231撇捺的復(fù)合筆勢02
2.4飛帶勢
什么是飛帶勢呢？這是有點爭議的。
最簡單的飛帶勢是兩撇一捺。兩撇本身是向背勢，所以飛帶勢也可以說是向背勢加上一捺。漢字中用到飛帶勢很多，有兩個部首，本身就是飛帶勢。一個是“夂”（zhǐ）。《說文解字》：“夂，從后至也。”另一個是“夊”（suī），《曲禮》解釋說“行不舉足”，走路慢就是夊。
戈守智《漢溪書法通解》中說：“飛帶者，下撇如帶首之飛揚也。畫家畫帶，必有風(fēng)勢，無取板煞也。”“板煞”就是板刻、呆板，畫帶子以飄揚為生動。古人寬衣大袍，往往束有腰帶。腰帶打結(jié)，垂下來就是飄帶。大家怎樣表現(xiàn)風(fēng)呢？你看元代繪畫，飄帶飛揚，就給人風(fēng)很大的感覺，畫面也顯得生動。敦煌壁畫中的飛天，那更是靠飄帶來表現(xiàn)動感。飛帶勢就是取象于風(fēng)中的飄帶。
智永《真草千字文》“冬”字，上面就是一個飛帶勢。下面是鐵鈴，兩個筆勢組成了“冬”字。如果飛帶勢最后的捺筆縮短，成為一點，那飛帶勢就是“夕陽”的“夕”字形。如智永“多”字，就包括了兩個飛帶勢。
有人認(rèn)為，飛帶勢上面還要多一橫。戈守智說法是“其法先作策畫”，那第一筆是策。所以戈守智《漢溪書法通解》飛帶勢的圖例是“歹”字形。也許他認(rèn)為飛帶勢不止于飄帶，也包括腰帶吧。這個分歧，我想是草書引起的。
舉例來說，“後”字草書，左邊雙人旁簡化為一豎，右邊上面是蟠龍勢，簡化為一橫，下面是飛帶勢。懷素《論書帖》的“後”字，就是下圖左邊這樣寫的，三個筆勢。但在懷素《小草千字文》中，“後”字最后的飛帶勢就多了一橫，其實是飛帶勢第一筆的起筆。
我們知道用筆的規(guī)則是“豎筆橫下，橫筆豎下”，有些人起筆長一點，有些短一點，這樣寫出來的飛帶勢就好像是一個“子”字。王羲之《十七貼·嚴(yán)君平帖》“後”字，也是有一個起筆的，整個右面看起來好像是“子”字上面多一橫。
如果我們把范圍再放大一點，在王羲之之前，索靖《月儀帖》中的飛帶勢是沒有起筆一橫的。王羲之之后，智永《真草千字文》有起筆，但是沒有明顯的一橫。唐代孫過庭《書譜》完全學(xué)王羲之，起筆類似一小橫了。這樣一來，索靖和智永寫飛帶勢是“夂”字形；孫過庭寫飛帶勢就是“子”字形，二者略有不同。
智永《真草千字文》“俊”字，右旁中間“八”草法簡省為一橫，連帶下面的筆畫看起來好像是一個“反”字。到真書中，真的寫成一個“反”字形了。這也就使有人認(rèn)為飛帶勢上面是有一橫的。有些真書來之于草書，對草法的理解不同，造成對真書筆勢的有歧義。你就當(dāng)它下面三筆是飄帶，上面一橫是腰帶好了。
簡言之，飛帶勢是比較復(fù)雜的筆勢。字形如“夂、夊、夕、子、反、歹”，都是飛帶勢。之所以不同，往往是草書起筆引起的。
飛帶勢：倒筆書。
還有人這樣寫飛帶勢，把最后一筆捺提前寫，結(jié)果變成了一折加一撇。這種更換書寫順序的寫法，就是倒筆書。
馮武《書法正傳》的插圖，飛帶勢是這樣的形狀。但他旁邊的說明卻是“用于歹、列等字”，和這張圖不合。這些插圖未必是作者寫的，往往是刻制時請人繪制的。
如“特殊”的“殊”字，左邊是“歹”，你看隸書《曹全碑》“殊”字，很清楚左邊是個“歹”字（古為“歺”，è）。草書，如王羲之《十七帖》，“歹”寫為“子”字形狀的飛帶勢。虞世南《孔子廟堂碑》，左邊是很標(biāo)準(zhǔn)的“歹”字形飛帶勢。
但王羲之《蘭亭序》“殊”字，用一個倒筆書。后來智永、褚遂良臨寫的都跟著這樣取勢，都用飛帶勢倒筆書。
王羲之《十七帖》一開始是“十七日”三個字。這個“日”是不是有點奇怪，中間一橫用了一捺，而且伸出很長。在草書中，“日”字就是一個飛帶勢。七節(jié)課程草書還會詳細(xì)分析。
王羲之《十七帖》“為”字，它就是一個飛帶勢。孫過庭《書譜》“發(fā)”字，是一橫加一個飛帶勢。飛帶勢形狀很多，出現(xiàn)的頻率很高，是常用的筆勢。
3.撇和橫的組合
3.1瞑人勢
前面講過，撇捺組合為一個“人”了，是交爭勢。那撇和橫組合的復(fù)合筆勢，叫瞑人勢。“瞑”就是閉上眼睛睡覺，如《莊子》“神農(nóng)隱幾闔戶晝瞑。”瞑人勢就是睡倒的一個“人”字形。你看《紫薇字樣》的舉例，“無、乞、每、年、矢”頭上都是瞑人勢。瞑人勢也經(jīng)常用到，你看虞世南《孔子廟堂碑》“復(fù)、知、海、修”都是常用字，都用到了瞑人勢。
