吾丘衍（1292---1311）元代篆刻家。字子行，號貞白，又號竹房、竹素，龍游（今屬浙江）人，精六書工篆刻，與趙孟頫齊名。力矯唐宋六文八體失真之弊，以玉筯篆入印，印學為之一變。著有《學古編》二卷、《印式》二卷、《周秦刻石釋音》等。
文彭（1472—1573）、書畫家。字壽承，號三橋，別號漁陽子、國子先生，長洲（今江蘇吳縣）人。文徵明長子。授秀水訓導，官國子臨監士。工書法，初學鍾、王后法懷素，晚年全力傾于孫過庭，以篆、隸最見粹。曾書《古詩十九首卷》，并有嘉靖三十年（1551）《題仇十洲摹本清上河圖記》尤精篆刻，風格工穩，與何震并稱“文何”。原多作牙章，后得燈光石，乃多刻石章。為后世所宗，稱為流派印章的開山“鼻祖”，善寫墨竹，老筆縱橫，直逼文同。亦工山水，有《桐陰避暑圖》，類父風。傳世畫跡有隆慶六年（1572）作《蘭竹圖》卷，圖錄于《晉唐五代宋明清書畫集》。亦能詩，著有《博士詩》。
何震（？---約1604）明代篆刻家。字主臣、長卿，號雪漁，婺源（今屬江西）人。精六書，認為“六書不精邃入神，而能驅刀如筆，我不信也”，提倡在加強書法藝術的基礎上提高印章藝術。篆刻吸取秦漢印，尤取漢鑄印之長，篆法簡潔，章法平正，創用以往采用的切刀灶臺，刀痕顯露，痛快生辣中有蒼勁之氣。程原曾謂其“白文如晴霞散綺，玉樹臨風朱文如荷花映水，文鴛戲波”。風格端重，名盛一時，為皖派（亦稱“微派”）的開創者。與文彭并稱“文何”。著有《續學古編》二卷。
蘇宣（1553--？）明代篆刻家。字爾宣，又字嘯民，號泗水，歙縣（今屬安徽）人。其交蘇匯善古文詞。他幼承庭訓，喜讀書、擊劍。雖斷碑殘碣，亦多窺研。后在上海顧從德、嘉興項元汴等處縱覽秦漢璽印，盡得其法。其作品能得漢印神貌，所流傳極廣。與文彭、何震齊名、有鼎足而三之稱。董其昌、陳繼儒、袁中道、孫克弘等人用印。皆出其手。著有《蘇式印略》四卷.
甘蔗 明代篆刻家。字旭甫，號寅東，江寧（今江蘇南京）人。精研篆刻，酷愛秦漢文印。嘗見《印藪》木刻本，摹刻失真,乃以銅、玉摹刻，廢寢忘食，期在必得，終成《集古印譜》五卷，內附《甘氏印證》、《印證附說》等。
吳磊 明代篆刻家。字亦步，（今屬安徽）人.篆刻宗何震，深得其法。董其昌推重之，并書其諳曰：“亦步舞輕舉妄象時氣已吞虎，今猶二十許人，試以其印章雜之長聊（何震），深得其法。董其昌推重之，并書其譜日：“亦步舞象時氣已吞虎，今猶二十許人，試經其印章雜之長卿（何震）印中，不復可辨。不知異時復作何狀？”著有《珍善齋印印》二卷、《曉采居印印》四卷。
朱劍 明代篆刻家。字修能，號畸臣，后改名聞，休寧（今屬安徽）人。精研六書。頗多收獲。篆刻著重筆意，以切刻石，自成面目。善詩，與李流芳、趙宦光、陳繼儒等互有唱和。著有《印品》、《菌閣藏印》、《修能印諳》等。
梁子 明代篆刻家。字千秋，揚州(今屬江蘇)人。寄居白下《今江蘇南京》。篆刻守其師何震法，能逼真。當時善監者見何震、染袠兩人篆刻，竟難辨別。著有《印雋》四卷。弟年，字大年，同寓南京，亦精篆刻。
汪關 明代篆刻家。原名東陽，字果叔，因得一銅印《汪關》遂改名，更字子，翕現《今屬安徽》人，寄居婁東（今江蘇太倉）。創作活動約在萬歷（1573—1619）間。專法漢印，能得其神髓，以沖以、以沖刀法刻之，在工整秀致中有蔬宕剝落之趣。明代末葉，名公巨卿、大書畫家之印，多出其手。著有《寶印齋印式》二卷。
歸昌世 （1573—1644） 明代篆刻家。字文休，號假庵，昆山（今屬江蘇）人，寄居常熟。歸有光之孫。篆刻取法文彭，能不為其束縛。嘗論印曰：“作印不徒學古人面目，而在探其源。源則作者性靈也。性靈出，而法弈偕焉。”（見《明清篆刻流派印譜》善草、畫蘭竹,詩文得家法。著有《假庵詩草》等。
宋玨（1572-1632）明代篆刻家。字比玉，別號荔枝生，亦作荔枝仙，莆田（今屬福建）人，寄居金陵（今江蘇南京）。精八分書善篆刻，為莆田派創始者。浙江海寧周春論印詩云：聞說莆田宋比玉，創將漢奴入圖書。“但至今未發現用漢隸的原作，即在宋玨繪畫上所用印，亦未見以漢隸入印。亦善畫，工山水、松：能詩。
