任氏宗親薈 2017-10-30
家譜概念
家譜，又稱族譜、家乘、祖譜、譜牒、宗譜等，是記載某個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區分家族成員血緣關系親疏遠近的作用，是中國封建宗法制度的產物。家譜是中華民族的三大文獻（國史，地志，家譜）之一，屬珍貴的人文資料，對于歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。
家譜起源
家譜、族譜，是一個家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化的全過程。
家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍。是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。先秦時，社會上流傳有《周官》、《世本》等譜學通書；秦漢以后，又出現了《帝王年譜》、《潛夫論·志氏姓》、《風俗通.姓氏篇》等譜學著作。到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據，于是便迅速發展起來。隋唐五代后，修譜之風更從官方流行于民間，以至遍及各個家族，出現了家家有譜牒、戶戶有家乘，并且一修再修、無休無止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。
一份完整的家譜包括
姓氏起源、姓氏圖騰、祠堂、家譜、年譜、譜續、譜例、恩榮錄、功德錄、字輩排行、契約文約、五服圖、家族名人像、故居村莊圖、先祖像贊、風俗禮儀、余慶錄、墳塋、名跡、家規家訓、人物志、墓志銘、世系圖等組成。
家譜樣式
歐式：又稱橫行體，是北宋文學家歐陽修創立的。歐式的特點是：世代分格，由右向左橫行，五世一表，用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功績等。
蘇式：又稱垂珠體，是北宋文學家蘇洵創立的。蘇式世系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強調宗法關系。
寶塔式：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式采用橫豎線連接法，豎線永遠處在橫線的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關系不清，會為寫譜、看譜帶來很多不便。
牒記式：不用橫豎線連接世代人名間的關系，而是純用文字來表述這種關系。每個人名下都有一個相關的簡介，如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節約紙張。
任姓薛國始祖——奚仲
修譜的過程
一、制定修譜計劃
1.選擇家譜樣式
2.修譜時間預估
3.修譜所需經費
4.確定入譜宗族
二、組織章程
組織委員、修譜大綱、責任分配、發凡起例。
三、資料分析
前修舊譜、族譜、族譜研究資料、研究與過濾資料、請教族譜專家。
四、尋找史料
家譜文獻、世系資料、出生、過世登記證、戶籍、除戶登記資料、神龕祖先牌位、家廟晉主名冊、祭祀公業章程、名冊，墓碑文字、墳葬座落方位，訃文、疏文、功德薄，長輩口述記錄，家傳、年譜、紀念集，老照片、錄音、錄影資料，古文書、契約、證書，正史、方志，人名錄、同學錄，舊報紙、電話薄。
五、確定家譜內容
組織內容大綱、制作世圖表、填寫行實履歷、撰寫名人家傳、考訂姓氏淵源、記錄遷徙過程、著錄文藝著作、附錄照片圖版、其它次要內容。
六、家譜審定
由族譜專家對所編家譜進行審核、修訂、完稿。
七、印刷出版：
對所修訂的家譜選擇好樣式之后印刷出版。
八、領譜典藏：
辦宗親祭祀活動，由族人領取族譜
修譜的意義
修譜可以彌補歷史文化、社會制度所涉及不到的內容，通過家族、家規、凝聚力來解決很多問題，可以發揚傳統尊宗敬族的傳統倫理美德，給后代子孫提供血緣尋根的線索。
尋根是為了修譜，而修譜是為了流傳，因此除了印刷的傳統紙本族譜外，家譜數字化，建立電子家譜可以節約紙本印刷成本，方便資料傳輸與分享，資料內容增修易行，復制備份增加資料保存安全性 。
家譜家訓
家訓也是家譜中的重要組成部分，它對傳統宗族教育起了很大的作用。家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。此外，提倡什么和禁止什么，也是族規家法中的重要內容，如：“節儉當崇”、“邪巫當禁”等。
簡言之，每個家族都有不同的族規家訓。家譜中較為常見者，大致包括了以下內容：
（一）、注重家法、國法
（二）、和睦宗族、鄉里
（三）、孝順父母、敬長輩
（四）、合乎禮教、正名分
（五）、祖宗祭祀、墓祭程序
家譜堂號
明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、議決大事的重要場所。每個祠堂大凡都有自己的堂號，從某種意義上講堂號是宗族的標志。任姓堂號有：“樂安堂”、“水薤堂”、“玉知堂”、“敘倫堂”、“吏部堂”等。堂號名稱一般取自于郡號名或為紀念家族史祖或名人而自創。
一般來說，堂號多取自于郡號名，郡是秦、漢時期對行政區域的建置，郡號名又取自于郡名，或諸侯國名，地方府、州、縣名。隨著姓氏家族的發展壯大，就出現了以各姓氏名門望族發祥地的郡名作為郡號的由來。
歷代譜詔
明太祖鄉譜詔