在王羲之作品中，有時候瞑人勢會改用鳥雛勢，見《蘭亭序》兩個“知”字。褚遂良《陰符經(jīng)》有五個“知”字，這一個肯定沒有瞑人勢。其他四個起手是不是瞑人勢呢？還是豎筆勢一開？我不以為褚遂良一上手是寫豎，他寫的還是撇，所以還是瞑人勢，只是轉(zhuǎn)圈極小，甚至直接用折了。根據(jù)瞑人勢的定義，只要是拉撇組合橫，那還是瞑人勢。
3.2屈頭勢
現(xiàn)在反過來，①橫加撇是什么筆勢？這是屈頭撇，或稱屈頭勢，簡稱屈頭。②上一課我講到交爭勢時，指出“又”字是交爭勢，因為交爭勢是撇和捺的組合。這個撇可以是一個屈頭。③拿“有”字來說，起手就是屈頭，再多寫一橫，屈頭撇加橫，那也是瞑人勢。
① ② ③
這里請各位注意，“永”字八法中有兩個撇：一橫加一啄，這是折釘勢；一橫加一掠，這是屈頭勢。
回過頭來講剛才講的飛帶勢。飛帶勢上面究竟有沒有一橫呢？如果你用了屈頭勢，飛帶勢那上面必然就有一橫。
集王羲之《圣教序》“登”字，第一筆就是屈頭勢。接下來寫了九號位的一個點，側(cè)，可理解為捺的縮短。這樣就是一個“又”字，交爭勢；右邊兩撇一捺，就是飛帶勢；下面的“豆”就是奮筆勢了。當(dāng)你掌握了筆勢，讀帖的體會就和普通人不同了。
3.3蛇頭勢
“永”字八法中橫筆也有兩個，除了勒，還有策。策加啄，也是一個復(fù)合筆勢，叫做蛇頭勢。即使策加掠，也可以歸入蛇頭勢。一策收筆，往往是尖收，這樣下一筆啄，起筆就有一個明節(jié)點。這個節(jié)點就像蛇的頭，而一策就你蛇吐信。智永《真草千字文》“子”字，上面就是蛇頭勢，很像蛇吐信。“楚”字，中間也是蛇頭勢。
4.撇捺和豎的組合
4.1立人勢
所謂立人勢，就是站立的“人”字形。
王羲之《蘭亭序》“作”字，左邊就是一個立人勢，由一啄和一裹所組成。所有撇加豎的組合都是立人勢，不管它出現(xiàn)在什么地方。智永《真草千字文》“伯”字，就有兩個立人勢，啄加豎寫了兩次，然后加了一個石楯勢就完成了。
4.2倚人勢
倚人勢，是豎筆組合捺筆。捺筆是九號位的筆畫，九號位的一個點也是捺。
《紫薇字樣》舉例：“臥、外、卦”，但它后面兩個字例不對，“畝、咎”沒有用倚人勢。
舉一個罕例，三點水旁的又一種寫法。我們學(xué)過散水勢、流水勢和隔水勢幾種，用倚人勢也可以。尤其在行草書中，一豎加一點，就是三點水。孫過庭《書譜》“漢”字，他有倚人勢表現(xiàn)三點水。
講到這里，給大家整理一下，“人”一共有多少種筆勢？
①撇和捺這個“人”是交爭勢，這是標(biāo)準(zhǔn)的“人”字，“永”字八法中就是啄（或者掠）組合磔。
②撇和橫這個“人”是瞑人勢，就是“人”字橫過來，“永”字八法中就是啄（或者掠）組合勒。
③撇和豎這個“人”是立人勢，就是“人”字豎起來，“永”字八法中就是啄（或者掠）組合努。
④豎和捺這個“人”是倚人勢，就是“人”字斜起來，“永”字八法中就是努組合磔。
4.3疊烏勢
立人勢俗稱單立人，單人旁。我們寫字還有一個雙人旁，在書法中稱為疊烏勢。“烏”指鳥，疊烏勢指一根木桿、或者一棵樹上停著兩只鳥。
雙人旁的字很多，如“得”字。因為雙人旁是三筆，所以有時候書法家就用三點水平替代，這樣變化就比較多，三點水在草書中還可以簡化為一豎。在行書、真書中把“得”字左邊直接寫成三點水，也是可以的。
我來小結(jié)一下這兩堂課講的撇捺復(fù)合筆勢。
撇加撇，連續(xù)兩撇是向背勢，連續(xù)三撇是貫魚勢。撇和捺的組合，“人”字形是交爭勢，“八”字形是斗鶉勢，“幾”字形是鳳翅勢，撇捺一折是蟹腳勢，兩撇一捺是飛帶勢。撇和橫筆的組合，撇加橫是瞑人勢，橫加撇是屈頭勢，策加啄是蛇頭勢。撇和豎的組合有兩個，一是立人勢，二是兩撇一豎，稱之為疊烏勢。豎筆加捺筆，只有一個倚人勢。
總共講了十三個筆勢，各位請多加練習(xí)。
本節(jié)要點：
飛帶勢有多種寫法。
瞑人勢、屈頭勢、蛇頭勢。
立人勢，倚人勢，疊烏勢。
復(fù)習(xí)思考：
王羲之小楷《黃庭經(jīng)》中的“髮”字，用了什么筆勢？（豎筆勢、瞑人勢、右側(cè)點、貫魚勢、羊角勢、交爭勢）
王羲之草書“成”字，用了哪兩個筆勢？（瞑人勢、玉鉤勢、飛帶勢）
