作者:易公子
對聯(lián)格律論
對聯(lián)的格律，比起詩詞來，更復(fù)雜一點。因此，要想說清楚對聯(lián)的格律，并不是一件很容易的事。
從古今對聯(lián)的實踐來看，對聯(lián)的格律可以分為三種形式：正格聯(lián)，變格聯(lián)和無格聯(lián)。
一，正格聯(lián)
正格聯(lián)的基本定義是以對聯(lián)尾字的平仄作為基準(zhǔn)，凡上聯(lián)尾字為仄，下聯(lián)尾字為平的，都稱之為正格聯(lián)。在正格聯(lián)中，又分為三種形式。
1，詩律聯(lián)
詩律聯(lián)的上下聯(lián)一般均為五字和七字，其所遵循的格律與律詩基本相同。律詩的基本格律規(guī)則為：（1），二四六位置的平仄相錯，即（仄）仄（平）平（平）仄仄或（平）平（仄）仄（平）平仄。下聯(lián)的的平仄與上聯(lián)相對，平對仄，仄對平。平仄的相對是對二四六位置和尾字而言，一三五位置的平仄可以不論。（2）由于下聯(lián)以平收，因此，聯(lián)律也得避免律詩中的禁忌。A，忌三連平。即在尾三字中，必須有一個仄聲。B，忌犯孤平，即在整句句子中，除了尾字外，必須有兩個以上的平聲字。注意這兩點，就能避免律句中的禁忌。（3）忌詩中的變格：在（仄）仄（平）平平仄仄的句式中，倒數(shù)第三字與倒數(shù)第二字，在律詩中常常可以互換，即尾三字變?yōu)椤柏破截啤钡母袷健＠骸盁o為在歧路”，其中的“在”和“歧”的平仄對換了一下，看上去是不符合平仄相錯的規(guī)則的。但古人常喜歡在尾聯(lián)中用這樣格式。由于律詩中的尾聯(lián)是不對仗的，因此，這樣的規(guī)則就不能借用到聯(lián)律中。由此，我們可以看出，中國歷史上的第一幅對聯(lián)：“新年納余慶，嘉節(jié)浩長春”其中的納與余換了位置，因此，雖合詩律，卻是不合聯(lián)律的。（4）關(guān)于平仄的古今音問題，在律詩中當(dāng)按古音取，一般以《平水韻》作藍(lán)本。而在對聯(lián)中，除了可以按古音外，也完全可以按現(xiàn)在普通話的平仄取音。
2，組合律
對聯(lián)與律詩不同，對聯(lián)的句式比較隨意，除了五字和七字外，對聯(lián)的句式不拘一格。有兩字，三字，四字，六字，八字甚至幾百字的。因此，在平仄的協(xié)調(diào)上就產(chǎn)生了取舍的困難。后人總結(jié)了一種馬蹄韻的規(guī)則。所謂馬蹄韻，是一種形象的表達(dá)的方式。馬在奔跑的時候，前兩蹄提起，后兩蹄落地，在聲音上呈一輕一重的形態(tài)。對聯(lián)的馬蹄韻規(guī)則有三種說法：（1）上聯(lián)尾二字必須為仄。下聯(lián)尾二字必須為平。呈馬蹄起落之勢。如：XXXX仄仄，XXXX平平；（2）如果在一幅對聯(lián)中，有兩句以上的句子組成，則每句的尾二字也須平仄相對。如，上聯(lián)：XX仄仄（或平平），XXXX仄仄，下聯(lián)：XX平平（或仄仄），XXXX平平；（3），不管一句句子有多少個字，上下聯(lián)中的尾二字和所有中心詞的平仄相對，這種說法比較復(fù)雜，而且關(guān)于中心詞的界定又有一定的隨意性，因此，如果不是作一幅很長的聯(lián)，就不必考慮這種形式。在以上三種說法中，以第二種最常用。
3，寬律。
寬律在清代以前是很少存在的，清代以后，由于小說文體的普及以及白話文的興起，對于聯(lián)律要求也就越來越寬松。寬律的規(guī)則很簡單，即上聯(lián)尾字為仄，下聯(lián)尾字為平。僅此而已。從現(xiàn)代對聯(lián)的發(fā)展上看，這種形式的對聯(lián)越來越體現(xiàn)出其優(yōu)越性。由于現(xiàn)代人對古漢語的掌握達(dá)不到古人的程度，詞匯量又不夠豐富，因此。如果也要求象律聯(lián)或組合律聯(lián)一樣非常考究每句句子中好幾個字的平仄，容易產(chǎn)生因律害意的后果，至少在詞意的表達(dá)上會出現(xiàn)不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。有鑒于此，放寬除尾字以外的所有字的平仄，對現(xiàn)代人來說是一種格律的解放。
