301裹束1—裹束什么
一、裹束是什么意思？
這是三級課程的第一課，這個學期主題是“裹束”。“裹束”是什么意思呢？以前我也見過一些，這個學期將會深入討論。
“裹束”這名詞，來之于《玉堂禁經》：“夫書第一用筆，第二識勢，第三裹束。三者兼備，然后為書；茍守一途，即為未得。”“裹束”是書法三大要素之一，也是最后一步。
歷史上提到“裹束”的書很少，除了《玉堂禁經》，另一篇就是盧攜的《臨池訣》。張懷瓘是盛唐時人，盧攜是晚唐時人，晚一百多年。盧攜做過唐朝的宰相，政治地位很高。他想學書法，但沒遇到好老師：“小子蒙眛，常有心焉，而良師不遇，歲月久矣，天機懵然。”“天機”就是書法的秘密。找不到好老師，盧攜是靠自己讀書研究：“因取《翰林隱術》、右軍《筆勢論》、徐吏部《論書》、竇臮（jì，古同“暨”）《字格》、《永字八法勢論》，刪繁選要，以為其篇。”
他把一些論著，選中重點，寫成《臨池訣》這篇文章，其實就是他學習書法的心得。盧攜從這些著作中總結出八條要點，其中三條是：第一用紙筆，第二認勢，第三裹束。唐代書籍傳播主要靠手抄，手抄本難免彼此有點不同。這三句話和《玉堂禁經》大同小異，書法就是這三要素。這是唐代第二篇著作講到裹束。出之于一位宰相之手，可謂證據非常確實。
其實“裹束”對我們并不陌生，我們寫“永”字已經做過了。你看，書法第一用筆，“九用”就分布在“永”字八個點畫中。
然后我們學會了看筆勢，一級課程第39課中已經提到，“永”字可分為四個筆勢。這里有單一筆勢，也有復合筆勢。一點是右側勢，然后是鉤努勢、蛇頭勢、交爭勢。最后把四個筆勢合在一起，放到各自的位置上，一個“永”字就出來了，這就是“裹束”。我跟大家講過兩步成字，點畫組成筆勢是第一步，筆勢裹束成整字，就是第二步。
二、筋節是裹束的根本
“永”字八筆都是點畫，就裹束的本意而言，它不是著眼于點畫，而是著眼于筋節。筋節是裹束的根本。
一級課程40課介紹過骨肉筋節等點畫的元素。所謂“筋”，就是筆鋒的軌跡，那是筆鋒走過的道路，習稱大圈。大圈只要用一根線就表現出來了，就好像你要表現中國高鐵的路線，也只需要幾根線就可以了。所謂“節”，就是調整筆心的地方，習稱小圈。小圈有些是明節點，有些是暗節點。有些明節點往往可以事先決定。好像“永”字，有些明節點我們寫之前就心中有數了。但有些節點是書寫中臨時調整的，有需要就加一個，好像開車時時調整方向盤一樣。
臨帖寫字，先看筋節。有些字很簡單，如王羲之《蘭亭序》“人”字，交爭勢，撇捺彎曲度很小，幾乎都是直線。明顯的小圈就是一撇起筆處，這是兩圈蠶頭寫法。那為什么捺筆兩頭細中間粗呢？當然是側鋒的分數不同，中間有下蹲的動作。但這動作跟筋節沒有關系，只是加了肉。褚遂良《陰符經》“人”字，大圈還是交爭勢，撇是七號位，捺是九號位。大圈就是7－9，這是大方向。但我們看到這里都是明顯的弧線，這是因為運筆時動了手腕，不斷地調整方向，所以產生了很多節點，線條也就是因為這樣從直線變成了弧線。所以筋節各有作用。大圈決定基本的方向走勢，小圈可以影響路線的曲直。
我們以前比較過早期真書和后來真書、行書之間的不同。早期真書用筆比較簡單，一個“一”字，大圈筋就是水平一橫，最后重蹲，頓筆收尾，形成一個節。后來書法用筆動作增加了，如《蘭亭序》“一”字，起筆多了一個節，寫出來效果就比較好看。
