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中國(guó)古人有自己獨(dú)有的一套修行方式，這種修行方式大到為人處世，小到一呼一吸之間，皆是“道法自然”“獨(dú)與天地精神往來”的高度，也就是我們常說的“天人合一”的境界。

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所謂“修真”其實(shí)就是“修行”的一種高度，脫離了形體而進(jìn)入了某種意境當(dāng)中，通過改變自己的“心念”來改變形體。

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癖隱子《借假修真圖》

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在今天的北京西郊白云觀當(dāng)中，就曾經(jīng)出土過一件宋代的《借假修真圖》，這幅圖繪制出了人身體當(dāng)中，所有的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行圖，包括了古人修行的調(diào)息和內(nèi)息運(yùn)作，可以說按照這幅圖來修行，就能夠真正達(dá)到了一種天人合一的絕妙境地！

從修行的角度來講，基本可以分為四個(gè)步驟：

癖隱子《借假修真圖》

第一個(gè)步驟最為基本，也是最難以越過的一個(gè)關(guān)隘，那就是“引氣入體”。這種“引氣入體”的核心邏輯就是能夠感受到“氣息”的存在，其實(shí)也就是我們所說的“元陽之氣”，這種感受存在于每一個(gè)人的少兒時(shí)期，但隨著慢慢的成長(zhǎng)，這種原始的本能已經(jīng)在后天的習(xí)慣當(dāng)中小時(shí)，而《借假修真圖》的目的就是為了使人到了這種“元嬰態(tài)”。

關(guān)于這一步驟詳細(xì)的“氣息導(dǎo)引圖”，在此圖當(dāng)中，有著極為精細(xì)的描繪。

癖隱子《借假修真圖》

第二個(gè)步驟就是“煉氣化神”。

這一步驟說得淺顯一點(diǎn)就是就是將“無意識(shí)”的氣息，轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)的形態(tài)，從而在身體周遭形成一種“氣工態(tài)”，在這種狀態(tài)之下，是可以在某種程度上實(shí)現(xiàn)百病不侵的。若能夠在第一個(gè)步驟上達(dá)到了一種精進(jìn)的狀態(tài)，那么第二個(gè)步驟也能夠輕易達(dá)到。

癖隱子《借假修真圖》

而第三個(gè)步驟則是“煉神返虛”，這個(gè)步驟從科學(xué)的角度來講就是超越了三維空間的能量而進(jìn)入到了更高維度的空間，從而同時(shí)更高維度的智慧來作用于三維世界，往往修行的人能夠看到或者感知到未來發(fā)生的事情，也往往是這個(gè)道理，這便是中國(guó)人最為精深的智慧之一。

而通過這一部《借假修真圖》便是達(dá)到了這種境界的一個(gè)橋梁。

癖隱子《借假修真圖》

而最后的一個(gè)步驟，就是“煉虛合道”，這就是達(dá)到了所謂的“天人合一”的至高境界，就是“N+1”N趨于無窮大的維度空間，而在整個(gè)中國(guó)歷史上，我們已知的能夠達(dá)到這種境界的人，屈指可數(shù)。

對(duì)于普通人而言，我們中國(guó)傳統(tǒng)最為精深的智慧是天人合一的思想，中國(guó)的本土文化，也是在這種思想體系當(dāng)中建立起來的，而近百年來西方文化的影響，使得今人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承稍嫌不足，從這角度來講，不得不說是傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)倒退。

癖隱子《借假修真圖》

而這件《借假修真圖》的發(fā)現(xiàn)則成為了今人探索古人修行密碼的一件絕好的橋梁，此圖通俗易懂，皆為小楷寫就普通人也能夠看得懂。

癖隱子《借假修真圖》

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