夏天，是看荷花的季節。
這幾天，北京一直持續著陰雨天氣。斷斷續續的雨幕籠罩了這座古老的城市，為炎炎夏日帶來幾分沁人心脾的清涼。
北京人不必忍受七月的炎熱與曝曬，而是撐起了傘，在靜謐的街巷間穿行，直讓人想起戴望舒那一句“一個丁香一樣的/結著愁怨的姑娘”。
就在這樣舒服的天氣里，圓明園的荷花開了。
7月7日，圓明園的百年古蓮再次綻放。還有難得一見的并蒂蓮，也在這樣安靜的日子里，悄悄綻開了花瓣。
相信不少小伙伴還記得2019年圓明園“復活”開花的百年古蓮。這次的蓮花正是那些古蓮子的“第二代”。
2017年，圓明園長春園東南隅的如園遺址鏡香池內，考古人員發現了11顆埋藏地下的古蓮子。經北京大學的學者鑒定，這些蓮子已有百余年歷史。
古蓮子比普通蓮子發芽時間更長、培育難度更大。因其埋藏時間久遠，加之種子本身的質量因素等各方面問題，降低了古蓮子的成活率。
2018年，中國科學院植物研究所對八顆古蓮子進行培育實驗，六顆在播種之后成功發芽，經過長葉結藕、溫室越冬，2019年4月移植荷花基地，7月7日開出第一朵花。
2020年，圓明園又對這兩個開花的品種池進行擴繁，選出那些比較健壯的種藕，種在了荷花基地條池里面。
可能因為適應能力不足，去年開放的古蓮并未結出蓮子，因此只能通過無性繁殖的方式，將結出的藕移栽在土里擴繁。
如今，這批“蓮二代”已經盛開，為人們展現著百年生命的卓然風華。
同樣，今年的圓明園里，并蒂蓮也同樣悄然盛開。
并蒂蓮屬蓮花科，它一莖產生兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起，也稱并頭蓮、同心芙蓉、合歡蓮、瑞蓮，是荷花中的珍品，其生成的幾率僅約十萬分之一。
每到荷花盛開的季節，圓明園都會出現象征好運的并蒂蓮。
并蒂蓮，莖桿一枝，花開兩朵，可謂同心、同根、同福、同生的象征。在古代文學作品中，并蒂蓮被譽為愛情的象征，寓意夫妻恩愛，美滿幸福。
圓明園自修葺之日起，便與蓮花結下了不解的淵源。
因此，在圓明園中找到百年之前的古蓮子，也是很自然的事情。
圓明園歷經康熙、雍正、乾隆三朝，興修、擴建至全盛面貌。
康熙四十六年（1707年），康熙帝將圓明園賜給胤禛，也就是后來的雍正皇帝。
那時候，修建園林的規模有嚴格的規定，圓明園作為一座藩賜園，規模自然也很受限。
而且，當時正值九子奪嫡，政治斗爭激烈，胤禛前途未卜，實在沒有心思追求享樂。
那時候，他為自己準備的人設是“天下第一閑人”，力求表現得與世無爭，悠然自得。
為了掩飾野心與抱負、保護自己，展示自己對皇權的敬畏，胤禛經營園林的風格也與康熙如出一轍，崇尚簡樸、自然、低調。
那時候，園林內就種植了許多蓮花。到了夏天，岸邊柳樹環繞，竹林幽幽，水中蓮花亭亭玉立，構建出一幅自然清新、樸素寧靜、野趣盎然的畫卷。
當時，胤禛還寫了首《蓮花池》，來表現圓明園內蓮花館的勝景。
云錦溥新露，紛披映柳塘。
淺深分照水，馥郁共飄香。
姿美天然潔，波清分外涼。
折花休采葉，留使蔭鴛鴦。
等到皇位之爭塵埃落定，康熙帝去世，雍正帝胤禛繼位，圓明園的“行政級別”就上了一個臺階。
雍正皇帝和乾隆皇帝在位期間，都曾擴建圓明園，重新設計各種景觀，將圓明園逐漸推至鼎盛。
