陳巨來（1904－1984），原名斝，字巨來，后以字行，號塙齋，別署安持，安持老人、牟道人、石鶴居士，齋名安持精舍，浙江平湖乍浦鎮人，寓居上海。其篆刻被稱為“三百年來第一人”，其師趙叔儒許其“近代圓朱文第一人”，施蜇存謂其“以圓朱文雄于一世”。
陳巨來
陳巨來在《安持精舍印話》中如是說：“篆法純宗《說文》，比劃不尚增減，宜細宜工，細則宜弱，至柔軟無力，氣魄毫無；工則易板，猶如剞劂中之宋體書，生梗無韻。必也使布置勻整，雅靜秀潤，人所有，不必有，人所無，不必無，則一印既成，自然神情軒朗。”可見入印文字形態的塑造是極為重要的。以文字為表現對象，加以文化的滋潤，以線條表達自己內心的理性與感性，這才是藝術的最終追求。陳巨來涉及的印章形式并不少，但是其創作極具個性，秦璽，古銅印，九疊篆，鳥蟲篆，漢白文，漢玉印都是他取法的資源，趙之謙，黃牧甫，吳昌碩的篆刻技法都有借鑒，這些資源融匯貫通最終形成了自己獨居特色的圓朱文。
巨來畫松
陳巨來入印章法并不拘泥刻板，其入印章法主要圍繞入印文字展開，文字是主要的表現對象。章法為輔，印章空間之內文字是相對自由的，空間的調整要在充分展現篆字原生美感的基礎之上進行。在構建印面結構的時候要根據實際需要對文字所占的空間做出調整，以求達到和諧的布局。文字的美是純粹的、是不加粉黛的，所以刻圓朱文要盡量保存文字的原始美感，章法布局只為服務文字表現，這樣才能夠窺得其中玄奧。
大千居士
在上文我們說到，陳巨來是極其尊重入印文字原生形態的。他對文字的處理主要體現在入印文字的線條表現上。其作品無論是圓朱文還是漢印類最具特色就是線條的質感特別鮮明。他將“玉箸篆”的運用賦予了一個全新的高度。觀其作品撲面而來的就是工整的美感，線條細膩毫無拖沓感，似乎在他的作品中完全不存在一絲一毫的多余，也不能有一絲一毫的缺失。可以看出：陳巨來篆法就是尊重文字表現形式，在線條上做足功夫。這就是使他的印作如此美的訣竅了。
京兆
在《安持精舍印話》有這樣一段論述：“客有就余而問曰：君于篆刻歷有歲月矣，于刀法必究之有素，何謂沖刀，何謂澀刀，何謂切刀，何謂留刀，此中微妙，可得聞歟？余曰：否！夫治印之道，要在能合于古而已。章法最要，刀法其次者也。舊傳一十四種刀法之說，是古人故為高談炫世之語，未足信也。”可見陳巨來所用刀法無需爭論，陳巨來篆刻不拘泥，不從眾，直抒胸臆，無所顧忌。我們說字如其人，又何嘗不能說‘印如其人呢'?對于其使用刀法的使用，筆者采用時下大部分篆刻研究者的意見：“沖刀”。或許大師的過人之處就在于此，刀法通神，字法通神。
洗桐
圓朱文線條雅靜秀潤。在陳巨來的創作中得以完美體現。其行刀爽健，無意線條的“形”，而在于追求線條的“質”。這一表現落實于每一根線條之中，所以有人評論他的線條“有真氣在，充滿生命力”。陳巨來的線條在各類印章的創作中都是統一的，拋開文字結構，單看印章的留紅留白都可以體會到他線條的魅力。他的線條是簡潔明快，流暢精微的。
子谷
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