再舉個例子，“天地玄黃”的“玄”字，大圈兩個筆勢，上面是奮筆勢，下面是蟠龍勢。但具體行走這兩個筆勢的時候，小圈就起了很大的作用。智永草書“玄”字節點很多，點畫分得很清楚。所謂草書點畫如真書，智永做到了。孫過庭行筆較快，但基本的轉折都在。懷素急于表現大圈，寫出來好像一個“立”字。顏真卿批評他沒有真書的根底，確實是這樣。其實就是小圈的運用不好，只寫了一個大圈。
簡言之：
筋是大圈，節是小圈。
筋是筆鋒運行，節是調整筆心。
裹束筋節，包括行筆和調鋒。
三、筋節的表達
以前我們寫“永”字，我建議大家先寫中線。所謂中線，就是把大圈和主要的小圈裹束起來，這樣，一個“永”字的基本形狀已經確定了。
所以，裹束一個字的筋節，就把基本架構肯定下來了。但這個字有沒有寫完呢，當然沒有。“永”字除了筋節，還有其他要素，如骨肉。右面這個是筋節上加了骨肉的，這就好看多了。這時，骨肉遮蓋了筋節，或者說骨肉裝飾了這個結構。就像地圖上選定一條路，你可以開汽車，可以騎自行車，也可以步行。
【田牧說：“表現筋節用中鋒為主，可以尖鋒，也可以側鋒；偶爾也有用偏鋒的。筆心線與點畫線的關系：垂直是正鋒，交叉則是偏鋒。正鋒則骨，偏鋒則肉。筆鋒越偏，其肉越多；過則孱弱無力也，當慎用之。”“智永字中多有側鋒、偏鋒。”】
簡言之：
在書法中，筋節不是直接表達的。
表現筋節可以用尖鋒，也可以用側鋒。
骨肉是線條的外表，筋節是內部的架構。
3.1骨肉
有關骨肉，我們講過多次了。一級課程40課，講過尖鋒線和側鋒線。東晉時代，虞安吉已經認識到“一支毛筆兩個鋒”，“橫毫側管”是寫側鋒線，越側肉越多——肉線。“豎管直鋒”專寫尖鋒線，完全垂直就是純骨線——骨線。
比如“天”字，大圈由奮筆勢和交爭勢所組成，這是筋。筋上有調鋒節點，數量不一定，看需要。通常點畫的兩頭都有節點。確定了筋節，“天”字的架構已經有了。這時候你可以選擇用尖鋒線還是側鋒線表現這個架構，寫出來瘦一點還是肥一點。你看這兩個“天”字，王羲之骨多，智永肉多。
又如草書“名”字，兩個筆勢，先寫兩撇向背勢，然后一個豎筆勢。確定大圈只需要一要細線，真正寫起來就有骨線和肉線之分。表現筋節這個架構，王羲之用筆分數少，智永分數多。王羲之筆心比較直，智永的筆心比較側。
但是你別誤會王羲之只寫骨，智永只寫肉。好書法是骨肉相濟，王羲之和智永都做到了。如王羲之《遠宦帖》兩個“多”字，一個骨多，一個肉多。這兩個字大圈是一樣的，貫魚勢加交爭勢。但節點形狀相差很大，粗細也不同。從這里可以看到王羲之的運腕動作很大，這樣可以靈活發揮兩個筆鋒的性能。但從裹束的角度說，粗細只表達筋節的方式有異。
歷史上有些書法家偏重于骨線，如褚遂良，《雁塔圣教序》是他的代表作，可以明顯看到這一特征。歷史上評他“或師逸少之法，而瘦硬有余”，逸少就王羲之。
褚遂良有弟子薛稷，也是用筆纖瘦一路。見《信行禪師碑》。因為用筆豎管直鋒，近于五號位，所以便于八面出鋒，就可以減少小圈。不過，這一種容易寫得好的鋼筆字，這是要小心的。
