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《詩歌形象之事物形象》 高考復習(高三)
中學語文教學資源網 → 教學文摘 → 高考復習指導 2012-12-13 手機版
江蘇省運河中學 于海
考點綜述：
形象是詩歌鑒賞考查的重點，考題一般以主觀題的形式呈現。設問形式一般為：(1)詩中的形象是什么？(2)形象的基本特征有哪些？(3)形象的意義是什么？
復習重點：
1.梳理常見詩歌中形象的類型，如人物形象、景物形象和事物形象。
2.梳理常見詩歌中的意象，并能根據意象舉出實例說明。
復習難點：
1.掌握形象分析的方法與步驟，如人物形象要通過意象、動作、背景等來分析；景物形象要通過描摹景物、感情技巧和作品背景來分析；事物形象要通過相關語句、由表及里和知人論世來分析。
2.學習辨別意象的方法。一般在一首詩中，凡出現的人物、人物所處的環境要注意分析；人物或事物動作所及的范圍或狀態要注意分析。
復習思路：
復習本講可先預習[核按鈕]，完善積累意象的基礎知識。開始做題時可嚴格按[課堂講解]中的步驟去操作，用[鞏固訓練]中的題目去演練。等做題經驗豐富了，要根據具體情況來做題。
教學過程：
一、考點詳解
（一）什么是詩歌的形象？
詩歌作品的形象指的是詩歌作品創造出來的生動具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術形象。
（二）形象（意象）
人—詩中塑造的人物形象或抒情主人公
景—寫景詩或雜詩中的景象
物—詠物詩或雜詩中的物象
（三）把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。
（1）人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。
（2）景物形象。詩中的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯系。
（3）事物形象。詩人借助具有某種特定內涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物詩。
第三講 事物形象
【總述】物象，即被作者人格化了的描寫對象。詩人通過這種象征性的物象描寫來曲折地表現他的品格節操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。
高考中對事物形象的考查主要是針對某些事物形象的象征意義來設題。通過分析事物形象的特點，來探求象征體和本體之間的聯系，進而分析并把握詩歌的思想和情感。
分析思路：提煉所寫物象描寫特征的詞語，挖掘物象內在的品格、精神，抓物與志的“契合點”，就能明白作者意在何為，情為何端。
詩歌的意象：有單一的比喻性意象，烘托性意象，象征性意象，還有組合的意象等。
意象之情感：楊柳—惜別 圓月—思念 落葉—失意 春風—得意 大海—開闊 流水—嘆惜 古跡—懷舊 梅花—傲視
審美的習慣：“望月懷遠”“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”等等。
一、典型例題精析：
例1、(2009·天津高考，有改動)閱讀下面的詩，按要求作答。
嚴鄭公宅同詠竹
唐·杜甫
綠竹半含籜，新梢才出墻。 色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。 但令無剪伐，會見拂云長。
[注] 嚴鄭公，即嚴武，受封鄭國公。籜(tuò)，筍殼。帙，包書的布套。
試分析本詩描寫了竹子怎樣的形象？詩人借竹告訴了我們什么？
[思路分析] 本詩是一首關于“竹子”的詠物詩，分析時可從以下幾個方面入手：(1)找出答題的區域，看看哪幾句是寫“竹子”的，即寫物的，哪幾句是寫情，即通過物來吟情的。通過閱讀可知，詩的前四句是詠物的，后四句是抒情的。那么可通過前四句來概括竹子形象；(2)概括完形象后，可用一句話對詠物的目的進行概括分析，即對“情”的分析。此詩詠物的目的不求唯一，只要言之成理即可。
[參考答案] (1)形象：嫩竹新出，竹影陰涼，雨洗竹凈，風送竹香。
(2)這首詩借詠竹告訴我們： 示例一：要尊重天性，順應自然。 示例二：要呵護人才，不要摧殘人才。 示例三：期待得到提攜，使自己有所作為。
例2、（2012全國大綱卷）１２．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（８）
落 葉
修睦注
雨過閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風。
幾處隨流水，河邊亂暮空。只應松自立，而不與君同。
［注］修睦：晚唐詩人。
（１）從寫落葉的角度看，第二聯與一、三兩聯的不同是如何體現出來的？這樣寫有什么作用？
【參考答案】第一、三兩聯從旁觀者的角度描寫了秋雨之后落葉的情態，而第二聯中“思”與“信”的主體是落葉，使落葉人格化。第二聯插入一、三兩聯之間，使得全詩富于變化，別具情致。
（２）本詩最后一聯為什么要寫松？請簡要分析。
【參考答案】(2)(4分)以松“立”與葉“落”二者的不同構成鮮明對比，來表達作者對松樹不凋的贊嘆，強化了對落葉飄零的感慨。
例3、（2012江西卷）14.閱讀下面一首宋詞，完成后面的題目。（8分）
江城子
秦觀
西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。猶記多情，曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休。飛絮落花時候、一登樓。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。
[注]①韶華：青春年華，又指美好的春光。②變做：縱使。
（1）概括“楊柳”“飛絮”意象的內涵，并分析這首詞表達的情感。（4分）
參考答案:“楊柳”“飛絮”意象的內涵有二：既表春景逝去，又表漂泊無依、離愁別緒。（2分）這首詞抒發了抒發暮春傷別之情，也抒發了愁情別恨。（2分）
二、備考錦囊
（一）意象類別
1、比喻性意象
讀曹植的《七步詩》
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？
問：這首詩用豆萁、豆子分別比喻什么？
用豆萁比喻曹丕，用豆子比喻曹植，含蓄地指出了曹丕對同胞兄弟的迫害。
2、烘托性意象
讀王翰的《涼州詞》
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
問：精美的酒杯和美酒襯托什么
將士將暢飲時，戰事告急。用美好的事物襯托戰事的悲壯。
3、象征性意象
讀王維的《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
問：“朝雨”“柳色”除了寫春色外，還表達了哪些言外之意？
