持嚴厲批評立場的英國作家保羅·約翰遜在他的《知識分子》一書里為男人海明威開過一份事故清單，他在這份清單中這樣記載道：
孩童時期，海明威跌過一跤，一根木棍穿進他的嘴里，把扁桃體刺破了。另一次，魚鉤戳進了海明威的后背，他差點兒把自己變成了一條活蹦亂跳的魚。
稍稍大一點兒后，足球場和拳擊臺是海明威頻繁受傷的兩個重要地方，他根本無法看住自己，因此比更多的孩子容易受到傷害。
１９１８年，成年的海明威第一次經歷槍林彈雨，有好幾次，滑膛槍的子彈和他擦肩而過，差點兒沒把他變成一具尸體；從戰場上返回的海明威并沒有老老實實地寫他的戰場親歷記，而是到處宣泄他的精力，以至一個玻璃陳列柜又弄破了他的拳頭。
１９２０年，海明威莫名其妙地在碎玻璃上行走，因此而割傷了腳；也是這一年，他因為試圖越過船上系繩子的鐵環重重地摔倒，造成內出血。
１９２２年，海明威被熱水爐嚴重燙傷，幾乎把自己燙熟。
１９２５年，海明威一只腳的韌帶被撕裂，要不是處理及時，也許他會瘸著腿度過余生。
１９２７年，海明威那只好眼睛的瞳孔被他的兒子戳傷，這樣的結局多少有一點兒宿命感。
１９２８年春天，海明威第一次因為喝酒而發生重大意外，他回到家后，把天窗上的繩索錯當做盥洗室里的鏈子，一陣猛拽，結果整個沉重的玻璃框架砸到他頭上，他患了腦震蕩，縫了九針。
１９２９年，海明威在一次事故中腹股溝肌肉撕傷。
１９３０年，海明威加速了自己受傷的頻率：食指被拳擊吊袋碰傷、因馬匹脫韁而摔成重傷、因汽車車禍弄傷了胳膊。
１９３５年，一次醉酒之后出海，海明威想把魚叉投向一條大鯊魚，結果鯊魚安然無恙，魚叉投向了他自己的腿。
１９３８年，海明威猛踢一扇鎖著的大門，致使大腳趾受傷，這讓他在很長一段時間內行動不便；同年，一面鏡子劃破了他的腳，他因此而好幾天不能騎著光背的烈馬在海灘上狂奔；仍然是那一年，他那只壞眼的瞳孔在另外一次事故中遭到了更嚴厲的損害。
１９４４年，海明威腦震蕩兩次，同時報廢了兩輛車，一次是在燈火管制的時候，他的汽車重重地撞上了一個水箱，另一次是他從摩托車上摔進一條水溝。
１９４５年，海明威堅持要代替司機開車，把瑪麗送到芝加哥機場，車子打滑撞上了土堤，他被撞斷了三根肋骨，傷了一個膝蓋，前額撞出了凹痕，瑪麗則撞破擋風玻璃飛了出去。
１９４９年，海明威竟然出格到要去戲弄一頭發惱的獅子，結果被那頭獅子抓得皮開肉綻。
１９５０年，海明威在自己的船上摔倒，頭部和腿部嚴重劃傷，一根動脈被割斷，并且第五次得了腦震蕩。
１９５３年，看樣子已經改邪歸正的海明威變本加厲，從汽車上摔下來，扭傷了肩膀；同年冬天在非洲，他經歷了一連串的意外事故，差點兒沒把自己永遠留在非洲：他醉醺醺地去撲滅灌木林火，結果被嚴重燒傷；兩次飛行事故，顱骨開裂，兩節脊椎粉碎，嚴重內傷，肝臟、脾和腎損傷，肩膀和胳膊脫位，括約肌喪失活動能力；被汽油燒傷，并且再一次腦震蕩。
１９５８年，在攀越一個柵欄時，海明威撕裂了韌帶，扭傷了足踝。
１９５９年，他再一次遭遇車禍……
我們知道男人海明威生命中最為著名的傷害是在１９６１年７月２日發生的，那是他遭遇到的最后一次傷害：他在他那支最心愛的英式雙管獵槍中裝上了兩發由著名軍火廠家提供的性能良好的漂亮霰彈，然后用它們把自己的整個腦袋炸飛了。
這個人從生下來到離開這個世界，一直在與秩序對抗著，因此不斷受到傷害，他的生命在離開這個世界時已經支離破碎。
保羅給海明威列出上述這份清單，是想說明海明威生活得不嚴肅，證明這個人的胡來，他因為這樣的胡來，根本就不配做一個嚴格意義上的知識分子。保羅自己是不是文質彬彬如紳士般地活著，他在《知識分子》這本書中沒有說到，但有一點他是做到了，那就是他提供的那個胡來的海明威，的確是生動的，質感的，張揚著生命的，沒有辜負造物主。在我看來，他不管是不是知識分子海明威，他都是一個行動著的人。
僅僅相隔了幾十年，人類就日新月異地走向了成熟，告別了男人海明威的胡來時代。我們把一切傷害都留給了自己的心靈、精神和想象，而保全住了身體。我們的身體在精心的保護下日益萎縮，經不起任何打擊和磨礪，甚至退化到可以被化妝品傷害。我們沒有遠行的能力，沒有去海上與相像的對手搏擊的能力，甚至喪失了咀嚼蠶豆的能力。
