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    田黃石是壽山石系中的瑰寶，素有“萬石中之王”尊號。其色澤溫潤可  愛，肌理細(xì)密，自明清以來就被印人視為“印石之王”。數(shù)百年來田黃石極 受藏家至愛。

4089萬成交田黃石雕瑞獅紙鎮(zhèn)

無論從出處、篆刻、材質(zhì)、技法、乃至學(xué)術(shù)研究，此對章都堪稱館藏之物，稱之為最美最貴田黃石并不為過，創(chuàng)造有史以來田黃的拍賣紀(jì)錄實是意料之中。在拍前，這對御賜的田黃對章就已經(jīng)是議論紛紛，一朝落槌更是萬眾矚目。那么到底為啥這么貴？

一、耗材奢侈，難被超越

這對“董滄門刻恭親王龍鳳田黃對章”首先是田黃正章，其次是成雙成對。對于田黃這種稀缺資源來說，能夠切出一枚印章已是不易，何況兩件成對。且兩章之中，龍章尺寸3.3×3.3×8.6cm，鳳章規(guī)格3.3×3.3×8.8cm，形制切得異常整飭。這種嚴(yán)苛的規(guī)制、體量，意味著大量的舍材。這一對章剖自同一塊帶皮的田石籽料，其中一塊尚存試切下刀的痕跡，石質(zhì)極佳，油潤光潔，金燦奪目，其中紅筋及蘿卜絲紋清晰可見。

這對龍鳳章成章于康熙五十八年，至今近三百年的歷史。康熙年之后，田黃的儲量已經(jīng)大幅減少。經(jīng)歷三百年時間，田黃的儲量日益稀缺，如今已到了水槍沖篩也難以找到大料的地步。這種材質(zhì)充沛時期的巔峰之作，即便是單獨說它的完整度、稀缺性，也足夠愛田者兩眼放光。二十萬的克價中，有一大部分是來自于這份難以再被超越、得天獨厚的優(yōu)勢。

二、人中龍鳳 皇子遺珍

天價的另一個理由，是因為恭親王這個傳奇的舊主。提起近代的中國，可能辨識度最高的就是慈禧太后和恭親王這兩位。就如乾隆、康熙之印總能拍出天價一樣，皇家御用，總有其傳奇色彩。恭親王因為機(jī)變多謀，因此在近代史上一度被稱為“鬼子六”，此對印章中的色彩不但傳奇，并且有很大“戲劇性”。

愛新覺羅·奕訢在清代267年的歷史中是一位傳奇性的重要人物，而他的一件重要歷史遺珍就是這對田黃石印章“皇六子和碩恭親王”、“御賜為國藩輔”。

咸豐皇帝八歲喪母，和恭親王兩人其實都由一母養(yǎng)大。兩人的關(guān)系既沖突，又親密，充滿了微妙的競爭性。在他們的父親道光死前，作為四皇子的咸豐皇帝和作為六皇子的恭親王之間，曾經(jīng)發(fā)生過不止一次針對儲位的爭端。

奕?著封的時間是在道光三十年，而真正冊封則是在咸豐二年，而這一枚印章也是同年賜予，因此其印文為“皇六子和碩恭親王”、“御賜為國藩輔”，都是咸豐授意而成，并不是奕訢自己敢僭越擅刻的。

咸豐二年正是太平天國鬧的最兇的時期，因此這一對印文里的“為國藩輔”四個字，正表現(xiàn)出了國亂烽煙之際，剛剛坐上龍庭的咸豐急于對弟弟進(jìn)行安撫的意愿。

尤其有意思的是，這年的四月正好也是慈禧太后被宮中確定以秀女身份進(jìn)宮的時候，這一對近代史上赫赫有名，聯(lián)手制造了“垂簾聽政”的皇室叔嫂，在龍鳳印章被下賜的一刻，正好都站在人生的轉(zhuǎn)捩點上，恰恰好是一對人中龍鳳。

三、邊款好字，康熙也曾青眼

在這對印章雕鈕琢款的董滄門，與林佶、黃任同為康熙時人，印石的制作在康熙五十八年，其時三人均在褔州。

后入清內(nèi)府珍存，印側(cè)不刻御制詩而用前人詞句，可知是后來才被貢入內(nèi)廷。入宮之后印章被包裹裝潢，完全是內(nèi)廷的形式，可見當(dāng)時皇帝對于這一對印石的重視程度。

咸豐二年四月(1852年)，皇帝降旨將原慶郡王府賜給愛新覺羅·奕訢為府邸(即現(xiàn)今的恭王府)，八月又駕幸奕訢“朗潤園”，為之題園名、賜詩。在此前后，皇帝特別甄選先朝列祖珍藏的這一對田黃石印，由清內(nèi)務(wù)府奉旨鐫刻印文后賞給奕訢。

印章琢鈕的“滄門”為福建閩中巧作董漢禹，字滄門。據(jù)記載他精治硯，工篆刻，還善畫松竹。林佶則是康熙五十一年進(jìn)士，精于小楷和篆隸書。而他們的作品集于一對田黃石之上，實為鮮見。