“朝雨”還烘托出詩人送別友人時的憂傷之情；“楊柳”象征離別，折柳相贈表示留戀之情，增加了濃厚的離別情意。
4、意象之情感
望月懷遠 張九齡
海上升明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。
懷遠：思念正在遠方的親人。遙夜：漫漫長夜。竟夕：通宵。披衣：表示出戶。露滋：露水打濕。還寢：回臥室再睡。
皎潔的明月從海上升起，遠在天涯的親人與我同樣望月，思念對方。多情的人，埋怨漫漫長夜，整個晚上想念親人。屋里光照耀眼，于是將燭熄滅，披衣步出門庭，月明夜深，露水濕衣，寒意襲人，此刻，恨不能捧一把月光送給遠方親人。但是月光又怎么能抓在手里呢，還是回去再睡吧，也許能在夢中與親人相會。
這是一首望月懷人的詩。由望月引起相思，竟徹夜難眠，月光是引起相思的原因，又是相思的見證。詩人通過寫主人公的動作表達主人公的內心情感。
示例1
在獄詠蟬 駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？
1、由露重等景物描寫可以推知寫的是秋季季節。“露重飛難進，風多響易沉”采用的是虛實結合（或比喻、象征）的表現手法，既寫了蟬受到露水、風的摧殘而無法高飛、無法高歌的處境，也表現了作者因為受到陷害而無法施展個人抱負（仕途不得志）、即使有口也難辯不白之冤（難以傳達心聲） 的處境。
2、作者的“高潔”象蟬一樣無人理解，那么你認為作者的“予心”是什么？
作者的“予心”是有滿腹冤屈無處申訴，即使申訴也無人理解的憤慨，當然也包含著即使不被理解也絕不放棄自己追求的高潔情操。
示例2
卜算子 蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
1、上片開頭兩句寫夜深人靜。其中的“缺”“疏”“斷”幾個字極寫了作者幽獨凄清的的心境。第三句中的“幽人”是指作者自己。
2、下片“揀盡寒枝不肯棲”采用的是擬人的修辭方法和虛實結合（或類比）的表現手法，表面上寫的是孤鴻不愿選擇高枝棲息，寧愿忍受寂寞和寒冷，但實際上卻寫出了作者表現了自己遭到貶官后內心的孤苦和清高的思想感情。
示例3
閱讀下面唐詩,完成(1)~(2)題。
聞雁 （韋應物） 寒塘 （趙嘏）
故園渺何處？歸思方悠哉。 曉發梳臨水，寒塘坐見秋。
淮南秋夜雨，高齋聞雁來。 鄉心正無限，一雁過南樓。
（1）填空：這兩首詩從體裁上看都屬于五言絕句。（考查詩體常識）這兩首詩都是抒發 思鄉之情（或“秋思”）（考查思想內容）
（2）簡答：這兩首詩為什么都寫到雁？
雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動游子思鄉情。故詩人常借雁來抒情，寄寓自己的濃濃鄉愁.（考查形象）
示例4
江 漢 杜甫
江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。
問：⑴這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯用了“片云”“孤月”“落日”“秋風”幾個意象，請分析其情景交融的意境。
⑵有人認為這首詩洋溢著詩人自強不息的精神，也有人認為這首詩表達了詩人的怨憤之情，你同意哪種看法？請說明理由。亦可另抒己見。
⑴“第二聯中的‘片云’‘孤月’既為實景，也有喻義。‘片云’在空中飄蕩，就象自己漂泊他鄉，漫漫長夜中，月亮和‘我’都是如此的孤獨；第三聯用落日比喻自己黃昏暮年，秋風則是眼前實景，與上句之‘落日’喻象相對，虛實結合。兩聯情景交融，塑造了一種天高道遠，孤月獨照的冷清意境。”
⑵ ①同意第一種說法。詩中提到“心猶壯”“病欲蘇”“存老馬”等，從中可以詩人不怕病，不服老，希望為國效力。 ②同意第二種說法。詩中寫到“思歸客”“腐儒”“片云”“孤月”“落日”等，特別是結尾兩句：難道我這腐儒，連一匹老馬都不如了嗎？表達了詩人醫生漂泊的滄桑之感和報國無門的怨憤之情。
（二）鑒賞詩歌事物形象的解題方法
分析詩歌中的“事物形象”應注意以下幾個方面的問題：
1.借相關語句或關鍵詞來分析物象。
事物的形象并不是憑空而來的，它要通過相關詩句來表現，有時候要通過關鍵詞語來突出。因此在分析時一定要結合相關內容來分析。
如：閱讀下面的詠物詩，回答問題。
贈 別
杜 牧
多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
如何理解詩中蠟燭的形象及其作用？
在回答“詩中蠟燭的形象”時就要結合“有心”來分析。“蠟燭有心”諧音相關，燭芯變成了惜別之心，把蠟燭擬人化了，似乎那夜流溢的燭淚，是在為男女主人公的離別而傷心。因此詩中借物抒情，借蠟燭寫出了詩人自己的傷感，形象生動，含蓄蘊藉。
2.要由表及里把物的含義挖掘出來。
任何一篇詩作詠物本身不是目的，是為了表達某種情感。因此，透過現象看到本質是賞析的重點和難點。
如：閱讀下面的一首詠物詩，回答問題。
山 園 小 梅
林 逋
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
從對山園小梅的吟詠中，可以讀出詩人怎樣的品格情趣？
作者吟詠梅花不是目的，關鍵是借梅花言志。首聯描寫梅花在百花凋零的嚴冬迎著寒風昂然盛開，既是贊美梅花，又是以梅花自喻，表現了詩人卓然不群、超凡脫俗的高潔品質。尾聯抒懷，表示在賞梅之時低聲吟誦，在恬靜的山林里盡可自得其樂，而不需要檀板金樽的豪華場面，表現了詩人隱居田園、不慕榮利的高尚的情操趣味。
3.知人論世，結合背景或作者閱歷作答。
很多作品有著較深的時代背景，其情感的抒發與作者的閱歷有著千絲萬縷的聯系。因此在分析物象后，還要結合相關背景作縱深的分析。
如，閱讀下面一首杜甫的詩，舉例說說詩人是運用什么方法來刻畫孤雁這一形象的。
孤 雁
杜 甫
孤雁不飲啄， 飛鳴聲念群。 誰憐一片影， 相失萬重云？
望盡似猶見， 哀多如更聞。 野鴉無意緒， 鳴噪自紛紛。
在這首詩里，作者托物言志，寄寓了自己的情感：頷聯用對比(反襯)手法，“一片影”形容其形單影只，“萬重云”形容路途遼遠，突出了孤雁的執著和勇敢；尾聯用對比(反襯)手法，以野鴉的平庸鳴噪襯托出孤雁的高遠追求。表達詩人高遠志向，對漂泊生涯的蒼涼感慨，對故鄉和親人的思念。
（三）鑒賞詩歌事物形象的答題步驟
第一步，總結概括出詩中描繪歌詠的主要物象；
第二步，結合詩句分析所詠物象的特點，關注描寫用語及評價用語的感情色彩，尤其要分析出其內在神韻；
第三步，結合詩人自身經歷、思想感情剖析所寄托的感情。
三、隨堂演練
例1、（2012四川卷）12.閱讀下面這首詩，然后回答問題（8分）
子 規【注】
[元]曹伯啟
蜀魄曾為古帝王，千聲萬血送年芳。貪夫倦聽空低首，遠客初聞已斷腸。
錦水春殘花似雨，楚天夢覺月如霜。催歸催得誰歸去，唯有東郊農事忙。
【注】子規：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。
（2）本詩主要表達了怎樣的情感？請任選能表現這種情感的兩個意象簡要分析。（5分）
