對此，外道承認非因生或者無因生的邪見有三百六十種。所有這些邪見歸納起來包括在論議五派當中，再進一步概括，就攝集于常見、斷見二派之中。
雖然外道承認有安樂和痛苦，但是不承認由因生果，他們認為此等苦樂為常有的造物者所創造，此稱之為常見派。斷見派也不承認因果，他們認為此等苦樂并非存在一個造作者，而是由本性而生。接著宣講外道斷見派中的順世派所承認的觀點，他們的邪見是怎樣的呢？
其中斷見派認為：佛教和常見派的觀點都是錯誤的，萬法是由本性而生。
斷見派既不承認因果，也不承認有個造作者，他們承認萬法由本性而生。本性如何所生呢？下面舉例說明。
就拿現在這個身體來說，它就像空中出現的彩虹或者草地里長的蘑菇一樣，
斷見派承認一切無因無果，由本性而生。應該生起安樂時，自然會生起安樂；應該生起痛苦時，自然會生起痛苦，一切無有緣起而生。此處舉例說明：比如這個身體如同彩虹自然而然出現在空中般，無因無緣就能生起。無有緣起的話，空中能生起彩虹嗎？無法生起的。我們通過觀察就能知道彩虹并非自然而生，而是要具足各種因緣。生起彩虹要具足濕熱空氣，而且要恰逢雨天，同時需要烏云和太陽，這樣種種因緣聚合之時，才會生起彩虹。否則僅僅具足濕熱空氣而不具足其他條件，則無法出現彩虹；或者具足下雨的條件，但是不具足烏云和太陽，也無法出現彩虹。因此，彩虹并非自然而生，而是眾多因緣和合這樣一種緣起而生。同樣，草地上的蘑菇也需要潮濕等種種因緣和合才能生長；否則，不具足因緣和合，在房間里或者石塊上能長出蘑菇嗎？是無法生長蘑菇的。因此，蘑菇也是在因緣和合之條件下長起的。
此處法本中接著舉例說明斷見派的見解。
身體好似雪，心宛若狼的腳印，當雪融化的時候，狼的腳印也就不復存在了。單單是今生今世一次顯現，而前后世、解脫通通不存在，人在死時，身體消失在四大種界中，心也隨之消失在四大當中。《黑自在書》中說：“猶如日出水下流，豆圓荊棘長而利，孔雀翎艷諸苦樂，誰亦未造自性生。”
斷見派的法本《黑自在書》中如是宣講：一切萬法沒有因果，也根本沒有任何造作者，一切由自性而生。一切苦樂都是由自性而生，并非由因果或者造作者而緣起。
——【大圓滿龍欽寧提前行引導講記】第一百三十九講摘要
