——老子不僅是中國古典《人學》之父，更是“全息邏輯”之父
——什么是老子的中國古典《人學》
——老子《人學》是一個偉大的關于“人”的學說系統
——老子的《人學》具有完整的全息概念系統，全息范疇系統和全息邏輯系統
——老子的《人學》之中具有非常重要的全息人學命題
——由于“人”具有宇宙之中最高的“全息性”，所以老子對“人學”的全息研究方法、全息邏輯可以延拓到對于宇宙萬事萬物的研究，關于這一點，我后面還會談到，即“全息邏輯”揭示了全部宇宙的奧秘
——玄同是“人人平等”
——玄德是“人人精神自由”
——道是“真”，寶是“善”，德是“美”
——道是真理、規律、邏輯，揭示了人類生存的“本體”
——德是信仰、知識、博愛，揭示了人類生存的“價值”、“目標”
——寶是人類社會生存的重要的方法論、認識論
——以道歸天下，其鬼不神；國之利器不可以示人；執左契而不責于人，有德思契，無德思策；天下神器不可偽也，不可執也，偽者敗之，執者失之；三生萬物……這一切均說明，老子是中華民族最早的憲政論者、法治論者、政治權力的三權分立論者
——我有三寶：一曰慈，有尊重“人人平等”的愛人之心；二曰儉，有生活儉樸、有以簡馭繁、有“圖難于其易、為大于其細”的生活方法、工作方法和實踐方法；三曰不敢偽天下先，有永遠盡自己最大的努力說真話、做真事，作真思考的根本的認識論方法
——道生一，一生二，二生三，三生萬物，這是宇宙、物質、生命、人、智慧等等等等所有一切的共同的真理、規律、邏輯，是宇宙萬物的總的、永恒的、普遍的、終極的全息邏輯規律
——上面所述是老子《人學》命題之中最重要的偉大的真理、規律和邏輯
——老子的《人學》是對于全人類文明的最偉大的啟迪
黎 鳴
老子創造了人類之中最初的“人學”，又稱中國古典《人學》。能夠稱作“學”的系統之中必須具備最起碼的“邏輯”，老子的《人學》具有邏輯，而且還不是一般的邏輯，而是“全息邏輯”，是人類之中最高的邏輯，是比形式邏輯、數理邏輯、辯證邏輯更具有“全息”性的最完善的邏輯。
作為一種“學說”的系統，最起碼必須具有其自身的一套概念系統，這套概念系統必須歸類于一套最基本的相對范疇系統之中，而這些相對的范疇之間必須具備某些最基本的邏輯規律系統。對于這一切的要求，在老子的《道德經》的著作之中，全都一項不缺地具備。順便指出，在孔丘及其儒家的所謂的“儒學”之中，則全然不具備，不僅缺乏最基本的概念系統，也不具備最基本的相對范疇系統，就更不要說還可能會具有什么邏輯的、全息邏輯的系統了。關于這一點，我在前面的文章之中已經進行了全面的徹底的揭露。說到底，孔丘及其儒家的所謂的“儒學”原本就不成其為“學”，而不過是一大堆騙人的“雜碎”的混亂地堆積而已，更甚至完全是圍繞著為維護封建統治的政治體制的永恒穩定的目的而大量設置的巨量騙人的語言文字垃圾而已。“儒學”，完全就是騙人上當的“偽學”、“假學”，更實質上是兩千多年來的完全徹底的騙人之學，害人之學，毀人之學，殺人之學，尤其是全面扼殺中國人的精神智慧之學，如此而已。
老子的《道德經》不然，它是迄今為止人類之中真正最偉大的“人學”的古代經典，它所定義的完整的一套概念，它所設定的完善的一套范疇，它所創造的一套全息的邏輯，直到今天也是人世間第一流的最偉大的思想成就。
在《道德經》中，老子所創造的邏輯是三元論的“全息邏輯”，為什么“全息邏輯”是三元論的？關于這一點我在前面的文章之中已經作出了說明，因為“三就是全”，以及“三生萬物”，這一切事實上已經獲得了迄今為止所有一切人類經驗知識概念的檢驗，更獲得了人類先驗抽象真理的信念和人類超驗想象的理想觀念的不斷重復的考驗。誠如筆者在前面的文章之中所講到的，“老子天下第一”，從老子運用“全息邏輯”的工具來鋪陳全部“人學”的內涵的意義上來看，確實可以這么說，即使到了２１世紀的今天，老子的偉大思想觀念的創造性，仍舊可以說是“天下第一”，關于這個評價，我在后面的文章和著作之中還將繼續不斷地加以證明。