科技時代的一百年，人類已經被科學的思維方法和科技創造出的各種利器遮蔽得看不見生命和生命的表現形式了。感動和激情在理智的制約下不再是生命的權利，而是令人類羞愧并且急不可待地要像割闌尾一樣割去的弱點，甚至被視作導致失態的流源。我們再也看不到開朗的大笑、發自肺腑的慟哭、忘形的癡迷、由衷的贊賞；我們不再會直截了當地說出心里的看法，做出愿望里想要的事情。我們不會再犯錯誤，因為錯誤這種事情已經從人類的設計程序中剔除掉了。
經過多少次和怎樣的洗牌之后，人類告別了事故清單，有了“新的生命”，成為精致的人類？
摘自《小說家》２００２年第４期
從他寫的東西里感受 他是一個感情太細膩太敏感的男人 自然也是很脆弱的 很多作家都這樣了
撇開作家的身份不說 海明威真的是很有魅力的男人！
中西悲劇意識中的海明威
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摘 要：海明威作品中的悲劇人物具有西方傳統的個體受難、抗爭的內涵，悲劇沖突具有西方歷史—現實感和東方道德感，而悲劇效果的含蓄與中和則有更多的東方色彩。
關鍵詞：悲劇意識；道德感；中和
中西悲劇意識的差異，往往體現在個體與群體、歷史目標與道德價值、感性自覺和理性自覺等方面。西方重視歷史—個體的崇高，中國重視道德—群體的正義，而其區分總的表現在感性和理性的不同側重上。海明威作品中的悲劇意識，同時具有中西悲劇感的交溶，它體現在悲劇人物的個體追求與群體正義、受難與執著，悲劇沖突的歷史與現實，悲劇效果的靜穆與中和，以及從其形式方面的理性與感性綜合等。海明威自認為“《永別了，武器》是一部悲劇作品”，其實，不僅僅是《永別了，武器》，可以說海明威一生中的主要作品都是悲劇作品。早期的《太陽照常升起》中的青年男女禁不住的心中悲哀，《喪鐘為誰而鳴》中清醒地走向毀滅的喬丹，《老人與?！分信c抽象又具體的命運的抗爭，《印第安營地》中死亡的震撼，《殺人者》與《白象的群山》中的恐怖，《乞力馬扎羅的雪》的心灰與死亡等，無一不充滿著人類悲劇性，甚至我們可以認為海明威是一個悲劇作家，而其作品的悲劇感也具有時代的中西交溶的特色。
一、悲劇人物悲劇人物是正面的英雄人物或具有正面色彩的人物，但人的自身的正面特點是次要的，在悲劇中主要的是人物意識中的高級狀態，即悲劇人物在對立沖突中體現出來的精神。面對著沖突，悲劇人物的精神升華了，而讀者也隨即進入一個更高一層的境界。根據沖突，我們將海明威的悲劇人物分為兩類：受難與抗爭。這兩種傾向，雖然在每個人物中都有體現，但在不同時期的各自側重點有所不同，前期側重的是人物的受難，如《太陽照常升起》《永別了，武器》；后期主要側重于抗爭，甚至是壯烈的自毀，如《喪鐘為誰而鳴》《老人與?！返?。美國學者伊迪絲·漢密爾頓在《希臘方式》中曾說：一個能夠忍受無限苦難的心靈處于苦難的折磨中——只有這一點才是悲劇。雖說漢密爾頓的論述不是很全面，卻也點出了悲劇人物受難方面的特征。朱光潛在《悲劇心理學》中轉引英國學者布拉德雷教授的話說：肉體的痛苦是一回事，菲羅克太特斯忍受痛苦又是另一回事。悲劇中最有價值的東西，很多正是來源于令人極為感動的忍受痛苦的崇高態度。布拉德雷認為受難即是一種崇高。耶穌的受難升華的是一種崇高的人格，平凡人亦是如此。海明威筆下的受難的尼克、杰克、勃萊特、亨利、凱瑟琳等也都屬于此列。
《太陽照常升起》即是受難小說，作品中的人物無一不忍受著各方面的痛苦：生理的、愛情的、體力的等等，雖然主要的沖突不在眼前，但沖突后的場景卻使人觸目驚心。作品主要圍繞勃萊特的愛情關系而展開的，即與幾個男子的情感糾葛。杰克因戰傷致殘不能和真心相愛的勃萊特結合，而只能和她保持戀人和朋友的關系；科恩追求勃萊特，是為了擺脫自己不喜歡的情人的糾纏而帶來的痛苦；邁克同樣不愛自己的妻子而與勃萊特保持不正常的關系等等。這些矛盾沖突不露鋒芒，平淡而和緩，但在“和緩”的背后卻隱含了極度的悲哀之情——要愛的不可能相愛，想愛的又得不到愛。杰克與勃萊特之間的是在無可奈何之中的精神折磨，科恩則是空虛中生活無所適從的表現，邁克實際上是在精神空虛中尋求肉體刺激。每個人都處于精神折磨中，這種折磨即由戰爭造成的。戰爭雖然過去，但沖突的結果依然在，它給人的影響和折磨還依然存在。
