現(xiàn)在經(jīng)常聽到一個詞叫“看不慣”。這種表現(xiàn)還不少。
比如，有的老年人看不慣現(xiàn)在年輕人的行為方式、生活方式、穿衣風(fēng)格等。一些年輕人也看不慣有的老年人的生活方式、帶孩子方式等。
還比如，有的顧客到市場看不慣一些經(jīng)營方式、看不慣有些商販的促銷行為。相反，有些商販對個別顧客反復(fù)講價、抹零等行為也看不慣。
再比如，有的家長看不慣現(xiàn)在孩子的學(xué)習(xí)方式，從早學(xué)到晚，有的都變成“學(xué)習(xí)機器”了。還有像在公共場合，有些人大聲喧嘩，不注重小節(jié)的行為也讓人看不慣。總之，到哪里都能聽到看到一些“看不慣”。對這種看不慣，個人感到，要有兩個方面進行理解：
一方面是個別現(xiàn)象與當(dāng)下社會主流相悖，比如不傳播正能量的庸俗現(xiàn)象、低俗行為、粗暴行為等，這不是少數(shù)人看不慣，而是多數(shù)人都看不慣，都在與其作堅決的斗爭，不能任其蔓延。
另一方面是對于社會進步發(fā)展的潮流和時尚，也就是主流和正能量的東西，由于一些人的思想觀念滯后，跟不上時代，接受不了新生事物，習(xí)慣于排斥、抵觸，經(jīng)過一段時間沉淀和實踐，才能接受和認(rèn)同。就像有的行業(yè)七十年代排斥手表、八十年代排斥收音機、九十年代排斥程控電話、新世紀(jì)排斥手機、網(wǎng)絡(luò)一樣，后來都認(rèn)同接受并進入生活、進入工作。今天探討的主要是這方面的情況，要學(xué)會看慣各種“看不慣”：
要看慣“看不慣”中彰顯的是人的解放。人的解放經(jīng)歷了一個較為復(fù)雜的過程，是在改變方式，需要過程，先從勞動力中解放出來，再從思想上解放出來，思想的解放是最難的解放。通過對身邊人、身邊事的“看不慣”，再從“看不慣”中提出問題，進行討論辨析，進行爭議批駁，在“看不慣”中解放思想，統(tǒng)一思想。就像當(dāng)下的穿衣戴帽，就不局限于年齡上的約束，過去的慣例是中老年穿什么風(fēng)格的衣服，年輕人穿什么款式的衣服，現(xiàn)在基本就沒這個界線了，關(guān)鍵的是我們的中老人接受了、認(rèn)同了，能夠看慣了。
要看慣“看不慣”中彰顯的是時代進步。時代在進步，進步的標(biāo)志就是新生事物不斷出現(xiàn)，不斷進入人們視野，不斷進入人們生活。就像現(xiàn)在的私家車，到哪里都會覺得堵車、都會覺得停車難，這是現(xiàn)實，這也恰恰反映了時代的進步。其實，有的人當(dāng)初也看不慣，覺得堵車又堵心，影響交通。隨著時間的推移，多數(shù)人都由“看不慣”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱吹脩T”，認(rèn)為現(xiàn)在的車輛不再是身份的象征，而是代步工具。有了這種認(rèn)識，就不覺得車輛是奢侈品，是基本的出行工具，現(xiàn)在有的家庭不再是一臺車，而是兩臺、三臺了，成年人基本達到一人一臺，文明行車、文明開車也逐步成為習(xí)慣。
要看慣“看不慣”中彰顯的是發(fā)展成就。改革開放以來的四十多年，我們的發(fā)展成就體現(xiàn)在方方面面，特別是關(guān)乎民眾的衣食住行更為直接，體會更深。發(fā)展成就不是用來看的，而是要進入人們生活、提高幸福指數(shù)。比如說，最簡單的吃飯問題最能體現(xiàn)，我們的傳統(tǒng)是在家吃飯，包括有客人也都是在家吃。現(xiàn)在就不一樣了，有個客人來個朋友的在家吃飯的就少了，即使在家吃飯也是從飯店定餐了。包括農(nóng)村有點什么事，像什么紅白喜事啥的，沒有再在家開火的了，都是飯店定飯。當(dāng)初，對這些多數(shù)也是看不慣，現(xiàn)在就形成習(xí)慣了，遇到這樣的事情就沒商量了。類似的還有很多，都由“看不慣”轉(zhuǎn)變?yōu)椤翱吹脩T”，到逐步形成自覺。這里面既有思想解放的問題，更能展示發(fā)展的成就，過去條件不允許有些想法實現(xiàn)不了，現(xiàn)在是有想法就能實現(xiàn)。
“看不慣”是伴隨新時代、新發(fā)展、新成就變化而變化的，社會發(fā)展必然會帶來新生事物，只有思想的解放與時俱進，“看不慣”才能少一些。所以，要順勢而為，跟上節(jié)拍，更好地?fù)肀聲r代，享受新生活，要學(xué)會在看慣中“看不慣”個別現(xiàn)象，在“看不慣”中看慣社會進步。
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