《選擇做富人》徐建明著
在回答這個問題之前，我們先提出一個假說：在一個完全公平合理的社會里，一個人擁有的財富多少代表他對社會的貢獻(xiàn)多少。
比如一個人每月收入10000元，那么意味著在公平合理的條件下他對社會做出了10000元的貢獻(xiàn)，每月消費(fèi)6000，消費(fèi)的過程就是向社會索取的過程。收入減去消費(fèi)的4000元就是他的節(jié)余，節(jié)余代表著他對社會的凈貢獻(xiàn)。一個人一生所積累的財富，就是他一生對社會做出的貢獻(xiàn)。
假說：由于無法在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行證實(shí)，因此稱為假說。要研究財富規(guī)律，既要還原財富最本質(zhì)最理想的狀態(tài)，就像物理研究運(yùn)動，就從現(xiàn)實(shí)中不存在的勻速直線運(yùn)動開始。但生活經(jīng)驗告訴我們，這些假說是合理的。
富人擁有社會中絕大多數(shù)的財富，是因為他們有與常人不同的某些特質(zhì)。從上面的假說可以看出富人所具有的一些共性:
生活更加自律。只有貢獻(xiàn)的越多，索取的越少，才能積累下更多的財富，一個無法控制欲望，生活不自律的人，難以成為富人。
承受更大風(fēng)險。投資學(xué)告訴我們，收益與風(fēng)險成正比。富人必須比普通人獲取更高的收益，也就必須承受普通人無法承受的風(fēng)險，承擔(dān)更多風(fēng)險也意味著生命中更多的磨難。
承擔(dān)更大責(zé)任。能力越大，責(zé)任越大。富人擁有更多財富，擁有更多的社會資源，與此同時富人對社會的責(zé)任也越大。
做富人是一種選擇，這種選擇絕不意味著你將更開心、更幸福、更榮耀，這種選擇意味著你將付出更多，索取更少，承受更大風(fēng)險，擔(dān)負(fù)更大責(zé)任。如果你能夠享受這樣的生活，那么就去選擇做富人吧。
如果已經(jīng)選擇做富人，那么下一個問題是，如何成為富人？
《選擇做富人》書中涉及的內(nèi)容非常廣泛，有財富觀、理財觀、人生觀的分享，也有具體的對不同投資渠道、理財產(chǎn)品的介紹和比較，大到美國和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀分析，小到個人教育、婚姻、出國等財務(wù)問題的忠告。在所有的內(nèi)容中，可以總結(jié)出，窮人和富人的差別主要在一下幾點(diǎn)：
財商：包括正確的財富觀，對財富分配和運(yùn)動規(guī)律的充分理解，懂得如何構(gòu)建適合自己現(xiàn)金流管道
了解自己：明確人生目標(biāo)和財務(wù)目標(biāo)，完全掌握自己的財務(wù)狀況，了解自己的性格、興趣、優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)
了解投資環(huán)境：了解宏觀經(jīng)濟(jì)情況，把握正確的時機(jī)
相比于具體的投資產(chǎn)品、方法和策略，財商才是理財最重要的內(nèi)功。本書作為理財啟蒙類書籍，絕大多數(shù)的筆墨都在幫助讀者建立正確的財富觀，了解財富運(yùn)動規(guī)律上。下面就是本書中關(guān)于財商的主要內(nèi)容。
你真的知道“錢”是什么嗎？想要獲得財富，就要先了解財富世界的基本元素，這些元素中最重要的就是錢、財產(chǎn)、財富、資本和資產(chǎn)。
錢的本質(zhì)是索取權(quán)的憑證。就像上面的假說中，一個人對社會做出了某種貢獻(xiàn)，社會將給予他等值的回報，這種回報可以立即兌現(xiàn)，也可以記賬，在他需要的時候進(jìn)行索取。而貨幣就是索取對應(yīng)回報的憑證。
