1.
我們先來講一個小故事。
一個學者在進行無神論演講，然而被一位農婦打斷了。
農婦說：“先生，我是一個基督徒，我信仰上帝，如果我死后，發現并沒有上帝，我損失什么了嗎？”
學者沉思了一下說：“并沒有，女士。”
農婦說：“那如果您死后，發現上帝是存在的，那么您損失了什么？”
學者無言以對。
在這個故事中，故意將代表無神論的學者揶揄的無話可說，以宣告基督徒的勝利。但這個小故事主要在一些低級傳教活動中才被拿出來，高級一點的基督徒，都能看出來其中的問題，不愿意宣揚它。
至于為什么，后面再說。
不過這個小故事其實來頭不小，這將引出來一位學術大牛，這個小故事，只是這位大牛一個思想的通俗化演繹。
這位大牛就是布萊士帕斯卡，而這個思想叫做“帕斯卡賭局”。
2.
布萊士帕斯卡是法國人，生于1623年，死于1662年，只活了39歲。但在這短短的人生中，他在科學與數學上做出了非凡的成就，具體是哪些成就我們就不過多的討論了，這不是今天的話題，而且說出來只會讓我們感受到天才與凡人之間無法跨越的鴻溝。
▲布萊士帕斯卡
這位布萊士帕斯卡有多牛呢？我們先來看一下他的頭銜：哲學家、數學家、物理學家、化學家、音樂家、教育家、氣象學家，而且還是——神學家。
也許你沒有聽說過布萊士帕斯卡，但你一定聽說過一種氣壓單位，叫做帕斯卡（Pascal），簡稱帕（Pa），沒錯，這個單位就是以布萊士帕斯卡的名字命名的，以紀念他的貢獻。這個世界上有很多牛人，能把自己活成單位的，都不簡單，比如牛頓、焦耳、赫茲等。帕斯卡就是這堆牛人中的一個。
我們今天只是來探討一下“帕斯卡賭局”，這條布萊士帕斯卡提出的有趣的哲學思辨。
3.
作為科學家與數學家的帕斯卡，無疑有著邏輯嚴密的頭腦，但他同時也是一位基督徒，當然，作為一個生活在17世紀的歐洲人，基督徒也是絕大部分人的天然屬性。而基督教的教義，顯然很難和邏輯嚴密劃上等號，我們應該可以理解帕斯卡內心中的掙扎與困惑，他怎么來調和科學研究中的實證精神和宗教信仰中不求實證的矛盾呢？
另一位科學大咖牛頓，為了調和這種矛盾，曾試圖用科學證明上帝存在，但他的理論并不為教廷所喜歡。因為，牛頓心中作為第一推動力的上帝，推完之后就什么都不做了，實際上等于是否定了人格化的上帝。那么牛頓，其實是一位自然神論者，他心目中的上帝，和大部分基督徒心中的上帝，完全不是一回事。
▲艾薩克·牛頓
而在帕斯卡這里，他干脆直接繞過了上帝是否存在的問題，將信仰變成了一種豪賭。
「上帝存在，或者是不存在。然而，我們將傾向哪一邊呢？在這上面，理智是不能決定什么的；有一種無限的混沌把我們隔離開了。這里進行的是一場賭博……非賭不可！」——《思想錄》
為什么非賭不可呢？因為在帕斯卡那里，上帝的存在是一種情感，無法通過邏輯來證明，那么怎么去說服理智去接受這樣一件事呢？作為一個偉大的數學家和科學家，帕斯卡顯然做不到將理性完全排除，他只好用另一種方法來讓自己的理性相信，信仰上帝是有好處的，是符合理性的。
于是“帕斯卡賭局”誕生了。
4.