董滄門無論名氣還是技術(shù)，在當(dāng)時都是不輸于楊玉璇的大拿，但他的事業(yè)發(fā)展方向主要在硯臺的制作上，其所制的硯其實也有進(jìn)貢內(nèi)廷，從某種程度上來說，等級和玉璇這個“御工”是一樣的。董滄門在這對對章上用的是高浮雕手法，但因為雕的薄，其實已近薄意。

之所以是董滄門而不是楊玉璇，主要還是因為林佶的弟子黃任。黃任也是個文化名人，因為熱衷玩硯，因此就把當(dāng)時制硯聲望最高的董滄門包養(yǎng)下來，專門替他制器三年，在這期間，林佶自然有條件對于他的方方面面有很直觀的認(rèn)知。關(guān)于這個人，林佶《樸學(xué)齊稿》稱其：“善刻印、能制鈕。”張幼珊《壽山石考》記：“滄門曾見其獸鈕一，款八分。頗合古制，書亦工整。”雖然也是一代巨擘，但他本人制鈕的壽山石作品存世數(shù)量卻不太多，因此這個工藝上不但有了高度，還兼?zhèn)淞撕艽蟮南∪倍取?/p>

更為難得的是，此對章，傳承有緒，故宮博物院所藏“緙絲蘆雁圖軸”上鈐有“皇六子和碩恭親王”之印。

現(xiàn)存于旅順博物館的《平定張格爾叛亂圖》卷（共十卷），第一幅《渾巴什河之戰(zhàn)》的引首處，亦鈐有這兩方“皇六子和碩恭親王”、“御賜為國藩輔”印章。

同時，此對章的紅木提梁立插蓋的定製木盒，亦是清宮內(nèi)府對于珍品最考究的做法。

田黃印章精品欣賞

我國的印章文化已有三千多年的歷史，明清以來，篆刻藝術(shù)的發(fā)展令印章藝術(shù)呈現(xiàn)出漢代后的又一個高峰，影響至今未衰，印章的收藏也正是在此時逐步興起。其中，田黃印章作為文房收藏的頂級玩物，深受上自帝王、下自文人的廣泛青睞。

田黃及壽山石印章及把件 (共12件)

佳士得香港2015年春季拍賣會 拍賣成交價：358.848萬元

成交價 RMB 　36,800,000HKD 　46,641,318清康熙 周尚均制吳國禎夫婦自用田黃印章 （一套十一件）

RMB 　25,300,000HKD 　30,227,001壽山田黃石平鈕方章

成交價 RMB 　8,050,000HKD 　10,241,730

那么，田黃印章為何如此之貴呢？我們先了解田黃之珍貴稀缺：

《壽山石志》考證田黃形成于數(shù)百萬年前第三紀(jì)末期，壽山石礦的部分礦石受風(fēng)雨剝蝕，自礦床分離而散落于溪旁基礎(chǔ)巖石上，逐步被沙土覆蓋，形成沖積性砂礦沉于田地中及河灘下。田石埋于砂土中，日久天長，其表皮鐵質(zhì)酸化，致使石色外濃內(nèi)淡，產(chǎn)生了色皮與“蘿卜紋”等特征。田黃產(chǎn)于總面積不足1平方公里的壽山溪一段約8公里的溪流及溪旁水田的底下。

清/民國 田黃、巴林石雕組章

佳士得香港015年春季拍賣會 拍賣成交價：580萬元

行家鑒石，最注重肌理品質(zhì)。用燈照，則是辨別田黃質(zhì)地優(yōu)劣的一種好辦法。即使石皮緊裹，其溫潤的程度、紋理的分布、質(zhì)地的純度亦能一目了然。

前人對田黃肌質(zhì)的品評，已有精辟的論定，認(rèn)為田黃具有：溫、潤、細(xì)、結(jié)、凝、膩之“六德”；并以此作為評判田黃石或它石的等級標(biāo)準(zhǔn)，也通過這“六德”來識別田黃的真?zhèn)巍?/p>

田黃的采掘，有史以來，可謂近十年來產(chǎn)量最多。但以假亂真，魚目混珠也是屢見不鮮。一些人上當(dāng)受騙，多屬未諳石性或粗心大意不加細(xì)辨之故。易與田黃類混淆的石材，多為掘性高山（鱟箕田）、掘性坑頭、鹿目、掘性碓下黃、碓下黃、蛇匏、水黃凍、溪蛋、牛蛋黃、連江黃以及新出的新品種荔枝翠、雞母窩等。