資產(chǎn)的唯一意義是獲取收益，換句話說，無法帶來收益的資產(chǎn)沒有任何價值。資產(chǎn)和錢可以互相轉(zhuǎn)化，比如用100萬買下一家公司，就是放棄了100萬貨幣的索取權(quán)同時獲得了公司這項資產(chǎn)未來的收益。反之，出售資產(chǎn)，就是放棄資產(chǎn)未來的收益，而獲取相應(yīng)的貨幣（即索取權(quán)）。
資本是構(gòu)成資產(chǎn)的各個要素。資產(chǎn)本身就是資本（比如公司），錢（貨幣）也是資本。同時能夠轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)的財富也是資本，比如人的經(jīng)營能力，專利，技術(shù)等等。
財富是能夠給擁有者帶來效用的有形或無形的事物。錢、資產(chǎn)、房產(chǎn)、股票都是有形的財富，甚至玩具就是孩子的財富，一張老相片就是家庭的財富。無形的東西比如一個人的學(xué)識、能力、閱歷、健康、社會關(guān)系就是無形的財富。
財產(chǎn)就是有形的財富。上面提到的個人學(xué)識、能力等等就不能稱為財產(chǎn)。
通過了解財富世界的基本概念，我們需要懂得的是：錢只是工具，不是理財?shù)母灸康模灰獙W(xué)會辨別真正的資產(chǎn)，讓你錢包里的錢變少的不是資產(chǎn)（比如汽車，某些情況下的房產(chǎn)）；資本的本質(zhì)就是獲取收益，并且是以無限貪婪的方式；不要忽視無形的財產(chǎn)，它可以隨時轉(zhuǎn)化為有形的財產(chǎn)。
為什么有的人每天拼命工作12個小時卻只能得到微薄的薪水？為什么有的人每天只付出很少的勞動甚至完全不勞動卻賺了很多錢？財富究竟是如何分配的？
舉個例子，工人將一枚釘子訂到墻上，掛上一幅畫，這個動作方便人們欣賞畫作，無疑為社會創(chuàng)造一筆財富，假設(shè)創(chuàng)造了1元錢的財富。工人本身是不可能獨(dú)享這1元錢的財富的，因為為了這1元錢的財富除了有工人將釘子頂?shù)綁ι系膭幼魍猓€有很多要素參與其中，這些要素要也應(yīng)該來分享著1元錢。
要完成這個工作首先要有釘子作為原材料，要有梯子、榔頭等工具。原料被消耗，工具會磨損這些都是成本。扣除這些成本才是這個工作創(chuàng)造的價值。
如果要靠釘釘子賺錢，這種商業(yè)行為當(dāng)然需要有商業(yè)機(jī)構(gòu)來完成，比如物業(yè)公司。那么商業(yè)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作時需要成本的，比如房租、水電、網(wǎng)絡(luò)、電話、辦公設(shè)備等，還有廣告、營銷、公關(guān)這些費(fèi)用都要從這1元錢中分?jǐn)偅駝t這項工作就無法實(shí)現(xiàn)。
提供服務(wù)的商業(yè)機(jī)構(gòu)是由投資者用真金白銀建立的，他們不是慈善家，投資是需要賺錢的，否則就沒人投資也沒人提供服務(wù)了。因此投資者也要分走一部分價值。
再進(jìn)一步想想，公司必須在一個和諧的社會秩序和公平的商業(yè)環(huán)境下才能正常運(yùn)營，而提供這些服務(wù)的是政府系統(tǒng)，維持政府系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)然也需要從最終創(chuàng)造出的價值中分?jǐn)偂?/p>
一個最簡單的勞動所創(chuàng)造的1元錢其實(shí)也包含許多共同的參與者，因此不能簡單的認(rèn)為財富的創(chuàng)造者只是最后的直接勞動者，實(shí)際上財富是由整個社會構(gòu)成的一個整體共同創(chuàng)造的，其中任何一環(huán)都是必須的。社會越發(fā)展，人類的分工就越細(xì)，最后直接勞動者創(chuàng)造的財富在整個社會的創(chuàng)造活動中所站的比重會越來越低。