【解析】本題考查考生對詩歌內容的理解能力以及形象的把握。通過閱讀，理解詩歌內容，把握各個意象之間的關系，是解答本題的關鍵。作者所選的意象——子規、貪夫、遠客、錦水春殘、楚天月光，都是為了一個目的，表達他的思鄉難歸。
【參考答案】本詩主要表達了思鄉難歸的情感。意象分析示例：①子規。子規啼聲凄切，年復一年催歸人，令“貪夫”“遠客”無不惆悵、“斷腸”，足見思鄉心切、歸家不易。②貪夫、遠客。意指客居他鄉之人。無論“倦聽”還是“初聞”，都在“催歸”聲里“空低首”、“已斷腸”，表達出了思鄉難歸之情。③錦水春殘。春已殘，花飄零，黯然失色的錦水春景，烘托出思鄉難歸的惆悵。④楚天月光。異鄉夢醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛圍，表達了思鄉難歸之情。
例2、（2012天津卷）14. 閱讀下面這首律詩，按要求作答。（8分）
野菊 【宋】楊萬里
未與騷人當糗糧①， 況隨流俗作重陽。政②緣在野有幽色，肯為無人減妙香？
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。
【注】①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。 ②政：通“正”
（1）頷聯描繪了怎樣的野菊形象？（2分）
【解析】考查對詩歌中形象的把握情況。賞析詩歌中的形象，首先要立足詩歌內容，然后再結合詩中的文字。第(2)題考查詩句的賞析。其實對詩句的賞析，也要體現在對詩句中具體的字賞析。第(3)題是分析詩歌的思想感情和內容的理解與把握。
【答案參考】（1）野菊生長于山野，花色清淡，香氣清馨。不因無人欣賞而減其香，不為外部環境而改變內心的高潔。
例3、（2011重慶卷）12. 閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分)
渡江
［明］張 弼
揚子江頭幾問津，風波如舊客愁新。西飛白日忙于我，南去青山冷笑人。
孤枕不勝鄉國夢，敝裘猶帶帝京塵。交游落落俱星散，吟對沙鷗一愴神。
（2） 指出“吟對沙鷗一愴神”中“沙鷗”意象的作用。（2分）
答案：以到處飛翔的沙鷗襯托作者的孤單漂泊。
解析：沙鷗，是詩人們常常用來抒發內心因漂泊無依而傷感的意象。如杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。”詩人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉徙江湖。本詩也是如此，用沙鷗的到處飛翔襯托作者的孤單漂泊。
例4、（2010全國卷1）12.閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）
詠素蝶詩 劉孝綽
隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭起，因風乍共歸。
出沒花中見，參差葉際飛 。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。
【注】劉孝綽（481-539）：南朝梁文學家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數起數伏。
（1）這首詠物詩描寫了素蝶的哪些活動？是怎樣描寫的？（3分）
（2）這首詩有什么含意？采用了什么表現手法？（5分）
【參考答案】
（1）這首詩描寫了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風勢返回；在花叢中時出時沒，于樹葉間上下翻飛。是通過素蝶和周圍事物的關系、對不同情況的反應來描寫的。
（2）這首詩通過對素蝶活動的描寫，表現了詩人在現實生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了作者對美好事物的依戀和向往。采用了托物言志的手法。
四、古代詩歌中常見的意象
意象是詩歌藝術的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本上是固定的。如果我們熟悉了這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。
第一組：送別類意象，或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念
(1)楊柳。它源于《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳 依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”等。
(2)長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。在古詩詞中，它成為一個蘊含著依依惜別之情的意象。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，對長亭晚”等。
(3)南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。
(4)酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多不勝舉，如王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。
第二組：思鄉類意象，或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛
（1)月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
(2)鴻雁。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回時，月滿西樓”。
(3)雙鯉。古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少 文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如宋人晏幾道《蝶戀詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”
(4)搗衣。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的傳統意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”
第三組：愁苦類意象，或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛
(1)梧桐。在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”。