必須深究的是，對聯(lián)習(xí)慣于以仄收作上，平收作下，并不是從其產(chǎn)生之曰前就已經(jīng)約定好的。這種現(xiàn)象是受了當(dāng)時的律詩中的對仗句的影響。因為絕大部分律詩都是押平聲韻，因此，在對仗的頜頸聯(lián)中，上句都以仄收，下句都以平聲。對聯(lián)本身就是律詩對仗句的一種演變，長期以來，就難以脫離律句的規(guī)定。然后，從所周知，律詩也可以押仄韻，而在詞中，押仄的詞牌更是數(shù)不勝數(shù)。這樣也就決定了對仗句中會有上句平收的現(xiàn)象。
二，變格聯(lián)
變格聯(lián)的定義很簡單，就是與傳統(tǒng)的正格聯(lián)不同，上聯(lián)可以平收，下聯(lián)可以仄收。變格聯(lián)如是五字和七字的，也可遵詩聯(lián)。
關(guān)于變格聯(lián)，目前有很多人不承認(rèn)這種說法。認(rèn)為這種形式或者不合規(guī)范，或者只是一種偶然現(xiàn)象。然而，從大量的對聯(lián)實踐來看，平聲作上的對聯(lián)雖比仄聲作上的少得多，但也已成了一種不容回避的現(xiàn)實。年代越往后，變格的對聯(lián)也就越多。例：“人不可以無師，物常聚于所好”，“一粒沙子萬斛珠，半灣湖水千江月”等等。這樣的句子從清代前期就已出現(xiàn)。而且已經(jīng)從文人互對的技巧聯(lián)發(fā)展到題寫在風(fēng)景名勝和書房書案中。至于技巧聯(lián)中的變格現(xiàn)象，更是舉不勝舉。由此可見。網(wǎng)絡(luò)對聯(lián)中，常有人認(rèn)為，只要平收的單句就一定是下聯(lián)，所求的就一定是上聯(lián)，這是不符合實際的對聯(lián)規(guī)則的。
現(xiàn)代人受古詩的影響越來越小，離律句的規(guī)則也越來越遠(yuǎn)。因此，平聲作上的對聯(lián)在未來的曰子里必然會越來越多，與正格律共同成為對聯(lián)格律的主流。
三，無格聯(lián)
所謂無格，也就是對聯(lián)時根本不講究平仄，隨心所欲，只講究詞與意思的對仗，而不考慮平仄。對于無格聯(lián)，現(xiàn)代人需慎重運(yùn)用。在我看來，無格的對聯(lián)一般只用在對技巧很高的對聯(lián)上，比如：拆字，典故等等形式。由于對聯(lián)中存在不實用的形式，比如技巧聯(lián)。縱然機(jī)巧無比，但沒有一個與聯(lián)意適應(yīng)的場所可張貼，也就具有了不實用性。既不實用，又含很高的技巧，對聯(lián)的過程在很大程度上就成了一種游戲，對過即算。因此不考慮平仄也是可以的。
如果說對聯(lián)的格律可以選擇多種的形式，甚至無格律的也可以作為對聯(lián)，那么是不是我們在對聯(lián)時就不必學(xué)習(xí)和遵守格律規(guī)則呢？事實并無如此。對聯(lián)的格律與對聯(lián)的內(nèi)容息息相關(guān)，撇開內(nèi)容而單講格律是不可能說得很清楚的。我們可以簡要的結(jié)合內(nèi)容形態(tài)來規(guī)定一下對聯(lián)的格律。
1，在編寫實用性主題對聯(lián)的時候，應(yīng)遵守正格律的規(guī)則。如果對聯(lián)中不含技巧，又是五字和七字的，應(yīng)遵守詩律的規(guī)則。
2，在臨屏或其他場合制聯(lián)時，只要是詞意精確，尾字無可替代，就可以按變格聯(lián)創(chuàng)制。即上聯(lián)的尾字可以用平聲。下聯(lián)的尾字必須對仄聲。
3，對于一些純技巧且難度很高或者臨屏急就的游戲式的對聯(lián)，可以不遵守任何格律的規(guī)則。尾字可以仄對仄，也可以平對平。當(dāng)然，這樣的規(guī)定一般只適于兩個人互對上下聯(lián)，又沒有很多的考慮時間的情況下使用。
