庚寅年秋，在首都一家拍賣行幸觀李氏成山先生書法，令人爽然。
遠(yuǎn)瞻其作，字里金生，行間玉潤，是書如畫；近審己視，書到之處，求古獻(xiàn)今。究于篆，得于隸，注行草，藏漢簡。品及單字，肥者賽貴妃，瘦者勝西施；壯者冠松干，弱者過柳枝；濃者青漆外，淡者水映月；干者皴膚行，濕者行間通。
首念間，卵石鋪街，浪里插篙，無章無法，難尋其源；細(xì)品之，隸篆行草，漢簡交融，單行醒見字，通篇暗藏畫。
循人聞知，此乃李氏成山先生獨(dú)創(chuàng)之“隸變章法”。 上圖：李成山隸變章法 作品局部 大凡書者，不究于篆，無由得隸；不究書體，無由得法；不究章法無由得其家。
翻閱典籍，遠(yuǎn)尋魏晉南北朝，近考唐宋元明清，晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)，求變之域多局限于體變。
自秦代開創(chuàng)書法先河后，至西漢完成由篆書到隸書的蛻變，東漢張芝創(chuàng)立了今草（即草書），三國時期隸書衍變出楷書，晉時行書問鼎，南北朝流行北碑南帖，隋唐五代求規(guī)隆法，宋朝尚意宣情，元朝則是崇尚復(fù)古、宗法晉唐而少創(chuàng)新，明初將工穩(wěn)的小楷推向極致；明中吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文征明、唐寅、王寵四子依趙孟俯而上通晉唐，取法彌高；明末書法上追求大尺幅，震蕩的視覺效果，側(cè)鋒取勢，橫涂豎抹，滿紙煙云，使書法原先的秩序開始瓦解。清初書法繼承明代的余緒，碑學(xué)風(fēng)氣漸開，體變亦有創(chuàng)新。鄭燮自名“六分半書”，丁敬隸法行草等。
新中國則誕生后，更有舒同自立“七分半”體。楷、行、草、篆、隸五體各取一分，顏、柳各取一分，何紹基取半分，合稱“七分半”。
秦代至今，工書體創(chuàng)新者眾，事章法創(chuàng)新者寡。其根本在于：得體法易，得章法者難，創(chuàng)章法則更難矣！
書體創(chuàng)新者，王羲之為圣。王羲之少從衛(wèi)夫人（鑠）學(xué)書法，后草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，博采眾長，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于己爐，擺脫漢魏筆風(fēng)，自成一家，改漢魏以來波挑用筆，獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格，隸、草、正、行各體皆精，被奉為“書圣”。曹植在《洛神賦》中盛贊道：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”
羲之先生之首功，在于惟用同體之變，以求章法之美。
章法創(chuàng)新者，顏真卿為帥。其楷書一反初唐書風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，其書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。顏真卿最大功績未止“顏體”，而是博及顏體章法之變。
顏先生之首功，在于“以楷引行”布章之法，楷靜行動，七靜三動，動靜結(jié)合，使得整幅作品宛如行云穿松、藤纏羅漢、巖石伴柳，詩意盎然、畫意奪見。例證頻足于《裴將軍碑》貼。
顏真卿章法之變，以楷為母，馭楷引行（作品局部） 顏真卿之后，鄭板橋再變。然世人多頌其 “詩、書、畫” 三絕于世，而鮮于問功其章法之變。板橋先生章法之變，實(shí)為遺后書者之大德大善矣。板橋章法，以楷引隸，借隸骨化魏碑行草，隸、楷參半、間或以畫法行之的“六分半書”，寫來大小不一，歪斜不整，以黃山谷筆致增強(qiáng)作畫的氣勢，以“亂石鋪街作相、云里藏竹生魂”的法道，直抒內(nèi)心“作官意在得志則澤加于民”的夢想。