尤其到了乾隆時期，乾隆帝弘歷一邊贊美著雍正帝的勤儉之心，一邊結合江南園林的秀美風格，疊山理水，排布花木搞出了圓明三園和圓明園四十景。
雍正帝曾寫詩贊美過的蓮花館，也變成了長春仙館和曲院風荷。
由于兩代帝王崇信佛教，圓明園中更要遍植蓮花。
到了六七月份，乾隆便來圓明園，欣賞蓮葉田田的水上風景，也順便表現一下自己的孝順品德。
他曾十六次陪皇太后來此賞荷，還寫過《恭奉皇太后御園賞荷即景什》，來描寫清晨賞荷時，采集荷葉上的露珠敬奉太后的孝行。
夏日的圓明園草木清佳，溝壑幽深，在這樣一座園林里，古蓮花綻放的風景或許百年如一，然而觀景的人卻不同了。
在今人眼中，圓明園荷花的看點一在于古蓮花，二則在于并蒂蓮。
并蒂蓮花古已有之。據宋代花譜著作《全芳備祖》“后集·蓮部”記載：“泰始二年（公元266年，西晉）嘉蓮雙葩，并實、合跗、同莖。”
晉朝的樂府詩《青陽渡》中則有“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并蒂蓮”的名句。
自古以來，人們便視并蒂蓮為吉祥、喜慶的征兆，善良、美麗的化身。
在我國傳統文化中，并蒂蓮花象征著夫妻恩愛、兄弟同心。同時，在史書有意無意地渲染下，并蒂蓮還被塑造成了“瑞應”。
古代以為帝王修德，時世清平，天就降祥瑞以應之，謂之瑞應。簡單來說，瑞應就是電視劇里經常出現的“天降祥瑞”。
在南北朝的時候，“并蒂蓮”是“王者德盛”之兆。《宋書·符瑞志》中有許多“二蓮一蒂”、“雙蓮同干”的敘述，其實指的就是“并蒂蓮”。
到了明代，并蒂蓮又成為了狀元及第的預兆。
據明代陸粲所撰《庚巳編》卷九“瑞蓮”條記載：“正統戊午，吳縣學池中，蓮一莖三花。巡撫周文襄公見之曰：‘行有當之者。’明年而施修撰（槃）以縣學生狀元及第。成化辛卯，蘇州府學池中，蓮亦一莖二花。明春有甘露降于學之桃樹上，越兩月而吳文定公（寬）為狀元。”
當然，所謂吉兆、預示的說法不過是穿鑿附會。但是并蒂蓮的豐富寓意也藉此進入了我國的文學與藝術的殿堂中。
比如明清瓷器上常見“并蒂蓮圖”紋樣。圖案中，兩朵盛開的蓮花長在一根莖上，與如今人們親眼所見的并蒂蓮花非常神似。
而清代詩人納蘭性德則寫下了吟詠并蒂蓮的《一叢花·詠并蒂蓮》：
闌珊玉佩罷霓裳， 相對綰紅妝。藕絲風送凌波去， 又低頭、軟語商量。一種情深， 十分心苦， 脈脈背斜陽。色香空盡轉生香， 明月小銀塘。桃根桃葉終相守， 伴殷勤、雙宿鴛鴦。菰米漂殘， 沈云乍黑， 同夢寄瀟湘。
歷經百年滄桑的圓明園， 留給后世的絕不僅是一段傷痛而無力的記憶。
這里的建筑固然幾經興廢，只留下殘損的剪影，然而百年前的植物卻不斷地繁衍生息，成為世間變幻的旁觀者。
蓮花的物種歷史比人類更加古老。
吳文英以其暗喻愛情，周敦頤以其形容君子，雍正帝以其表示心境悠閑、乾隆帝以其表示孝悌之道。
盡管歷朝歷代的人們以蓮花譬喻不同的品性，蓮花卻不會因此而產生任何改變。它真正展現的意趣永遠是蓬勃的生命力，是自然界賦予它的自由、生機與美。
夏日的圓明園，荷風盡染。一夜雨后，荷花風華不減，正應了周邦彥的那闕《蘇幕遮》：“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。”
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