文；王燁
鄧禹南陽來，仗策歸光武。孔明臥隆中，不即事先主。英雄各有見，何必問出處。孫曹與更始，未可同日語。向非昭烈賢，三顧猶未許。君子當識時，守身如處女。這是楊基的《感懷》這首詩描述了，鄧禹和諸葛亮這兩個英雄的高遠見識，不必計較他們出身的貴賤。諸葛孔明久居隆中，卻不急著馬上去撫佐劉備。
假如當時劉備不是慧眼識人，三顧茅廬，我們真不知孔明是否還會如今日名留史冊，千百年來有多少如鄧禹和諸葛亮這樣有見識的英雄之人曾活于世，只是出于各種原因沒有楊名于天下，成為人們熟知的賢能而已......
我們越來越用一種極窄的目光，來判定一個人的全部。當看到一雙帶著口罩的美麗雙眼時，卻武斷的判定了此人的嘴巴和鼻子的形狀，當有好奇者一定要揭開廬山真面目看看這雙漂亮眼睛下是不是搭配著絕美的布局時，有幾人和開始的判斷是一致的？
當用看到你的一小部分來推斷你的平庸?和翹楚，富貴和貧窮,甚至完整你的樣子時，這就是我們常說的‘勢利'
當我們認為有錢人一定是品德高尚，素質上成，貧窮者一定品德低下，好吃懶做，顏值高者從來沒有騙子，顏值低者都不是好人，為民者一定勤儉，為官者一定奢靡，這樣的觀點也是勢利且片面。
我們之所以會變得勢利，很大程度上是來自于我們的判斷，和社會的價值取向，?當我們整個潛在意識都認為有錢人，干大事者社會地位才高，這樣的人才是能人，才是強者時，我們斷然開始忽略了一個人其它的方面，我們只觀察到了有錢，就判定了這個人，有才華，有社會關系，有文化，品行好，素質高，其它的問題被我們有錢這個概念給掩蓋甚至是深深的埋葬了起來。
我們認為有錢人天天可以一擲千金，時時可以揮金如土，可以高喊‘我有錢，我可以任性’?腕表，歐米茄，百達翡麗，江詩丹頓，車子，蘭博基尼、瑪莎拉蒂、勞斯萊斯幻影，成天這些揪著你的心，你怎么可能不變的勢利，怎么可能不認為掙大錢是你必生的理想和追求呢？
現代訊息的傳遞，讓我們認為只要我加油，只要我膽大敢干，只要我敢拼命，其它一概不管，只要有一臺電腦幾個不怕累死的兄弟就一定能成為巴菲特、比爾蓋茨和?成為晚清著名徽商，胡雪巖似的人物。（中國近代著名紅頂商人，富可敵國的晚清著名企業家，政治家；開辦胡慶馀堂中藥店。后入浙江巡撫幕，為清軍籌運餉械，1866年協助左宗棠，創辦福州船政局，在左宗棠，調任陜甘總督后，主持上海采運局局務，為左大借外債，籌供軍餉和訂購軍火，又依仗湘軍權勢，在各省設立阜康銀號20余處，并經營中藥、絲茶業務，操縱江浙商業，資金最高達二千萬兩以上）
當我們剛剛邁出第一步就可能受到現實狀況的打擊，此時的我們，不考慮自身的能力，外在的因素，時間的沉淀，時代的機遇等等問題?，油然而生的就是嫉妒心，我和他條件相同，他行我也能行，繼續沖，超過他，開始使蠻勁！
我們嫉妒的都是和自身情況相同的人，成就超大的人?我們從不嫉妒，比如埃及國王，美國石油大亨，他們再有錢我們都覺得是應該的，只嫉妒你認為和你一樣能力相同的人，稍微超過你一點，你就夜不能寐，如坐針氈。
CCTV記者，在以色列理工大學的調查中得出一百家創業者成功率只有不足四家，這就是商業社會的常態，大多數的創業和努力都不是一定要成為超級的富翁，而是思想閱歷的積淀。我們的一生是一個不斷完善和修正的過程，不是人人都能掙大錢的。
如果你認為你的能力、思想、努力、機會都要用一種類似天平的東西來稱量，最后按分量排序，你一定可以得到你認為應該得到的社會地位和財富，那你可真夠天真的。
你如果認為底層就一定是凡夫俗子，上流就全是時代精英，你的成功絕非偶然，純屬你有水平，別人的失敗一定是人頭豬腦，懶惰成性，你這也是勢利的表現。
由于我們認為唯有賺大錢才能有社會地位，才能使別人高看我，而窮人就一定被社會看不起，你這更是勢利！
我們往往低估了商業運作的復雜性，和艱難程度，而變得一旦失敗就會垂頭喪氣，甚至失去活著的勇氣，這也很可悲，總理都要求我們要創新更要有“匠人精神”，這其中的道理不言而喻。
別光想著掙大錢，發大財……一旦期望和現實發生劇烈的碰撞，發現掙大錢并不是你想的那么簡單，你除了會嫉妒和憤憤不平，就不會質問一下人生真正的意義所在？
社會的三六九等不是那一個人心里的那桿秤所能支配的，不要認為自身的平庸和貧窮，富貴和?榮華是完全源自能力，他只是其中的一個方面，帶著一種敬畏心，和感恩的心來看待掙大錢，干大事，當工匠、做小事，你會變得從容很多，因為別人的價值不是你能明白的，自身的價值也不是現在和未來可以預測的，不掙大錢。沒干成大事就沒有活著的意義了？......文；王燁