對聯(lián)的格律就象一把雙刃劍，既能使對聯(lián)在意思渾然一體的情況下體現(xiàn)出其音節(jié)上的優(yōu)美感，又能使人在聯(lián)對時受了格律的約束，從而難以達(dá)到信手拈來，自然灑脫的境界。喜歡對聯(lián)的人可以分為三類，一是懂律而將律視為對聯(lián)美的一個次重要的方面，二是懂律并拘泥于律的窠臼，有時候會出現(xiàn)因律害意的情況。三是完全不懂律的人，所作所對完全不按規(guī)則。對于這三種人，第一種是具備了正確的對聯(lián)觀的人，第二種須跳出來，真正理解格律作為一種音節(jié)美的鋪助作用。第三種人則需要認(rèn)真學(xué)學(xué)格律。
對聯(lián)的固有特性
對聯(lián)，又常稱作楹聯(lián)。楹是楹柱的意思。將一幅表達(dá)某種意思和情感的對仗句貼在楹柱上，這樣的對仗句就稱之為對聯(lián)。“新年納余慶，嘉節(jié)浩長春。”這是公認(rèn)的中國歷史上的第一幅對聯(lián)。曾有人提出異議，認(rèn)為古詩文中有很多與對聯(lián)形式相仿，表達(dá)的意思和情感相似的對仗句，也應(yīng)該看做是對聯(lián)。其實不然，當(dāng)楹聯(lián)出現(xiàn)之時，就決定了對仗句只有在被張貼于楹柱或某些適于張貼的場所的時候，對仗句才能稱之為對聯(lián)。
什么樣的對仗句才能被認(rèn)為是對聯(lián)呢？我們可以從幾個方面簡單地分析一樣對聯(lián)的特征。
一，對聯(lián)必須有明確的主題。
就上面提到的后蜀主孟昶所作的這幅對聯(lián)來說。全聯(lián)都表達(dá)了一種新年新春的氣象，寄托了對未來的美好心愿。這樣的對聯(lián)，從狹義上講，可稱之為春聯(lián)。春聯(lián)是對聯(lián)中最有群眾基礎(chǔ)，作品數(shù)量最多，意思最淺顯最質(zhì)樸的一種喜慶文字。當(dāng)春聯(lián)成為一種時尚，變?yōu)橐环N廣大人民群眾所喜聞樂見的文學(xué)形式的時候。中國的文人開始將春聯(lián)演化成表達(dá)意思的范圍更廣，適于張貼的場所更多的高雅文化。由此，結(jié)婚的喜聯(lián)，祝壽的壽聯(lián)，憑吊的挽聯(lián)，切景的銘聯(lián)，言志的書齋聯(lián)，店鋪及大戶人家的門聯(lián)等，乃至派生出不實用卻又飽含機(jī)心和典故的技巧聯(lián)。所表達(dá)的內(nèi)容雖然多種多樣，但都有一個來源于現(xiàn)實的主題。這個主題，有時候會以橫批的形式表達(dá)出來。
如果對聯(lián)不帶技巧的成份，表達(dá)的內(nèi)容屬于寫景抒情記事言志類的，都應(yīng)被視作實用聯(lián)。實用聯(lián)，顧名思義，就是說所編制的對聯(lián)必須實用，必須有一個與聯(lián)意相適合的張貼場所，必然有一個先于對聯(lián)所表達(dá)內(nèi)容的主題。說白了，在制聯(lián)之前，必須要很清楚的知道，這一幅完整的對聯(lián)想表達(dá)的是什么樣的景物，什么樣的情感，什么么樣的事情，什么樣的心愿，什么樣的志向等。因此，目前出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的那些單句的句子，因為不符合對聯(lián)的固有特點，大都不能稱之為對聯(lián)。
用“梅子對聯(lián)出句”中的一些句子來舉例：
附1，煙雨沽來春幾許
在某一個地方遇見下雨，這樣的景色，會產(chǎn)生一種主觀的對春或者對秋的感喟。這個地方的特點是經(jīng)常下雨，春天來到的時候，雨落起霧，雨與春相生相長。如果這句句子所表達(dá)的是真實的某一個場所，并由這個場所的景物引發(fā)了內(nèi)心的某種情緒的話，這樣的句子就可以稱為上聯(lián)。這個上聯(lián)的主題就是這個場所的景致以及有這種景致派生出來的某種情緒。然后根椐這個場所的另一種景致產(chǎn)生相同相似或相反的另一種情緒。這樣對出的句子就叫下聯(lián)。然而，當(dāng)一個人楞頭楞腦地寫出一句句子讓別人來替她對一個下句的時候，這個句子就變味了。因為接句人的并不知道她所想表達(dá)的主題。不知道她描述的是什么地方的景致。這個地方除了經(jīng)常下雨外，冬天里會不會飛雪滿天，夏曰里會不會鳴蟬聲聲。接句的人全然不知。