門(mén)道提示：農(nóng)歷二月二十七
漢服，一直被視為華夏文化的代表之一。它錦衣華裳，天機(jī)云錦，在朝代的更替中翩翩起舞。它飄逸靈動(dòng)，衣袂翻飛， 漢服里藏著的是中華上下幾千年的歷史，從華美的漢服里，依稀可以瞥見(jiàn)中國(guó)輝煌燦爛的文化。今天，門(mén)道君就帶大家認(rèn)識(shí)漢服，感受漢服之美。
漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格。
從形制上看，漢服主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來(lái)）和“襦裙”制（襦，就是短衣）。
深衣
通俗地說(shuō)，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣（稱為“衣緣”或者“純”）；其特點(diǎn)是使身體深藏不露，雍容典雅。漢代以來(lái)的朝服絳紗袍也是深衣制，唐代朝服、祭服的中衣為深衣，深衣是漢代以來(lái)的女性大禮服。現(xiàn)代人文學(xué)者建議將深衣作為中華地區(qū)漢族的服裝來(lái)推廣，作為漢族文化的代表。
曲裾
曲裾是漢服的一種款式。按照《禮記》記載，深衣一大特點(diǎn)是“續(xù)衽鉤邊”，也就是說(shuō)“這種服式的共同特點(diǎn)是都有一幅向后交掩的曲裾。”（孫機(jī)）。出乎意外的是，普通的短曲裾不是在膝前交叉，而是繞到背后，參考洛陽(yáng)金村出土的銀人像。在膝前交叉的那種款式是今天人們的一種創(chuàng)造發(fā)明，或者說(shuō)是受了十二單影響的一種設(shè)計(jì)。
古代深衣之裳計(jì)有十二幅，皆寬頭在下，狹頭在上，通稱為衽，接續(xù)其衽而鉤其旁邊者為“曲裾”。事實(shí)上，除了“馬王堆曲裾”，市面所有“曲裾”都不是正統(tǒng)衣冠，它們或參考了嚴(yán)重抽象的俑像，或?yàn)楹谛纳倘说陌l(fā)明。請(qǐng)新人格外注意這一點(diǎn)，先對(duì)此有所了解再做決定，以防上當(dāng)受騙。
直裾
直裾，即襜褕，語(yǔ)出《說(shuō)文解字》， 是華夏衣冠體系中的一種，其短者謂之裋褕， 衣襟裾為方直，區(qū)別于曲裾。（有同袍習(xí)慣性的把直裾與直裾深衣劃等號(hào)實(shí)際上是錯(cuò)誤的。）裾就是指衣服的大襟。
直裾下擺部份剪裁為垂直，衣裾在身側(cè)或側(cè)后方，沒(méi)有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。漢代以后，由于內(nèi)衣的改進(jìn)，盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余，本著經(jīng)濟(jì)勝過(guò)美觀的歷史發(fā)展原則，至東漢以后，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。
襦裙
襦裙，由短上衣加長(zhǎng)裙組成，即上襦下裙式套裝。襦，短上衣，一般長(zhǎng)不過(guò)膝。上身穿短衣，下身束裙子，是古代漢民族的日常衣著之一。亦泛指衣服。宋蘇轍《蠶麥》詩(shī)：“不憂無(wú)餅餌，已幸有襦裙。”襦裙分為齊腰襦裙，高腰襦裙，齊胸襦裙三種。
漢服，它是璀璨華美的，但同時(shí)，它也是寂寞的。它深藏于歲月的塵埃之下，晨鐘暮鼓，靜守流年。
聯(lián)系客服