胡正言（1582—1673）明清篆刻家。字曰從，可別號十竹主人，休寧（今屬安徽）人，久居金陵（今江蘇南京）。篆刻取法何震平實一路，運以已意，豪放雖不及何震，但能以工穩見勝。其風格曾風行一時，為世所重。著有《十竹齋印存》四卷、《胡氏篆草》二善繪畫，于天啟七年（1627）用木刻成《十竹齋箋譜》影響深遠。
程源 明末清初篆刻家。字孟長，于細朱、滿白、爛銅，切玉盤虬屈曲之文,各臻其妙。子樸，字元素，亦精篆刻，能得何氏嫡傳。
程邃 約1605—1691 明末清初篆刻家、書畫家。字穆倩、朽民，號垢區、青溪、垢道人，野全道道者、江東布衣，翕縣（今屬安徽）人晚年僑居揚州。諸先生。博學，工詩文。早年從黃半、道周，揚遷游。品行端正，敦尚氣世、節。明末阮大鋮，馬士英筆等大興獄，邃只身匿跡幸免。篆刻取法秦漢，善以大篆入印，樸厚蒼渾，能自己、見筆意，人皆宗之，為皖派首要作家。擅山水，初仿巨然，后純用渴焦墨，沈郁蒼古，別具蹊徑。為新安畫派中主要畫家。現代黃賓虹評其畫有“千裂秋風，潤含春雨”之趣，楊孟截評曰：“黃子久畫如老將用兵，不立隊伍，而頤指氣使，無不如意，惟垢道人能之。”書法不蹈襲古人，尤工分書，長于金石考證，亦精醫道。崇禎十三年（1640）嘗作同《仿黃子久深巖飛瀑圖》軸，著錄于《知魚堂書畫錄》傳世作品有康熙十三年（1640）為王時敏作《山水圖》軸，藏上海博物館。著有《會心吟》、《蕭然吟詩集》。
江宇晨 明末清初篆刻家字濯之，號漢臣，U縣（今屬安徽）人一作源（今屬江西）人。篆刻晶玉，行刀自然取勢，無凝滯病。嘗云“切玉后，恒覺石如宿腐，不得為”其學生陶碧，字石公，福建浦江人，常隨左右，勤奮學習，盡得刻晶玉之法~
浙江西冷首任任社長吳昌碩
吳昌碩（1844年8月1日—1927年11月29日），初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與厲良玉、趙之謙并稱“新浙派”的三位代表人物，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。
杭州西泠印社第四任社長沙孟海對篆刻同樣有獨到之處，我們來一起了解一下他。
沙孟海（文若）大師曾任浙江大學中文系教授、浙江美院教授、院長，著名西泠印社第四任社長、西泠書畫院院長、浙江省博物館名譽館長、中國書法家協會副主席。
沙孟海大師
北京大學著名教授陳玉龍先生曾高度評價沙孟海大師：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
中國著名書法大師啟功先生曾評價沙孟海先生的書法：“這不光是寫字，妙在學問和素養。”
這兩方壽山白芙蓉對章，是由中國二十世紀書壇泰斗，語言、文字、文史、考古、書法、篆刻大師沙孟海（1900年—1992年）原名，文若，字孟海，號石荒、沙村、決明，浙江寧波人親手雕刻。
沙孟海作品壽山白芙蓉對章
沙孟海（文若）的書法，正如同大師們所說，雄渾剛健，超凡脫俗，氣勢磅礴。他遠取宗、漢、魏，近取宋、明、及王羲之、歐陽詢、顏真卿、蘇軾、馬一浮、黃庭堅、吳昌碩等諸大家之長，他的一生用力最勤，他化古融今，形成了自己獨特的書法和刻印大氣風格。
沙孟海揮筆現場
沙先生的書法和印刻，用筆、用刀于縱橫之間，曲秀逸儒，渾厚華滋，吐氣如虹，點筆精到，氣勢宏大，濃墨重彩且涇渭分明，給人以浩浩落落之感，最終歸于古拙樸茂。他年輕氣盛時的印作，就曾得到過中國近代書畫印壇大師吳昌碩的高度評價。
沙孟海（文若）大師的這兩方壽山白芙蓉印石，材質產于福建壽山溪畔，屬上等名貴和優級的芙蓉白玉白。此印材質天生麗質，細潤雅凈，如瓊漿初凝，雍容華貴，如脂如膏，可與有著石帝之稱的田黃石雄峙，芙蓉石與田黃石、雞血石并稱為中國“印石三寶”。
若定神細看這對白芙蓉印章，會給人于寧靜、安逸、素雅、含蓄，無不充滿金石文化與印刻藝術美的誘人魅力，堪為沙孟海（文若）大師全部所刻印章中的精品佳作。
沙孟海作品壽山白芙蓉對章
見印如見人，這兩方對章，意高旨遠，會讓那些衷愛印章之人和資深大藏家，頃刻間仿佛穿越時空，與斯人沙孟海先生心靈相通，激發和啟迪他們萌生更多的意境、想象和浮想聯翩。
沙孟海大師