假設(shè)接句的人也楞頭楞頭腦的對上一句字面和意思較相稱的“下聯(lián)”的時候，會突然意識到這一幅“對聯(lián)”不知道應(yīng)該貼在哪兒。如果張貼的地方從來不下雪，也沒有蟬蛙的的話，兩句句子所反應(yīng)的原來的主題就會蕩然無存。原意是想通過一個地方的景物來表達(dá)某種情感，卻因為下句中用了這個地方并不存在的景物，而使原意變成了紙上想象的情景。好比有個人準(zhǔn)備在廣州的花市上貼一幅應(yīng)景的對聯(lián)。上句寫了百花爭艷的情景，在未做說明或稱之為未點明主題的情況下讓另一個人接下句。而另一個人根椐字面的意思，把哈爾濱的冰雕的情景接敘下來。如此，形成了一幅同花市這個主題偏離甚遠(yuǎn)的“對聯(lián)”。出現(xiàn)這種情況，對句者因文造意，在不明其意的情況盲目對句，固然有不妥之處。而始作俑者卻是那個出上句的人。因為他沒有把他所想表達(dá)的主題信息傳遞給對句者，自然就會產(chǎn)生南轅北轍的后果。在這里，我已經(jīng)是非常高地評價了出句者。而現(xiàn)實的情況是，出句者自己都沒有主題。自己都沒在某一個地方看到了這樣的景致，更嚴(yán)重的是，連所表達(dá)的情感都是虛擬的。那么，毫無疑問，這樣的出句就不能稱之為對聯(lián)的上聯(lián)。其他人所對的當(dāng)然也不是下聯(lián)，充其量只是兩句對仗句。
當(dāng)一句描景的句子被造出來后，會有不同的人對出各種不同景致，不同情感的下句。而且，從中又可以選出幾幅上下句之間詞性，意思，情感，表現(xiàn)手法十分相稱的對句來，可在景致上卻偏偏相去甚遠(yuǎn)。出現(xiàn)這種情況，就是因為這兩句句子在被制造出來之前，沒有將一個鮮明的主題固定好。沒有考慮到所謂的“寓情于景的對聯(lián)”是不是真的是對聯(lián)，是不是符合對聯(lián)實用性這個基本特性，是不是有一個可以長久張貼的場所。因此，要充分反映并點扣主題，出句者首先得自己先安頓好這個主題，然后自已對一個與主題相符的下句來。即使需求助他人，也得將這個主題所包含的信息傳遞給對句者，就算是這樣，由于對句者不能切身體會出句者的所見所思所想，對出的句子自然不會比出句者自對更貼近主題。
二，對聯(lián)與詩句的區(qū)別
對聯(lián)是適于張貼的對仗句。詩句卻沒有這個特性。寫景或謂之寓情于景的句子，在對聯(lián)和詩句中都占了很重的份量。
1，從單純寫景而言，詩句可以用不處在一個地方的景致各溶入上下兩句對仗句中。而對聯(lián)因為是貼在一個固定的場所，因此其所描定的景物不能遠(yuǎn)離這個地方。寫西湖的景物，詩句可以用洞庭湖的景物來配。因為詩句的兩句對仗句只是全詩的一部分，整首詩的主題可通過四句以上的句子來共同表達(dá)。而對聯(lián)則不同，對聯(lián)只有上下兩句，當(dāng)景物遠(yuǎn)離時，不能用第三句或第四句來把這兩種景物聯(lián)系起來。這就覺定了對聯(lián)所反應(yīng)的景物必須貼合真實的場景。
再從梅子對聯(lián)中舉例：
附2，月落溪橋爭瀉玉
這個景致更加微小，反應(yīng)得是某一個有溪有橋的地方，在月落時的主觀意象。這本來是可以作為一幅上聯(lián)，在制出下聯(lián)后，張貼在這個地方的某一處場所。然而，因為對句者并不知道該地方還有什么景致，自然就會按字面的意思編造出并不一定符合真實景物的下句。就拿“溪橋”來說，有人對“海線”，有人對“柳岸”，也有人對“蘭谷”等等。無需評述這些對句的好壞。只需搞清楚，溪和橋是細(xì)微的景物，不象天地曰月隨處可見。這個地方有溪有橋，會不會有柳，會不有海，會有蘭和谷？不得而知。如果這個地方除了溪和橋之外，其他的最顯現(xiàn)的景物只有桃花，李樹或者只有小山和農(nóng)田的時候，那么張貼在這個地方某處的用來描定該地特有景色的對聯(lián)，因下句導(dǎo)入了與該地?zé)o關(guān)的景物。就形成了兩句句子各自表達(dá)了不同的主題的情況。這樣的兩句句子可以用來嵌在一首詩中，然后通過其他幾句句子來將這些景物巧妙的歸攏到主題上。而作為對聯(lián)，卻無法做到這一點。無法將兩句句子所表達(dá)的主題統(tǒng)一起來。