朕承天底定，撫輯承民，宵肝站兢恐難保，又咨爾意兆，各具天良，務立矩，度之防快，睹維新之命，溯芳規于及祖考，懿行于前賢，敦厚本原，懋昭上理，雖扎樂俟諸世以而孝弟木，諸人心茍能自克振拔，則可治之，不淳如或即此奮心，亦何不古，率土欽哉，毋負騰意。
【譯文】：我得助天力，平定天下，撫慰人民。但每晚站兢，惟恐難保永久。又問過別人的意見，認為各人都具有天理良心，務必要訂立規矩，引度他們，要防止急噪圖快，看來要完成維護新朝的使命，就要追本溯源，從我們祖先父輩那里尋找治國之道，實行前輩的德賢，忠誠于本源，勸懇地講明道理。雖有歷代禮樂法規，等待人們世代孝順父母，友愛兄弟，但人多心雜，不能人人都自覺克制自己，振作起來，怎么辦?要使不淳厚的人從此發憤圖強，為什么不用過的祖訓教育他們，成為全國都敬佩的人?不要辜負我的意愿。
宋寧宗修譜圣諭
朕聞唐人重姓氏，而譜牒具，后世文儒貴戚之家浸以論湮而難考，然自犁鋤之卿相，降為錄率之世家，視其子孫，自立和如耳，誠能自立雖微而浸著，不能自立雖著而微，人家子孫百世之各能自立，庶幾于厥祖也。此朕之所以改望于天下者。
清順治鄉譜詔
敦孝弟以重人論，篤宗族以昭雍睦，訓子弟以禁非為，明禮儀厚風俗。
【譯文】：修譜的目的是：敦促人們孝順父母，愛護兄弟，以重視搞好父子、夫婦、兄弟、朋友的關系，忠實的對待宗族，以顯示內部的和睦，教訓孩子的年輕人，禁止他們為非作歹，明白禮貌和謙讓，以養成濃厚的良好習慣。
【清康熙圣諭十六條】
敦孝弟以重人倫，篤宗族以照雍睦。
和鄉黨以息爭訟，重家桑以足衣食。
尚節儉以惜財用，隆學校以端士習。
黜異端以崇正學，講法律以儆愚頑。
明禮讓以厚風俗，務本業以定民志。
訓子弟以禁非為，息誣告以全善良。
懲慝逃已免株連，完錢糧以省催科。
聯保甲以弭盜賊，解警岔以重身命。
【清順治規定六訓】
孝順父母，恭敬長上；和睦鄉里，教訓祖孫；各安生理，無詐非為。
家譜是中華民族的三大文獻（國史，地志，家譜）之一，家譜是中國特有的文化遺產，在漢族有悠久的歷史，后來在民族融合中。逐漸在各民族中開始出現家譜。中國人從古到今對家譜都尤為重視。
參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。炎黃同心，華夏一脈；血濃于水，葉落歸根。中國家譜文化源遠流長，博大精深。
“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也”，清代著名史學家章學誠更是把家譜與國史、方志相提并論。
修家譜，有5個重要的意義
1、尋根留本。古人云：“譜諜身之本也。”意思是譜能告訴你，你是誰，你是從哪里來的，長輩叫什么。
2、清緣備查。古人云：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也。”意思是說，姓氏是一種血緣關系的標志，人獸之別，就在于人們對于有血緣關系的本族人，有一種生生相息的尋根意識，使這個家族有強大的凝聚力和生命力。
3、增知育人。古人云：“養不教，父之過。”幾十年來由于對自己子女缺乏家族觀念的教育，導致現在有很多后人缺乏家族觀念和宗族意識，不關心也不過問本家族的發展歷史。
4、血肉聯情。俗話說：“親不親，故鄉情”，“多個朋友多條路”在大流通的社會中，在國際一體化世代里，人們不可能禁錮封閉。要走出家門，還要走出國門，這是今后子代裔孫必行之路，通過聯宗族譜，本族同一血脈的宗族同胞更進一步加深了解和往來。
5、承前啟后。這里有雙重含義，一是上對祖先，二是下對后代，先人千心萬苦創業，育人，為本家族為社會創下了豐功偉績，不能從我們這一代或下一代丟掉，必須通過修譜，為祖先豎碑立傳，把他們的育人和創業精神，一代一代的傳承下去，作為永久的紀念，這是我們這一代或后一代人神圣的不可推卸的歷史使命。
家譜究竟有什么魅力，
能夠讓古往今來的仁人志士對其視若珍寶？
這是因為，
“一個中國人，不管他在什么地方，
不管他漂泊多遠，編入宗譜，列入門墻，
祭先祭祖，托庇于列祖列宗的福蔭之下，
總是他最大的心愿。
這種生生不息的尋根意識，
使這個民族具有強大的凝聚力、同化力以及認同感。”
古代名人論家譜
族有譜牒，則人知其所出，知其所出則尊其祖，尊其祖則愛其身，愛其身則修身慎行，自不容以不謹!故非從昭姓氏、敘昭穆、明親疏、辨異同入手不可也!
——北宋·歐陽修(北宋進士，文學家、史學家、政治家、唐宋八大家之一)
家之有譜，猶國之有史也。史以記實事，譜以序昭穆。昭穆能明，則家派無得混哉。若不修譜，恐后分遷，如侄不識叔，兄不知弟，往往相會，遇若途人。故珍珍斯譜，以永其傳。
——南宋·文天祥(狀元、宰相，民族英雄)
社會精英論家譜
欲考族制社團法，欲考各時代各地方婚姻平均年齡、平均注定的歲數、欲考父母兩系遺傳，欲考男女兩性比例，欲考出生率與滅亡率比較……等等無數問題，恐除了族譜家譜外，更無他途可以得資料。
——梁啟超《中國近三百年學術史》一書中指出)
族譜是承上啟下的家庭歷史，對家史的注重與關懷，是愛祖國、愛人民的起點。
——冰心(中國著名女作家)
一個依賴過去的人的共同體是沒有前途的，同樣一個健忘祖先的人的共同體也是沒有但愿的。
——李政道(今世著名的美籍華人科學家，諾貝爾物理獎獲得者)
治中國歷史而不注重姓氏的研究，是根本不行的。
——季羨林(著名古文字學家、歷史學家）
請熱心家族事務的家人們踴躍提供：各地任氏家族經濟文化活動、家祠建設、家譜修編等介紹和照片的相關家族信息，屆時在本微信公眾號上刊發，讓我們攜起手來，共同為發展任氏經濟、弘揚任氏文化做出貢獻！早日實現“任氏夢”！共圓我們的“中國夢”！謝謝親愛的家人們！
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