“不孝有三，無后為大”，剩下的兩個“不孝”在這！
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《孟子·離婁上》記載了這么一句話，“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。
這就很有趣了，我們大家說話做事，最煩的就是說話說一半啊，不孝有三，哪三個呢，孟子您老人家也不把話說明白。
大家都是讀書人，你這樣讓我們都很絕望啊。
不要緊，孟子沒有講明白是吧，有熱心群眾幫他解答了。
這個熱心群眾是誰呢，咳咳，東漢時期的趙歧。
不好意思，沒圖。
趙歧的注釋
他在《十三經(jīng)疏》中，這么解釋孟夫子的這句話。
“于禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”
這段話其實蠻好理解的，翻譯成白話文，大概就是這樣：
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；
不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝 。
這些話聽起來很有道理，很不錯啊，趙同學(xué)。
于是，關(guān)于這句話的基調(diào)就算這么定下來了。之后，大家對這句話的討論，基本都集中在”君子以為猶告也“這句話上。
至于”無后“，大家都十分認同趙歧的解釋，譯為”沒有后代“。于是最后孟子就成功的被代表了。
這種”不能傳宗接代就是最大的不孝“的觀點成為亞圣所言。
誰跳個腳試試？不服，你也當(dāng)個圣人啊。
孟子：不孝者五
這不是我說的啊，哎，姓趙的，你別走。這事不掰扯清楚，我的名聲就完蛋了。
那么孟子的意思究竟是什么呢？同樣在《孟子·離婁上》，
孟夫子還有這么一段話，”世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”
為什么你們就不能看完我說的全部，再來理解一下呢？
“不孝者五”中的前三者是說兒女自私，有條件或有能力贍養(yǎng)父母而不對父母進贍養(yǎng)；
后兩條是說兒女嫌父母丟臉面（一說讓父母蒙羞），或兒女給父母帶來災(zāi)禍。
這五條中只要有一條符合，那么兒女就是不孝，除此之外都算不得不孝當(dāng)然未必都算得上大孝。
這就很“尷（jian）尬（jie） ”了。
“五不孝”和”不孝有三“很明顯內(nèi)容是不一致的，聽哪一邊的？孟子這樣一個”智與言“的佼佼者，能犯這樣的烏龍嗎？
哦，大家定睛一看，我去！不孝有三是別人解釋的啊！那就結(jié)了，明白了。
釋義：此言何解
因此，看”不孝有三“這句話，我們實際上可以這么來看。
首先，我們要注意孟子說這句話指的是怎么一個事件。舜娶的是誰？“舜有二妃，一曰娥皇，二曰女英，并堯之女。”因眾人推舉舜繼任帝位，為了對舜的德行進行考察，堯才把兩個女兒嫁給他。舜知道自己“告則不得娶”“帝亦知告焉則不得妻也” 。
可見，舜娶妻是在堯考察了舜的德行后決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏見，稟告他們并沒有什么好處，因此舜娶二妃都沒有告訴其父母。
那么在這里，“為無后也”應(yīng)該是指舜娶妻這件事沒有告訴父母，是沒有盡到做兒子應(yīng)該盡到的責(zé)任，“為”應(yīng)該解釋為“是”“后”應(yīng)該引申為“沒有盡到做后輩的責(zé)任”。
整句話可以解釋為：不孝的事情有很多種，沒有盡到做后輩的責(zé)任是其中最大的一種，舜娶二妃都沒有告訴其父母，是沒有盡到做兒子應(yīng)該盡到的責(zé)任。
（因為舜娶妻是在堯考察了舜的德行后決定把女兒嫁給他的，而此時，舜的父母對舜還有偏見，稟告他們并沒有什么好處。）
但君子認為舜娶妻這件事雖盡了忠，還是應(yīng)該告知父母。
這么解釋，感覺就好多了。然而這口黑鍋，孟夫子已經(jīng)背了幾千年。
父母催婚的時候，會叨叨這句話”不孝有三，無后為大“，叫你生孩子得時候，還是這句。
孟子義正言辭地說：這鍋，我不背！
參考來源：
蔡愛東：《論趙岐對“不孝有三，無后為大”解釋的荒謬性》
趙亞萍：《“不孝有三，無后為大”釋義之辨誤》
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