文徵明小楷《太上老君說常清凈經》、《老子列傳》合冊，紙本，縱20.9厘米，橫11厘米，每頁8行，正文每行18字。現藏天津市藝術博物館。
老子列傳
老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也，姓李，名耳，
字聃，周收藏室之史也。孔子適周，將
問禮於老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已
朽也，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其
時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容
貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫誌，是皆
無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，
謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾
知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者
可以為矰。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。
吾今日見老子，其猶龍邪？”老子修道德，其學以
自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至
關，關令尹喜曰：“子將隱矣疆為我著書。”於是老
子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，
莫知其所終。或曰：老萊子亦楚人也，著書十五
篇，言道家之用，與孔子同時雲。 蓋老子百有六
十余歲，或言二百余歲，以其修道而養壽也。自
孔子死後百二十九年，而史記周太史儋見
秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而復合
合七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰
非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子
名宗，宗為魏將，封於段幹。宗子註，註子宮，宮玄
孫假，假仕於漢孝文帝。而假之子解為膠西王
仰太傅，因家於齊焉。世之學老子者則絀儒學，
儒學亦絀老子。“道不同，不相為謀”，豈謂是邪？李
耳無為自化，清靜自正。
老子是楚國苦縣厲鄉曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做過周朝掌管藏書室的史官。
孔子前往周都，想向老子請教禮的學問。老子說：“你所說的禮，倡導它的人和骨頭都已經腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就駕著車出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風飄轉。我聽說，善于經商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有，君子具有高尚的的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。”孔子離去以后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道它能駕著風而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！”
老子研究道德學問，他的學說以隱匿聲跡，不求聞達為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關，關令尹喜對他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧。”于是老子就撰寫了本書，分上下兩篇，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。
有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。
據說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養心而長壽的啊。
孔子死后一百二十九年，史書記載周太史儋會見秦獻公時，曾預言說：“當初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現。”有的人說太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。總之，老子是一位隱君子。
老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時做過官。而李假的兒子李解擔任過膠西王劉昂的太傅，因此，李氏就定居在齊地。
社會上信奉老子學說的人就貶斥儒學，信奉儒家學說的人也貶斥老子學說“主張不同的人，彼此說不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎？
老子認為，無為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會歸于“正”。
