吠陀哲學(xué)指出：在物質(zhì)界與心智次元界之意有許多亞次元。比如太陽(yáng)世界，月亮世界，還有無(wú)數(shù)的次地帶。肉眼見到的太陽(yáng)與月亮，只是精微次元的日月能源的反映。吠陀哲學(xué)是印度最古老的哲學(xué)，沒(méi)有人知道這些教誨出自何處，不過(guò)它們都主張個(gè)人的靈魂是從靈界沿著日月之光來(lái)到物質(zhì)世界的。
也許這就是為什么太陽(yáng)和月亮在占星學(xué)中會(huì)這么重要的原因，而且一個(gè)人本命盤里的所有元素都跟太陽(yáng)、月亮的星座及相位息息相關(guān)。假設(shè)靈魂真的是神圣力量的核心單位，那么其本身應(yīng)當(dāng)是完整而圓滿的，但是當(dāng)靈魂轉(zhuǎn)世到二次元世界之后，便有了所謂的好壞、日夜與男女的兩極對(duì)立。
靈魂似乎是根據(jù)日月的位置而呈現(xiàn)出兩極性的，比如意識(shí)與無(wú)意識(shí)、積極與消極、男性與女性等等。在理論情況下，女人確實(shí)跟她們的月亮特質(zhì)，男人則跟他們的太陽(yáng)特質(zhì)相應(yīng)。這些只是一些原型，確有一些男人（譬如巨蟹座、金牛座與雙魚座被強(qiáng)化的人）比較能表達(dá)月亮的特質(zhì)；有許多女人（譬如白羊座、水瓶座、與天蝎座被強(qiáng)化的人）則比較能自在地表現(xiàn)出太陽(yáng)的力量和獨(dú)立性。
女性心理是事物結(jié)合與松懈的力量，而男性通常是表現(xiàn)為邏輯與客觀性，或者可以說(shuō)是觀念導(dǎo)向的，而女性則偏向于感覺導(dǎo)向。但是就靈魂而言，情況剛好相反：在內(nèi)心里男性更偏向于感覺，女性則偏向于思考。因此一個(gè)可能令男人徹底絕望的情境，女人卻可以在其中找到慰藉和希望。基于這個(gè)理由，男人比女人更容易輕生自殺。
女性意識(shí)具有一種月亮特質(zhì)，它發(fā)出的光是一種溫和的光，能夠?qū)⑹挛锶诤铣梢黄辉斐煞纸纭Ｋ粫?huì)像烈日那樣暴露出事物殘酷無(wú)情的界分性，而能夠以欺人的微光將遠(yuǎn)近的事物都融為一體，也能神奇的將渺小的事物轉(zhuǎn)化成巨大的東西，把高的轉(zhuǎn)換成低的，為所有的色彩罩上一層朦朧的藍(lán)光，并且將夜晚的景致調(diào)和成一種無(wú)可猜疑的整體性。
人際關(guān)系會(huì)引領(lǐng)我們進(jìn)入精神世界、或是理智與靈性的中間地帶——它既能包容這兩者，又不會(huì)讓它們喪失自己的特質(zhì)。外在情境迫使女人追求各種男性特質(zhì)，這樣她才不會(huì)停留在老舊的、純屬本能反應(yīng)的陰性特質(zhì)里。因此男性也將被迫發(fā)展出他的陰性面向，開啟他對(duì)心靈的認(rèn)識(shí)。
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