從寨內(nèi)通往寨外路口的結(jié)合部，要設(shè)置寨門，一般是兩根木樁之間托一橫梁。寨門是由東南西北4個方向進(jìn)入村寨的木質(zhì)建筑，它和寨心一樣屬于一個村落核心共同體的組成部分，寨門傣語稱為“把都很曼”。寨門作為村落與村外的象征標(biāo)志，一般是每年維修一次主要是用草繩沿著東西南北方向的寨門繞村連結(jié)，作為象征性的寨墻，體現(xiàn)村內(nèi)與村外的界限。作為寨門，每個村寨并沒有固定的數(shù)目，少則有 2至3 道門，多的可能是5至6道或7至8 道。每隔 2至3 年都要在傣歷九至十月間，舉行換寨門的儀式活動。屆時將寨門全部更換成新木門，并用新的草繩連結(jié)成新的寨墻。據(jù)說，它具有驅(qū)鬼及防止外鬼入侵的作用。
西雙版納地區(qū)傣族村寨的寨門，一般僅是左右各豎一根木柱，上方橫架一至二根橫木的門框而已，這種象征意義的賽門，有的設(shè)置于寨外路口的結(jié)合部，通俗說就是大路邊上，有的為了防止寨外牛馬任意闖入，門上還設(shè)有柵欄。另外，有的村寨連兩柱一橫梁的實體門框也看不見，僅以村民認(rèn)的寨內(nèi)和寨外交叉路口為“寨門”。
每逢祭祀寨神需要關(guān)閉寨門時由負(fù)責(zé)祭祀的波莫或寨子頭人組織全寨的男人用山草搓成很長的繩子，這條草繩粗細(xì)可以不均勻，但繩子中間不能打結(jié)，必須是一根一直搓到頭的完整繩子，其長度以寨子的大小而定幾百米或數(shù)千米。
“達(dá)寮哈秀”是傣語，“達(dá)”的譯意為眼睛“寮”有監(jiān)視之意，“達(dá)寮”的含義為“神眼”,“哈秀”的含義是綠色山草。人們用這條長而無結(jié)的綠色山草繩子沿寨子四周環(huán)繞、驅(qū)災(zāi)祈福。對于有木質(zhì)門框的祭寨神的關(guān)閉手段，又是另外一番景象。
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