板橋先生之書，若或祛隸，若或祛楷，則必淪名匠而非名家也；板橋先生之書若無此章法之變，其 “詩、書、畫”恐難三絕唱于世，其因至上簡樸：詩難蓋李杜，書難蓋二王，畫難蓋吳生（吳道子）。既然三不蓋世，何以冠其“詩、書、畫”三絕于世？皆因其自創(chuàng)章法冠于世也。 鄭板橋章法之變，以楷為母，馭楷引隸，以隸融魏行 板橋之后，吳頤人出世。一九四二年生于上海。吳先生之功，在于以漢簡融他長。改陳規(guī)，超越碑版，直接從簡牘書入手，镕古今于一爐，字間架構(gòu)上承大篆小篆之圓潤恢弘，下啟行楷之風(fēng)流韻動，草書之瀟灑飄逸，既有前朝之風(fēng)韻，又兼后代之流動，直追秦漢，取法得體，其布章之法天真活潑，恣意汪洋，靈動無限，立顯新貌，書工老辣縱肆，見者無不擊節(jié)稱贊，亦稱前無古人。此蓋頤人先生書藝之創(chuàng)舉。 吳頤人章法之變，以漢簡為母，馭漢簡引眾長 與頤人先生同年代的李氏成山先生，獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)創(chuàng)隸變章法。
李先生自幼酷愛書法，少年潛心研習(xí)顏、歐及二王碑帖；青年專攻隸、篆，師古而化；而立之年，復(fù)臨甲金篆文，習(xí)隸書正楷，沿行草逐一而下，奠基立業(yè)；不惑之年，取百家之長為己用，用筆取真、草、隸、篆之流暢；天命之年入佳境，采碑學(xué)生澀蒼勁，章法上虛實(shí)、濃淡、動靜、交錯有致，活而不亂，工而不板，大氣磅礡，變化多姿，渾然一體；耳順之年力求章法，古稀之年在筆意中盡悟漢字書體之妙，功成自創(chuàng)“隸變章法”。
創(chuàng)章法者，其外相一比了然，世人難藏。
顏先生之變，以楷為母，馭楷引行。
板橋先生之變，以楷為母，馭楷引隸，以隸融魏行。
吳先生之變，以漢簡為母，馭漢簡引眾長。
李先生章法之變，是以隸為母體，馭隸統(tǒng)引篆漢簡行草，因時因地制宜布局，其布字章法或前篆后隸、或左隸右草、或左行右隸、或上隸下漢（簡），變無定法，皆由心生，全靠意達(dá)，布局之道，玄之又玄。跳出原作，只言片字，足當(dāng)其書作章法變化與立論的依據(jù)。
融合貫通者，方可收獲甚夥。
李先生在隸篆行楷漢簡之間，能相互為用，巧用五行生克，以行克靜，以篆制動，實(shí)現(xiàn)動與靜、陰與陽的和諧統(tǒng)一，徹底變革了單一書體或張揚(yáng)有余收斂不足，或萬靜具來不現(xiàn)靈動的章法難題。隸變章法，思動即來，欲收即止，施此章法，變化萬千。
“隸變章法”乃李先生之獨(dú)創(chuàng)也！世所罕見！
美之在相，其因在心。
李先生喜音樂，每以篆隸行草筆墨為意趣之時，嘗以音樂之跌宕起伏，樂律之宮商角徵羽貫穿書法之間，立顯新貌。
觀李先生書法，精氣神斂揚(yáng)匯合，清淡雅趣，古樸清醇之氣撲面而來；
觀李先生書法，隱隱然聞金石聲，鐘鼓玉磬，徑自天上而來。諸般藝術(shù)，交相輝映，跌宕起伏。
觀李先生書法，運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣，墨動如詩。 李成山隸變章法，以隸為母體，馭隸統(tǒng)引篆漢簡行草 李先生已逾古稀，青春之心伏驥不已，旦起子息，精研體勢，心摹手追，壯心不欺。其大德無境，大福無境，大藝無境，其大報(bào)更無境啊！
未敢問知五百年后，李氏成山先生能否為后人筆頌稱道、立為楷模，只慶今朝已先目睹，足以! （撰文：中國書畫家公示網(wǎng)藝術(shù)總監(jiān) 王宇非） | 