在《道德經》中，老子所創造的范疇是“道”、“寶”、“德”，以及非道、非寶、非德，更有“一”、“二”、“三”與之對應。在后面的文章之中，我將會解釋，為什么老子的與“一”、“二”、“三”對應的“道”、“寶”、“德”范疇竟然會具有如此巨大的重要性，它們事實上是一套在非常抽象的程度上描述了宇宙、物質、生命、人以及人類社會的總的共同的（真的）靜態結構、（善的）動態程序和（美的）變態功能的“全息邏輯”。老子的偉大絕對不是可悲、可憐、可惡、可恥的儒家文人們所能夠理解的，他們實在是太愚蠢了，愚蠢到了毒害了自身的民族、毒害了自身的國家、毒害了自身的社會、毒害了自身的子孫，而且直到今天還仍舊在繼續執迷不悟地加以“毒害”下去。這一切全都是歷代崇拜孔儒的統治者們絕對地禁止中國老百姓的言論自由、思想自由所導致的必然（惡性）的產物和結果。完全可以作出斷然的結論：孔儒不死，禍害不止；尊孔的民族，絕對是世界上最最最最愚蠢、最最最最無道、無德、無知、無能、無用、無恥的民族。這樣的民族其實已經產生了令毛澤東感到非常恐懼的“球籍”的嚴重問題了。
順應著三元論的“全息邏輯”，圍繞著“道”、“寶”、“德”的邏輯范疇，老子在《道德經》之中創造出了一整套非常完整、非常系統、非常具有邏輯性的動力性的概念系統：道可，道非，常道；上德，下德，常德；慈寶，儉寶，不敢偽天下先（全真）之寶；微明，習明，常明（習常）；玄同，三寶，玄德；……，最后是一，二，三，以及最重要的“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，充氣以為和。”的偉大的全息邏輯命題，在后面的文章和著作之中，我將會讓大家看到，老子的這些偉大的全息邏輯的命題，實際上表達了，并且更是揭示了世界上的一個最最最最偉大的宇宙論的、物質論的、物理論的、生命論的、生理論的、社會論的、政治論的、經濟論的、文化論的、智慧論的，最后是人論的《人學》的，總之，是一切學說理論的最終的奧秘。關于這個奧秘，請看我后面相關的文章。
為此，我可以告訴我所有親愛的同胞們，老子是中國人的摩西，是中國人的耶穌，是中國人的泰勒斯，是中國人的畢達哥拉斯，是中國人的蘇格拉底，是中國人的柏拉圖，是中國人的亞里斯多德，是中國人的笛卡爾，是中國人的牛頓，是中國人的洛克，是中國人的休謨，是中國人的盧梭，是中國人的萊布尼茨，是中國人的康德，……，人們可能會認為，我真是可能瘋了，這確實是因為老子的太過于偉大而讓我變得“瘋了”。然而，我則認為中國人實在是太蠢了，真是蠢極了，蠢極了，簡直是蠢到了世界上的最最最最無可救藥的程度了，怪不得這樣的中國人會捧著一個世界上最最最最愚蠢、最最最最邪惡、最最最最無恥、最最最最兇狠的殺人犯孔丘老兒，奉之為自己民族、自己個人永遠終生的“圣人”，然而實際上卻極其相反，對于老子如此偉大的全方位的精神偉人以及其偉大的精神成就卻竟然是視若無睹，聽若罔聞，完全是一群白長了一對眼睛的睜眼瞎子，完全是一群白長了一對耳朵的開耳的聾子，更完全是一群白長了一顆“人”的大腦袋的白癡。這才是中國歷史上的一個永遠都不可能獲得饒恕的天大的悲劇性的讓世界上所有人類恥笑的非常可恥的笑話啊！
我可以告訴我所有的親愛的同胞們，像老子這樣的具有如此的嚴格地合乎全息邏輯的邏輯系統、范疇系統和概念系統，在中國古代直到中國的今天，甚至在今天的全世界，也絕對是獨一無二的偉大的思想成就啊。我堅信，２１世紀將是老子的世紀，甚至２２世紀、２３世紀還將仍舊是老子的世紀，為什么？因為老子為全人類所揭示的宇宙的、生命的、人類的，總之全方位、全息的奧秘，足可以讓全人類只有在未來三到五個世紀之中才能夠真正地獲得深深地消化，獲得深深地醒悟、獲得深深地認識和獲得深深地理解。