財富的第一次分配：財富的分配是各要素在市場上進(jìn)行交換而產(chǎn)生的生產(chǎn)要素價格體系決定的，也就是說財富的分配是市場決定的，不是誰想多分就可以多分的。如果想要多獲得財富的分配，就要擁有不可或缺的要素，物以稀為貴。在當(dāng)今社會中，私有產(chǎn)權(quán)制度和合約制度解決了財富的第一次分配的問題。
在第一次的財富分配中，還有一個不可忽視的因素，就是財富的馬太效應(yīng)。富有的人將更加富有，貧窮的人會更加貧窮，這也是財富本身的運(yùn)動規(guī)律所決定的。但是不要忘了，人類除了要獲取財富之外還有很多其他的品質(zhì)，比如同情心、憐憫心，人還希望生活在一個更加和諧、安全的社會中，越是富有的人，對于安全的需要和內(nèi)心的安寧的需要就更強(qiáng)烈，也愿意為此付出更多成本。因此人們發(fā)展出了財富的第二次和第三次分配。
財富的第二次分配：社會安全保障體系。通過這套體系，社會實(shí)現(xiàn)了財富的二次分配。在這次分配中，擁有更多財富的人要拿出更多的錢（絕對數(shù)和比例上都更多）來維持這個系統(tǒng)。這套系統(tǒng)似乎是為窮人服務(wù)，但世界上夫人也從中受益匪淺，他們獲得的是內(nèi)心的滿足、別人的尊重和一個更加安全和諧的社會環(huán)境。
財富的第三次分配：慈善制度。這個制度也是讓富人出錢資助窮人。與福利制度的區(qū)別是，福利制度是強(qiáng)制的，而慈善制度是通過給慈善者更多的非物質(zhì)財富作為回饋，使富裕這將財富用于慈善事業(yè)。
如何在財富的第一次分配中獲得更多的財富，是能否成為富人的關(guān)鍵。萬事開頭難，只有找到屬于你的第一通金，才能進(jìn)而走上財務(wù)自由之路。為了獲得第一桶金，我們需要找到適合自己的一套杠桿系統(tǒng)。杠桿系統(tǒng)的組成由3個要素，力、支點(diǎn)和杠桿。
力：為社會創(chuàng)造價值的能力，這個能力能夠產(chǎn)生出某種產(chǎn)品或服務(wù)。當(dāng)然，從財富的分配規(guī)律我們知道，我們具有的能力越稀缺，越能夠在財富分配中占據(jù)優(yōu)勢。
支點(diǎn)：產(chǎn)品或服務(wù)能夠滿足一部分人的需要，他們原因購買你的產(chǎn)品或服務(wù)，證明產(chǎn)品或服務(wù)存在價值。
杠桿：找到一套系統(tǒng)，能夠放大你的產(chǎn)品生產(chǎn)或提供服務(wù)的能力，創(chuàng)造更多價值。
舉個例子，書中的人物李青道士已經(jīng)大學(xué)的物理教授，后來通過創(chuàng)辦物理學(xué)習(xí)網(wǎng)站走上了創(chuàng)業(yè)的道路，他在書中有一段分享：
“當(dāng)初，我在大學(xué)教書的時候，常常為教師（力）的工資偏低發(fā)牢騷，認(rèn)為這是社會分配不公或是國家不重視教育。現(xiàn)在想來有點(diǎn)可笑。我那時不過幾十個學(xué)生（支點(diǎn)），現(xiàn)在我們的網(wǎng)站（杠桿）幫助了上百萬的年輕人認(rèn)識科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、熱愛科學(xué)。從對社會創(chuàng)造的價值來說，我現(xiàn)在獲得數(shù)十倍于以前的收入是當(dāng)?shù)玫摹７催^來說，那時的收入不算少了，沒有不公。”
當(dāng)然，獲得獲得第一桶金的方法不只是經(jīng)營實(shí)業(yè)（創(chuàng)業(yè)），投資理財、創(chuàng)造知識產(chǎn)權(quán)（如著書出版）作為3大現(xiàn)金流管道都可以幫助我們走上財務(wù)自由之路。書中也稍有涉及，但沒有做深入探討，財商的啟蒙才是本書的重點(diǎn)。