戰爭中受難的另一組人物是《永別了，武器》中亨利們?！队绖e了，武器》和《太陽照常升起》不同，它不是把戰爭為潛在背景，而是作為作品中的環境，直接描寫戰爭中的人和事。就此而言，《永別了，武器》中主人公的悲劇包含有更為深刻的現實意義。作品通過亨利中尉和凱瑟琳，體現了戰爭對人類的摧殘、毀滅以及人們對戰爭的厭惡和反叛。亨利在第一次世界大戰期間，滿懷“使命感”志愿來到意大利戰場，幾度經歷生死的考驗，他開始意識到戰爭的罪惡本質，最后終于勇敢地“逃避”了戰爭，永遠告別武器，成了戰爭的叛逆者。但“逃避者”雖然逃避了戰爭，卻永遠逃避不了悲劇命運，凱瑟琳的死，是主人公精神悲劇的高峰，也是羔羊一樣的受難命運的不可避免的表現。
悲劇人物有兩個方面的精神實質，一是人物的現實趨向遭受挫折和壓抑，另一個是人物不顧不合理的社會結構和秩序的威脅而進行的自我的精神肯定。海明威作品中第二種類型的悲劇人物即是后者，堅定的執著于精神的人物，即“海明威式的硬漢”，亦即“海明威式的英雄”，這些硬漢和英雄是在歷史和現實的壓迫下始終保持人的尊嚴，是“壓力下的風度”。用湯因比的表述即是挑戰下的應戰，人類文明就是在這挑戰與應戰之間誕生發展的，而真正的悲劇意義和悲劇精神也是在這挑戰與應戰之間產生的，有的應戰了自然，有的應戰了社會，有的應戰了命運和死亡，海明威筆下的硬漢子，就是應戰了命運和死亡而顯出奇異光彩的。
《喪鐘為誰而鳴》和《老人與海》中主人公分別被置于戰爭和大自然的殘酷環境中，通過激烈、尖銳、對立的矛盾沖突展現了他們的悲壯命運，其非凡、崇高之氣魄令人震撼：他們的意志和精神在對立中也達到最高的統一——或為事業而英勇獻身，或在與大自然的抗爭中以堅韌的毅力承受巨大的苦難，繼而提示出人生永恒的價值和他們生命的意義。與前期的文學形象相比，喬丹和桑提亞哥已由受難型轉變為一種不屈不撓的堅韌精神，表現出與命運勇敢地抗爭，這就使得海明威的悲劇體現出一種對立統一的悲壯而崇高的風格，從而擴大和深化了海明威悲劇人物的內涵。海明威筆下的“英雄”，體現出的是西方悲劇人物的個體特征，西方悲劇中，單個的人物試圖與所有的形象對立、斗爭，而自身愿意承擔一切后果，甚至個體的毀滅，如俄狄浦斯、哈姆萊特等，海明威筆下的英雄也體現出這個特點，如放蕩的巴黎青年以個體身份對抗戰爭、亨利以逃跑的方式對抗戰爭、喬丹自身走向死亡、桑提亞哥獨立與鯊魚作戰……這種個體性體現出西方文化的自律性，這是海明威與西方緊密關聯之處。
二、悲劇沖突中西悲劇沖突的主要體現面是歷史—現實與道德價值，也就是西方崇高感和東方正義感的不同，這是中西悲劇的明顯分水嶺。在海明威的創作中，兩者是相互滲透與交溶的。體現在前者，主要是以《太陽照常升起》中的杰克們，《永別了，武器》中的亨利，《喪鐘為誰而鳴》中的喬丹，《老人與?！分械纳Ｌ醽喐?。而體現在后者的，主要是《太陽照常起》中的勃萊特，《永別了，武器》中的凱瑟琳和《喪鐘中為誰而鳴》中的瑪麗亞和皮拉爾。體現在歷史—現實的崇高感方面的，主要以男性而主，體現在道德價值的正義感方面的，主要是以女性為主。這種有趣的現象恰恰也表現出現實主義傾向和浪漫主義傾向在海明威一個人身上的體現。無論海明威身上有沒有男權主義傾向，有一點是可以明顯地體現出來，海明威將更多的責任賦予了男人們，而將許多感情因素交給了女人們。從男子方面來看，有兩個值得注意的人物類型，一個是杰克和亨利與戰爭的沖突，以他們自身的某一個方面的毀滅為沖突結果，另一個是以喬丹和桑提亞哥與抽象命運的沖突，也同樣以犧牲某個方面為結果，但其內涵都有很大不同，杰克和亨利從歷史角度面對現實的，而喬丹和桑提亞哥面臨的是一種必然，一種注定的死亡和失敗的必然。《喪鐘為誰而鳴》中皮拉爾形象安排的其中一個意義可能即是代表命運，傳達命運的信息，但是喬丹卻