田黃泛舟議事隨形章 重145.6g

河南澤華2015迎新年藝術(shù)品拍賣會 拍賣成交價：943萬元

明代壽山石中的田黃石已御定為宮廷之印璽。到了清代，皇帝更是喜愛田黃石。相傳乾隆皇帝曾經(jīng)做過一個夢，夢見自己受到玉皇大帝的召見，玉皇大帝賜給他一塊黃色的石頭，還賜給他“福壽田”三個大字。乾隆夢醒之后，覺得這是一個祥瑞之兆，但是卻對“福壽田”三字百思不得其解。于是，次日他在上朝之時，將夢境敘述出來讓大臣們給自己圓夢。一位大臣聽后連忙跪倒稟告，稱“福壽田”三字應(yīng)以“福州、壽山、田黃石”為解，玉皇大帝賜給皇上您的一定是產(chǎn)于福州壽山的田黃石。乾隆皇帝聽后極為高興，認(rèn)為這確實是老天爺對自己的恩賜，從此，每年元旦祭天大禮中，乾隆皇帝都要在供案上供一塊田黃石以祈求上蒼保佑。足見乾隆對壽山田黃石的喜愛。

近年來，田黃精品印章拍賣屢創(chuàng)天價，激起了人們對印章收藏市場前景的關(guān)注。

清 田黃凍石六面平素方章

西泠印社2015春季拍賣會 拍賣成交價：805萬元

一方絕美的印章，除了歷史價值、藝術(shù)價值之外，其材質(zhì)更為重要。隨著朝代的更迭，時光的流走，藏家的傳遞，名人的呵護(hù)，它自身的價值也很直接地用價格加以說明，說明它的珍稀，說明它的唯一，說明它大美的價值，說明它不可再創(chuàng)。

清康熙 田黃凍雙鳳鈕大方章

北京保利2015春季拍賣會 拍賣成交價：1610萬元

一枚收藏價值較高的印章，往往是印材、工雕和篆刻藝術(shù)三者兼?zhèn)浠蛘咂渲心撤矫嫣貏e突出。此外，印章是否為名家所刻、為名人所用也至關(guān)重要。因此，一枚有稀缺材質(zhì)田黃所雕刻的印章，價值如何任性，都不為過。石中之王田黃石，產(chǎn)于福建福州市北郊壽山村田坑的田黃石，是壽山石中乾隆宸翰、樂天、惟精惟一的珍品。有著“福”(福建)、“壽”(壽山)、“田”(財富)、“黃”(皇帝專用色)之寓意，故被人們稱之為“帝石”。具備細(xì)、潔、潤、膩、溫、凝印石之六德，并成為清朝祭天專用的國石。史載，清時福建巡撫用一整塊上等田黃雕刻了“三鏈章”，乾隆皇帝奉為至寶，清室代代相傳；咸豐帝臨終時，賜予慈禧一方田黃御璽；末代皇朝解體，溥儀不要所有珍寶，只將那枚“三連章”縫在棉衣里。至于民間相傳，田黃石是女禍補(bǔ)天時遺留在人間的寶石，又說是鳳凰鳥蛋所變，還傳田黃石可驅(qū)災(zāi)避邪，藏田黃者能益壽延年等。

“黃金易得，田黃難求”等民間說法也使田黃的尊貴地位得到凸顯，甚至讓田黃蒙上了一層神秘色彩。如今優(yōu)質(zhì)田黃早已以克論價，而出色的名家名作更是可遇而不可求了。

造假方法與真?zhèn)舞b別隨著藝術(shù)品市場的升溫和田黃價格的逐年提升，市場上出現(xiàn)了大量的田黃仿制品，如何使其現(xiàn)出“原形”成為考驗收藏者眼力的難題。

一、冒充法

這方法由來已久，主要用產(chǎn)于壽山一帶的其他石種冒充田黃。這些石頭在外觀上與真的田黃石非常相像，一般讓人很難辨別。

二、拼接發(fā)

用好多小塊的真田黃石，拼湊而成的一塊看上去較為完整的田黃石。這種石頭在外表上是看不出什么問題的，但是，其內(nèi)在的紋理，絲、格、紋理的排列較亂，不是自然延續(xù)生成的。

三、塑料仿制法

用黃塑料假造的田黃石，造假的顏色極似黃金黃田黃石，仿田黃塑料無外皮，顏色較均勻。而真田黃石的外皮，顏色表里變幻，有蘿卜紋、紅筋。而仿田黃塑料品無蘿卜紋、無紅筋。塑料假造是一種技術(shù)含量較低的造假之法，不難分辨。

四、樹脂仿制法

用黑色的樹脂涂在石質(zhì)相近的黃色的壽山石表層上，在做一下舊，一塊烏鴉皮田黃石便走進(jìn)了市場。

造假田黃石的方法林林總總，層出不窮。這些只是其中的一部分，更多的有待各位石友在實踐摸索中去檢驗真金了。

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2016年全國巡展會火熱征集參展項目：      

[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民國名瓷、現(xiàn)代毛瓷及名家紫砂壺。

[玉石] 古玉、明清玉、現(xiàn)代玉、翡翠、田黃、隕石、雞血石。

[字畫] 歷代名人名家書畫、現(xiàn)當(dāng)代書畫、各派系名家字畫。

[雜項] 古籍善本、金銀銅器、奇石雕件、文房用品、佛像。

[家具] 明清各種材質(zhì)的硬木家具，以紫檀、海南黃花梨及金絲楠木、千年烏木等