受褚遂良、薛稷影響，宋徽宗創造了瘦金書。瘦金書又稱瘦筋書，筆畫瘦得等于一條筋。但宋徽宗用一種特殊的節點來平衡瘦硬的線條，我將來會講到。
也有人專寫肥字，北齊水牛山“文殊”兩個大字，這是隸書向真書過渡時期的作品，側鋒用得多，收筆時扶起筆心就困難。但他寫得點畫厚實，肉多而沒有墨豬之感，這是很不容易的。蘇東坡是斜執筆，所以他的作品側鋒非常多。這是他寫的《宸奎閣碑》，你可以看到這一特點。
清代理論家包世臣《藝舟雙楫》說話很直白：“嘉慶己未冬，見邑人翟金蘭同甫作書面善之，記其筆勢，問當何業，同甫授以東坡《西湖詩帖》曰：'學此以肥為主，肥易掩丑也。’余用其言，習兩月，書逼似同甫。”他說自己小時候，“以書看見了聞于鄉里”。有一個同鄉翟同甫書法不錯，包世臣向他請教。同琢也不保守，教包世臣臨蘇東坡《石湖詩帖》，理由是蘇字肥，肥容易掩蓋丑。其實是不會調鋒，把小圈抹掉不讓人看見。以前有一種招牌字就是這樣寫的。包世臣喜練習了兩個月果然有效，和同甫差不多。后來他創立清代碑派的理論，強調“以筆毫平鋪紙上”，純用側鋒。
最好當然是骨肉相濟，你看《陰符經》這個“天”字，就做到了這個要求，有骨有肉，而且大小圈非常清晰流暢。
相比之下，智永《真草千字文》中的“天”字，用筆就平淡得多，粗細一致，全部是側鋒線。智永這個“天”字，一般人都可以寫到。《陰符經》這個“天”字，一般人肯定寫不到。
3.2皮血
如果你要求更高一點，好線條還要講究兩個元素，一個是皮，一個是血。“皮”，古籍中常稱之為“膚”，但“膚”有兩個意義：
《玉篇·肉部》：“膚，皮也。”《廣雅·釋器》：“膚，肉也。”所以說，“膚”可以指皮膚，也可是指肌肉，看用在哪里。為了避免誤會，我就直接用“皮”。
清代周星蓮《臨池管見》說：“字有筋骨、血脈、皮肉，神韻、脂澤、氣息，數者缺一不可。”
這書法中的“皮”是什么呢？“皮”，是指線條的輪廓，邊緣，就是墨和紙張的交界處。
筆鋒和紙面的摩擦力大，兩邊就毛。如果輕輕在紙面飄過，兩邊就光。毛，經常給人有力的感覺。包世臣《藝舟雙楫》說“紙墨相接之處，仿佛有毛……”沈尹默《二王法書管窺》注意到這一論述：“所以包世臣說書家名跡，點畫往往不光而毛。”現代書法家王蘧常先生，用筆經常有這樣的效果。看起來好像老樹枯藤，給人筆力蒼勁的感覺，見“湖、耦”二字。把線條兩邊拉毛，跟墨汁濃度也有關系。
【田牧說：“中鋒推筆，逆行則澀，毛而不光，勁力自生也。”】
所謂“血法”，就是研究用墨的。早在漢末蔡邕《九勢》就說過：“下筆用力，肌膚之麗。”肌膚要漂亮，就是靠力度來實現的。困難是毛筆是軟軟的，怎樣傳遞力量要靠一股巧勁，不經過長期練習是做不到的。
四、廣義的裹束
現在我們知道，寫好字通常要注意六個元素：筋節、骨肉和皮血。筋節是結構，骨肉皮血是表現這個結構的。
簡言之：
狹義的裹束，等于大圈加小圈，這是指筋節。
筋節要通過骨肉皮血來表現。
廣義的裹束，包括筋節、骨肉和皮血這些因素。
后面的課程，就針對每一個因素，進入深入的討論。
本節要點：
裹束是兩步成字的第二步。
筋節是字形的內在結構。
骨肉皮血是表現筋節的。
復習思考：
如果尖鋒線很細，那這根線條究竟稱它為骨線，還是稱它為筋。
這是《陰符經》中的“夜”字，請分析它的筆勢，然后把筋節圖寫出來。