(2)芭蕉。在詩文中，它常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋代李清照《添字丑奴兒》詞“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀情”，把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來。
(3)流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”
(4)猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。 如唐代杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”
(5)杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春苦啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”
(6)斜陽(夕陽、落日)。多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。 ”
第四組：抒情類意象，潔的品質，或抒發感慨
(1)菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞。有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。
(2)梅花。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。陸游的著名詞作《詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”句，借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》詩“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。
(3)松柏。《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”作者贊揚松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。如三國劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”唐人李白《贈韋侍御黃裳》： “愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。
(4)竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。
(5)黍離。“黍離”常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如姜夔《揚州慢》：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。”
(6)冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚，以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，姜夔《揚州慢》：“過春風十里，盡薺麥青青。”
第五組：愛情類意象，用以表達愛戀、相思之情
(1)紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”
(2)蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫“蓮”的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”
(3)連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作對恩愛夫妻的比喻。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，
在地愿為連理枝。”
第六組：戰爭類意象，或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的向往
(1)投筆。《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”
(2)長城。《南史·檀道濟傳》記載，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游詩《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”
(3)樓蘭。“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”
(4)柳營。指軍營。《史記·絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫的許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。如唐代王維《觀獵》：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。”
(5)請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后以其喻殺敵報國。岳飛《滿江紅(遙望中原)》：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”
(6)羌笛。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
第七組：閑適類意象，或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往
(1)五柳。陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》：“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復值接輿醉，狂歌五柳前。”
(2)東籬。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”
(3)三徑。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的《欲與元八卜鄰，先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”
于海
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