窺視大腦
靜心
文/胡逸玄
起題：某日入睡，輾轉(zhuǎn)難眠，以然知遠(yuǎn)方地殼動化，故定神內(nèi)注，全視大腦，暗然之間，忽覺右上角部，光瑩透亮，細(xì)尋其中--------------，如此而記，名之曰：“窺視大腦”共十二篇，以使后學(xué)雅參。
一粟寒江孤影，獨取清水一瓢：吾人甚知，此刻于此中窺視，乃于行中見行，而所見之行者，乃一性之空靈矣。于動中而有靜，于鏡中而有境，如是為之，即是照見；如是行之，即是靜心；如是為之，即可窺視矣（待續(xù)）
此乃于一切所行之中，靜其心神，于一切可為之中，寧其思緒，于一切可窺之中，安其本性。如是此乎！
曰：于動中能靜，于法中能定，于為中能無，于愛中能融，便是矣！
注：“靜”，是所有行法之中最根本的方法，古語講：“大道全憑靜中得”，這個靜是什么在靜，是非常重要的，是我們的身體靜止嗎，還是我們保持一個長久而不變動的姿勢，顯然不是。最重要的并要“靜”的是我們的“心”。如果一個人的“心”的都不靜，用任何外跡功夫，顯然是沒有用的。如果讓我們的“心”靜，是一件說難很難，說容易也挺容易的事，這源于每個人的“認(rèn)識”。例如“性”。我們的生命皆是由“性”而來，但是自從人文定義所謂的文明人與文化之后，就把“性”作為一個禁區(qū)，不去深究，不去引領(lǐng)，反而含羞閉塞。這是因為我們被自己所創(chuàng)造出來的文化所框住了，而忽視了生命的本質(zhì)與意義。現(xiàn)今以科學(xué)為標(biāo)竿的思維正在打破這個禁區(qū)“性文化研究及，性文化對生命本質(zhì)的意義”。可能在未來的若干年之后，當(dāng)“性”被提出成一個文化思潮，一種共識并與探究時，這可能將不是一個問題，而如果不去討究，不去對面，那可能還真成了障礙自己問題。這就是為什么，人們喜歡去討論“愛”，而避談“性”。正如大家都喜歡“鉆石”，而鄙視“煤碳”。煤碳跟鉆石的本質(zhì)是一樣的，而性跟愛的本質(zhì)其實也是一樣的。這就是觀念的“認(rèn)識”。所以如果我們要真正的達(dá)到“靜”，就要認(rèn)清楚，靜不光只是思緒層面的，也不是肉體層面的，而是當(dāng)你不管是處在思緒混亂紛飛之際，還是肉體動激蕩或安定之時，你都能有一種“獨立守神”的狀態(tài)。當(dāng)你達(dá)到這種狀態(tài)時，你也就達(dá)到了真正的“靜”。