但是很遺憾，我的在中國博客上的對于所有這一切的連篇累牘的論述、敘述和闡述，所獲得的響應卻幾乎是寥若辰星，少有聲息，我的在今天中國的命運，也似乎非常相同于古代的老子。誠如老子所言：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有親，夫唯無知，是以不我知。知我者稀，則我者貴，是以圣人，被褐而懷玉。”且不說不少網管們秉承官方的意志，幾乎是根本就不理睬我的堅決、全面、徹底地批判孔丘及其儒家傳統的舉止，而且我的這種徹底批判的舉止在中國也仿佛是冒了天下之大不韙。中國人出于對于孔丘的極其盲目、極其無知的人云亦云的膜拜，對于我的批判則加以了普遍情感上的“冷視”，真正能夠認識并理解到我的文章和書籍的特別重要性的中國人，縱其量在中國，或許能有那么一兩萬人。關于這一點，我既很清醒，也很自信。然而我想，正是在這一兩萬人之中，將很可能會出現中國未來真正的智者和思想大家，因為很顯然，我的文章和書籍，除了那些非常喜歡動腦筋思考的人們之外，一般的人們是不會太愿意來認真地閱讀的，自然，也絕對不是那些根本就不知道如何動用大腦的人們所能夠輕易地理解的，只有那些始終都能懷著巨大的激情希望自己能夠盡快變得聰明起來的人們，才會真正鐘情于我的文章和書籍。在我的不少年輕的朋友們之中，他們就是這樣的人們。
對于上述的情形我是很能夠理解的，說到頭來，我的文章和書籍原本也是為了這些人們書寫的，我的曾經走遍全國的演講，不也是去主動地尋求這些人們么？雖然這對于一個具有十四億巨大人口的中國人來說，確實是杯水車薪，我個人真正能夠接觸的人們只能是非常地稀少，僅僅的一二萬人而已，這實在是太微渺了，太稀少了，太不成比例了。沒有辦法，在中國人之中蠢人就是太多。為什么中國人之中竟然會擁有如此大量的蠢人呢？這是因為，大量的中國人就是寧可繼續信賴孔丘及其儒家的毫不講理，而惟一就只講禮的胡說八道啊，大量的中國人對于這個實質上是最最最最無道、無德、無知、無能、無用和無恥的偽君子和殺人犯孔丘，就是表現出了無限的溫柔、無限的溫情，寄以了無限的期待和無限的希望啊，然而卻同時，也即根本就是完全漠然和無知于真正有道、有德、有知、有能、有用、有恥的偉大的老子及其偉大的《道德經》呀。為什么這么說？這是因為大量老子的思想事實上在今天，已經非常顯著地證明了它們的真實的偉大和正確啊，僅簡單地列舉如下的幾項，大家即可見其全豹之中的一斑：
老子的“玄同”指示了老子對于“人人平等”真理的信仰；
老子的“玄德”指示了老子對于“人人精神絕對自由”的終極理想的追求；
老子的“道可，道非，常道”指示了老子對于規律、邏輯、真理的本體論的堅持；
老子的“上德，下德，常德”指示了老子對于信仰、知識、博愛的美德的終極精神理想的追求；
老子的“三寶”：“一曰慈，二曰儉，三曰不敢偽天下先”指示了老子對于合乎理性的方法論、認識論的倡導；
老子的“以道歸天下，其鬼不神”，“圣人執左契而不責于人，有德司契，無德司策”，“國之利器不可以示人”，以及“三生萬物”等等，指示了老子的“憲政法治”的思想，甚至還有“三權分立”的政治思想。
以及等等等等。
如此極其符合現代人類文明狀況的思想觀念、概念和信念，在老子的《道德經》之中實際上還具有許許多多，有興趣的網友將來可以閱讀我的專為解讀老子《道德經》所寫作的專著，它的書名即為《東方的荒漠甘泉》，估計明年就可能完成并出版。大家從中即可以看到，老子對于我們來說，簡直就是我們的非常優秀的同代人啦，他的思想幾乎就是完全地貼合我們現代人類的文明狀況啊。
為什么竟然會如此？這正是因為老子是偉大的擁有“全息邏輯”思維能力的“人學家”呀，老子是中國人的偉大的古典《人學》之父，同時也是全世界人類的偉大的《人學》之父！老子更是全世界人類的偉大的“全息邏輯”思維的偉大的發明之父和創造之父呀！！！（
