先天八卦是誕生在上古時代的圖譜，傳說是八千年前五帝之一的伏羲所作。它是以二進制的陰爻和陽爻的變化組合而成八卦。又以黑白二色的巧妙變化分布構(gòu)成了太極圖。就在其極其簡單的機構(gòu)中蘊藏了極其豐富的內(nèi)涵，它是中國文化的根源，因為在此之后形成的我國哲學(xué)、軍事、醫(yī)學(xué)、預(yù)測學(xué)、宗教、藝術(shù)等等諸多祖國文化無不是以它的思想為精髓。尤其要指出的是，這簡單的八卦圖直接或間接地指導(dǎo)了世界哲學(xué)的發(fā)展，中國哲學(xué)自然源于此，西方的唯心主義哲學(xué)家黑格爾和唯物主義哲學(xué)導(dǎo)師馬克思，也分別直接或間接地受到了八卦思想的影響。他們所謂的一分為二的辯證法就來自于中國陰陽八卦的理論。
幾千年來，人們都試圖揭開八卦這個千古之謎，祖輩費勁了心血，沒有徒勞，他們獲得了大量的但較為零散的八卦之理，比如：陰陽互根，陰陽消長，陰陽互換，陰陽并存，天圓地方等等。可惜人們沒有在此基礎(chǔ)上更深入地挖掘、整理，而這些陰陽辯證的理論幾乎只有中醫(yī)學(xué)中才被歸納整理并得以應(yīng)用，就是預(yù)測學(xué)也沒有認真地應(yīng)用該理論。
那么，八卦究竟是什么？八卦揭示了宇宙萬物的生成、演變、消亡的全部規(guī)律，它是既簡單又萬能的公式。
可以說，中國哲學(xué)就是八卦哲學(xué)。所謂的八卦哲學(xué)就是依照八卦之法形成的思維程序。
幾千年的上古文化孕育了八卦哲學(xué)。而后它又經(jīng)歷了古代、近代、現(xiàn)代幾千年的錘煉，遺憾的是八卦哲學(xué)被民間預(yù)測蒙上了塵土，使它多局限在人生預(yù)測活動中。當(dāng)我們用現(xiàn)代科學(xué)和理性為它洗禮后，會驚奇的發(fā)現(xiàn)：八卦哲學(xué)是英俊的少年，且用途廣泛是宇宙文化之瑰寶。他的文化將造福人類乃至整個宇宙。
先天八卦與后天八卦的區(qū)別
1、先天八卦與后天八卦誕生的條件不同，先天八卦誕生在上古時期，它是高文明的產(chǎn)物，這高文明可能是地球前文明，可能是外星文明，可能是地球內(nèi)的高層次文明，也可能是地球內(nèi)的另一種神秘。但絕不會是人類無文字時期幼稚的結(jié)繩符號。應(yīng)該說，宇宙文明不曾斷過，周而復(fù)始綿綿不斷。一陰一陽之謂道，斷續(xù)為陰陽組合，區(qū)別為斷，合一為續(xù)。所以，整體觀察本就無斷，明察秋毫又處處間斷。上古時期人類的文明處于萌芽狀態(tài)，人口的平均壽命相當(dāng)?shù)停蛟诖撕髱浊甑臐h代，我國統(tǒng)計記載表明，當(dāng)時的人口平均壽命在十八歲左右，憑上古人類自身的種種條件沒有理由創(chuàng)造出如此奇妙、包羅萬象的圖譜，而后的八卦是周文王依先天八卦推演而來，文王時，人類有了語言、文字，整個民族的文化體系已經(jīng)形成。尤其是人們依照八卦占卜、預(yù)測的文化比較普及，而且形成了一定的思想理論，當(dāng)時人們都把先天八卦當(dāng)成神圣的圖騰，并希望解開這千古之謎。這時人們已經(jīng)在八卦中悟出了一定的道理，由于當(dāng)時文化的局限很多人只把八卦用于人生占卜，今天仍然多是這樣。文王也是如此，文王被軟禁無事可做，便按自己所掌握的八卦知識以及自己的述求推演起八卦，因為自己起家于西北，便把乾卦調(diào)換到西北，坤卦挪到西南，用扭轉(zhuǎn)乾坤以圖江山永固。然后又將六十四卦填上卦辭和爻辭用于預(yù)測，這與我們今天把五十四張撲克牌分別填上內(nèi)容用于預(yù)測沒有什么本質(zhì)區(qū)別。
文王所填的卦辭有些是先人在八卦中悟得的道理，有些是他自己的思想，就其卦辭和爻辭而言，其中確能考察出文王與周公的一些思想及當(dāng)時社會的文化背景，但我相信，其它什么人再填辭仍然可以預(yù)測，法無定法。而且所填的辭也必然會反映出所處時代的特征等等文化。
用于占卜的方法有千萬種，文王八卦之所以特殊，不過是出自帝王之手，不過是經(jīng)過了整理，后人君臣思想過重，以至于呼應(yīng)克己復(fù)禮的孔夫子，將我民族先人悟得的八卦之理及自己的理解都編入《十翼》獻給了文王，其實被文王扭曲的八卦不值得讓人們大驚小怪，反而應(yīng)該加以批判。真正該引起注意和重視的該是先天文化（河圖、洛書、先天八卦）。
2、先天八卦是對應(yīng)對稱的圖譜，后天八卦是失衡、失調(diào)的圖譜這是重要的一點，因為先天八卦的對應(yīng)對稱是先天確定，后天八卦是人為圖謀的失衡。
八卦中乾卦居北以坤卦對應(yīng)居南。以坎卦居?xùn)|對應(yīng)離卦居西。反映了陰陽對應(yīng)對稱互生互制度的宇宙關(guān)系。其它四個次要方位東北的巽卦，兩陽分別居上中，一陰居下，其相對應(yīng)的震卦則兩陰居上中，一陽居下。二者陰陽位置恰好互換；當(dāng)巽卦與兌卦相比較，巽卦兩陽分別居上中，一陰居下，而艮卦則兩陰居下中一陽居上。二者陰陽交叉呼應(yīng)，這種對應(yīng)對稱的關(guān)系表明了良好均衡的，富有生命力的生態(tài)平衡關(guān)系。而文王八卦則人為地破壞了這種關(guān)系，如同人為地破壞了良好的自然生態(tài)一樣。
3、先天八卦是雙圖，而后天八卦是單圖，先天八卦二圖一者為天，一者為地，其卦相同，但陰陽魚轉(zhuǎn)向相反。在后來研究發(fā)現(xiàn)：這正吻合量子糾纏的道理。這一點在我后來寫的《中國先天文化與微觀物理》中有所說明。
4、先天八卦無文字語言，簡單奇妙包羅萬象，可靈活運用于各個領(lǐng)域，先天八卦的內(nèi)涵和外延是靈活的，可無限大，可無限小，而后天八卦辭語古怪、復(fù)雜，且局限于預(yù)測。要提出的是，我們不能也不應(yīng)該把很多本不屬于文王八卦的精華強加到周易之中，屬于周易的是文王八卦換了乾坤的圖和文王父子所整理填寫的卦辭和爻辭。因此，人們不應(yīng)該在這個圖上尋找究竟，在一個錯誤的圖上糾纏是得不到謎底的。