▲帕斯卡賭局
在這個賭局中，如果上帝存在或不存在的概率各為50%，那用有限的損失來賭無限的收益，相較用無限的損失來賭沒有損失，顯然前者更符合理性。
看起看很好，很誘人，按照帕斯卡的邏輯，你是否也準備信教了？事實上，很多人確實也是因為這個原因成了教徒。
那帕斯卡的賭局理論是否會受教會的歡迎呢？恰恰相反，有一定見識的基督徒都不喜歡這個思想，因為帕斯卡賭局無意中透露了一個真相，那就是，宗教的傳播，實際上很大程度上是因為其功利性的誘導。
這背后隱藏著一條十分尷尬的邏輯，如果沒有天堂和地獄，你還會去信仰上帝嗎？如果拿掉了其中的功利性，這個世界上還會有多少真正的教徒？
宗教的本質通常不過是混淆生活與死亡的界線，在生前為死后或者來生做投資。
歸根到底，宗教無論宣揚得多么純潔，最終還是以利益為支撐，在人間的受苦，最終目的不過為了在天堂或者來生享樂。很多虔誠的宗教徒確實可以做到為信仰犧牲生命，但是，不需要推翻他們的神，只要能讓他們相信天國或來生是不存在的，就可以打消絕大多數人的狂熱。
就像有些瘋狂的傳銷分子，他們可能會竭盡所能的贊美他們所銷售的產品，但只要他們真正明白了自己其實賺不到錢，立即就被像被抽去了脊梁骨一樣，對這一切失去了興趣。
那么，在帕斯卡賭局中，無神論者反而表現的更純潔，“信仰”更堅定，他們堅持自己內心的理性，不為虛妄的利益所誘惑，也不為虛妄的恐嚇所動搖。這讓常常自詡“信仰純正”的基督徒情何以堪？在賭局中，他們更像一群精于算計的世劊。
更為嚴重的問題是，帕斯卡試圖在宗教信仰中引入理性，但理性所崇尚的是懷疑和求證，恰恰是宗教信仰的軟肋，用理性來維護宗教，無異于引狼入室，遺患無窮。宗教徒的理性，是被閹割的，最多只能用來自我馴化。拿這點可憐的理性，和那些經過深刻思索而排斥一切宗教，始終以理性為武器的無神論者戰斗，只能是一個笑話。
5.
你看，有宗教信仰的科學家就是這樣擰巴，他們一邊要在科學研究中把上帝排除在外，一邊又要在情感中接受上帝存在。這多少會造成理智與情感上的分裂，牛頓用科學對上帝的證明，和帕斯卡在矛盾中發明的賭局，都是這樣的產物。但即使這樣，他們比某些人不經思考的信仰仍然是高明的，并沒有在信仰中泯滅理性精神，甚至可以這樣說，他們最高的信仰仍然是理性，他們企圖將上帝納入理性的努力，即使失敗，也遠比那些將所有的理性獻祭給上帝的信徒高明的多。所以，提醒那些拿科學家說事的信徒們，你們和這些科學家的距離，可能比他們和無神論者的距離還要遠的多。
無論牛頓還是帕斯卡，他們流芳后世的，都是他們的科學貢獻，而非宗教信仰。而他們的神學理論，既不能被純粹的宗教所容，也不能被純粹的理性者所容，只能是一種悲哀。
所幸，現在的科學家已經脫離了時代的桎梏，他們可以更加遵從自己內心的理性，而無需像宗教統治一切的時代那樣，必須把自己置身于宗教的庇佑下。所以，現在科學家信仰宗教的比例，要比普通人遠遠少得多。
6.
那么無論世俗也好，功利也好，帕斯卡賭局能不能真正用來對付無神論者呢？
當然不能，因為真正的無神論者不會表現的像基督徒編造的故事里那樣無能，如果基督徒真這樣宣傳了，等于主動暴露了自己的貪婪與愚蠢，那么無異于主動送人頭。
隨便想想，都有很多方法打臉。
1.如果你死后，見到的不是上帝，而是閻王怎么辦？世界上有無數宗教，你怎么知道你是對的？（準備好下油鍋了沒？）
2.（悄悄的）其實我是上帝的使者，上帝看中你了，你給我一百萬，保你肉身上天堂，你賭不賭？
3.上帝最討厭賭徒。
4.其實上帝有點變態，不喜歡被人信仰，信他的下地獄，不信的上天堂。
5.你以為上帝傻啊，能讓你這樣糊弄？相比無神論者，他更恨偽信徒。
……
當然，上面用來懟人的話，不過是用荒謬來揭露荒謬罷了，如果嚴肅認真的回答，可以這樣說。
雖然無法直接證明上帝不存在，但從這個世界現存的證據來看，存在人格化上帝的概率無限接近于零。那么我們無論付出多與少，在收益概率為零的情況下，都是沒有意義的，都是穩賠不賺。
如果上帝不存在，那么你所損失的，不僅是時間、金錢、精力、感情，還有一個重要的東西，那就是“真相”，這使你失去正確認識這個世界的機會。你可能為某種虛假的東西而作惡， 而死亡，而付出一切，你失去的可能是真正有意義的一生。
7.
宗教信仰是一場押上一生的豪賭，而且贏的可能性無限接近于零，你明白了嗎？
那么，你是否還愿意賭上一把？
