2016年第二屆廣東普寧國際老爺節——10、正月十四云落三寨營三王爺 所謂云落三寨，是指廣東省普寧市云落鎮中心處的中央寨、云樓、大池，另還包了這三村在周邊拓出的新圩和下新圩。三寨是黃氏聚落，據載，黃峭山第十七子黃城傳至黃揚貴，約于明成化十七年從河源烏堀塘首遷至普寧云落下新埔，即今新星村；再傳裔孫黃叟，于清康熙二十年移來中央寨開基，下傳黃云在清雍正三年遷云樓、大池創鄉。云落是一個有6萬多人的山區鎮，這里是半山客聚居地，因與潮語片的池尾僅一山之隔又有大路連通，自古商貿往來頻繁，這里的大多數居民除了母語客家話之外，還會講潮汕話，是雙語過度地區。大概是因地處偏遠山區，所以古民俗在這里保存得非常好，很多在潮語片如今被簡化甚至消失偶爾才得一見儀式畫面，在這里依舊每年如故的按時進行著，比如三寨黃氏的正月鬧元宵，除了有營老爺的文游武游，期間最讓人咋舌的當屬老爺僮身出巡，坐刀椅、滾釘床、甩釘球、走火坑、洗油鍋、爬刀梯等等。 黃氏宗祠中，三山國王的神廠。
普寧的山區聚落多呈星點狀分布，同一個姓氏族群通常就散居在一片較大的區域之中，這一片區域可能包括有幾個行政村，為了維系，除要有宗祠之外，先賢還會在這一區域中選址建起一座共有的神廟，奉祀地頭神明，在每年正月社日游神時，這座廟的神明需巡游轄內的幾個村落；除此，平時廟中都有僮身常駐的，以服務轄區內的居民，滿足信仰上和心理上的實際需要。三寨就有這樣一座廟，廟中奉祀的就是三山國王，同樣的，也有老爺僮身。
僮身，又叫乩僮（乩童），通常就是指神明在人間的代言人，是一種職業。據有關資料介紹，僮身就是原始宗教巫術儀式中，神明跟人或鬼魂跟人之間的媒介，類似西方的靈媒；正規的道教與佛教都不承認乩僮所作屬于本教內儀式，雖他們都是承認有乩僮這回事。僮身的來源通常有三種，一是神明選中（降乩），二是老僮身傳承，三是自行起僮（出神）。僮身被選中之后，必須身心純凈，在適當的時候出神，即以神明附身指示神廟內外需要處理的事情，同時也接受香客信眾的問事等。一般僮身都會一位或多個人協助。 百歲僮身。桌面上這些就是法器。
每年正月中旬剛到，三山國王廟的老爺和夫人就被三寨村人請到村里寨內的祠堂中，接受著民眾的香火和貢品。正月十四日，三寨開始這年的第一次巡游。是時，各種隨行隊伍都準備著，有如英歌、標旗、鑼鼓、開路隊伍等等，另還有老爺的僮身。一位從十幾歲就被三王爺選定為僮身一直到今年已滿一百周歲的老人，由村人扶著來到祠堂中，坐在八仙桌前面對著三山國王，低著頭，身體微微抖動，有村人介紹這是在出神，在八仙桌上，擺著銅劍、釘球、兩板畫有符箓的木令、珓杯、符印、一套紅杉，不久后，旁邊的村人幫老人戴上一條紅巾、穿上紅杉，儼然這是老爺上身了。在吉時到了之后，英歌從外頭舞了進來又出去，隨后祠堂內的三山國王被扛起，出了門繞寨內一圈，接著就出寨往大池那頭去；百歲僮身手持銅劍上了刀椅，由八人抬起出寨，去到寨外的廣場中，由英歌圍繞打圈，等著后面的巡游。這里的游神是分段式的，去大池巡游的隊伍回來之后，帶著三位夫人，在廣場上會同英歌和老爺僮身，又往方才開始時候的寨內去；隊伍游往寨內出來，再會同寨外的標旗花籃等全部人員，往下一個寨子去。村人說這天下午是要巡游三村全境的，直到傍晚才結束。 祠堂里有三山國王共三尊神像，而在后面的巡游中發現有多三位夫人，大概夫人是另外奉在一個寨內？
這位從十幾歲就被三王爺點為僮身的老人，今年已經一百周歲了！會，老僮身出神了，紅巾戴起。這紅巾與閭山派的紅頭師公挺相似。
上刀椅，要出游了。刀椅上的刀據說是開刃的。
游神隊伍出寨。
去另外一個寨圍內（大池寨內？）。
游神隊伍回來之后，還要再去剛才的寨圍巡多一圈，這會老僮身就要跟上了。
在巷子中巡游。這會看到后面的國王夫人了，貌似隊伍剛剛是去另外一個地方請夫人來一樣？
糯米做的石榴，還有豆山等。
云落三寨游神時的坐刀椅、滾釘床、甩釘球、走火坑、洗油鍋、爬刀梯等儀式，在很多時候村人就只用走火坑來概括，因為這個走火坑就是元宵當天活動中最精彩的一節，讓人印象深刻。但是，除了刀椅，今年真的是什么都看不到！正月十四下午過來踩點，找了幾位村人咨詢，皆都說，今年正月十五的走火坑不舉行了。我問為什么，村人說怕出事！等下出事誰負責？！是真的沒有了。 據說三年前村里出了一位新僮身，僮身一被選中出神之后，每年游神時就要進行這些讓人看起來很驚險的儀式，比如去年的走火坑和洗油鍋，在看過照片之后，的確驚心動魄，十多米長燒著的火炭路，光著腳走過去，滾燙燙的一鍋油，雙手伸下去洗！據說新出神僮身的這些儀式是每年遞增難度的，去年增加了以上兩項之后，今年如果還進行的話，就要增加爬刀梯，至于那些刀椅、釘床、釘球，其實是很入門級的小兒科了。我不禁想起，在湛江雷州半島、閩南和莆田一帶、臺灣部分地區的游神活動中，也有神明上身后做儀式的，最印象深刻不外是自殘式的鐵枝穿嘴穿皮、刺球打頭殼、洗火浴等等，那場面血淋淋的剎是恐怖，看得都覺得肉疼！而在完成儀式之后，這些出神的人傷口又會好得很快，若無其事！從三寨的走火坑儀式照片上看，或不及跟以上的夸張，是大概相類的微縮版，但實際上性質卻是一樣的，就是在宣示神力，即在法力高強的神明附身后庇護下，怎么搞都沒事。歷代典籍有載：閩人信巫鬼而重淫祀！或許眼下這些正是古時南方閩越一帶盛行的巫法在官方儒家正統壓制下演變后所呈現的一種形式。潮人多遷于閩，也帶來了當地的文化，只是又多了本土融合及新的變化。 除了三寨，普寧半山客地區很多村落都有這種僮身出巡中進行儀式的，而在潮語片區目前所知就過只有鐘堂村和陂烏村兩處。
他們的巡游在繼續，而我們看到這一段就離開。
在這些年來的春節民俗活動走訪中，似乎這是第一次去到客家村落，原本只是過來踩點，但結果發現還有一場活動看看，而且最意外的是活動中有一百歲的老僮身，雖然了解到隔天沒有走火坑，收獲還是有的。
這是我在2016年第二屆廣東普寧國際老爺節中走訪拍攝記錄的第十長民俗現場，正月十四云落三寨營三王爺，僅以為記。 20160323 完。 本圖文為原創，請在轉載時候注明作者姓名及保留全文完整。 謝絕普寧某某網轉載，謝絕剽竊式的文字抄襲。
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