院校，聞宥也調整至四川大學，而中國文化研究所也在調整中隨之消失了，該所的學術刊物也隨之?？?。之后，稚德堂（廣益大學舍）相繼作為大學附屬中學、小學和幼兒園校舍，繼續延續它的教學功能，一直使用到現在。（未完待續）
