(2008-11-23 11:06:09)
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漢族先民多元雜談融匯成漢族先民的主要部族
漢族源流之五
傳說時代不同生產和生活方式的漢族先民，經歷過一個繁榮昌盛的部族發展時期。根據漢文古籍所記的傳說,在漢族先民部族昌盛時期,大約有四個部族進入了平坦、廣袤的黃河中下游地區,他們在這江河交錯、水源充沛的中原地區共同開拓,先后進入穩定安寧的農業生產，發展兼收并蓄、安土重遷的農耕禮儀文化.進而以初具端倪的中原農耕禮儀文化，吸附和凝聚著陸續來自東西方各部族，發展成一個穩定的人們共同體。
一、傳說時代漢族先民的主要部族
漢族先民大約是在傳說時代的燧人、伏羲、神農“三皇”時期，經歷了氏族社會的發展階段。在黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的“五帝”時期，進入了部族發展的繁榮昌盛階段。
1、生活在東方的漁獵者部族
在今山東和河南東部一帶，主要分布活動著太昊部族。《世本·帝系篇》稱：“太昊伏羲氏。”伏羲即為太昊氏。太昊居陳，“陳”在今河南淮陽境。又據《太平御覽》卷七八引《詩含神霧》所云：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲。”現代學者有人認為“雷澤”大約在今山東荷澤北。
由此可見，這是一支傳承自太昊伏羲的漢族先民部族，他們主要繁衍滋息在黃河中下游流域的東部。
按照“大跡出雷澤，華胥履之，生伏犧”的說法，這支源自于女始祖“華胥”的漢族先民，曾處于母親氏族社會時期。他們生活在適宜捕撈的水鄉澤國，身材高大、長著一雙“大足”，擅長結網漁獵。而“華胥”也就成為這支漢族先民部族的世系和地域文化之源。
2、活動在中原的狩獵者部族
蚩尤是與炎帝、黃帝同時代的部族首領。《路史·后妃四》提出，蚩尤“姜姓，炎帝之裔也。”這反映蚩尤與炎帝一樣，源出姜姓的羌人。只是他較早進入今山東西部和河北南部的中原，形如“人身牛蹄、四目六手”“頭有角”地，從事“食肉寢皮”為主的游獵生產。
《初學記》卷九引《歸藏·啟筮說：“蚩尤出自羊水，八肱八趾，登九淖以伐空桑。”羊水、九淖、空桑等古代地名，有的今已不可考。但從今河南陳留東南，還有空桑城來看，羊水、九淖、空桑都應是古代中原的地名。所以，蚩尤是活動在中原的狩獵者部族首領。因此，炎帝來到中原，要和蚩尤聯合“建典”；黃帝進入中原，也要在阪泉戰勝炎帝后，再與蚩尤大戰于涿鹿之野。
《路史·后妃四》注引《世本》又提出：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”這讓我們看到了，這支進入中原的狩獵者部族，乃是發明戈、矛、戟、酋矛、夷矛等兵器的漢族先民。
3、由西向東拓展的農耕者部族
《世本·帝系篇》認為：“炎帝神農氏。”宋衷注曰：“炎帝即神農氏，炎帝身號，神農代號也。”《史記·補三皇本紀》也提出：“炎帝神農氏，姜姓。母曰女登，有媧氏之女，為少典妃，感神龍而生。炎帝人身牛首，長于姜水，因以為姓。”我們要指出的是，古代“姜”和“羌”本是同一字。章炳麟著《檢論·序種姓》說：“羌者，姜也。”傅斯年的《姜原》也進而主張：“地望從人為羌字，女了從女為姜。”
所以我們說，炎帝出自一支較早步入早期農業的姜姓羌人，他帶領羌人沿著江河水域向東拓展農耕生產文化，是一支出由西向東發展的羌人中最早的農耕者
4、從西北游牧到中原的農耕部族
《史記·五帝本紀》開宗明言指出：“黃帝者，少典之子。姓公孫，名軒轅。”同時又明確地指出了：“軒轅之時，神農氏衰。”《帝王世紀》說：“黃帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附寶。”《河圖稽命征》進一步描述了：“附寶見大電光繞北斗權星，照耀郊野，感而生黃帝軒轅于青丘。”這些記載反映和折射出，黃帝原本應是出生于曠野荒原上的，游牧者部族的首領。
《水經注·渭水》說：“軒轅之丘，在上邽。”有些學者考證后認為，感生黃帝軒轅的“青丘，”當指渭水上游的“上邽”，即甘肅天水。黃帝率領著一支游牧者部族，從西北游牧到中原，與先前抵達中原的狩獵者蚩尤部族，以及由西向東拓展的農耕者炎帝部族，先后發生碰撞和融合，最終以勝利者而轉為定居農耕。
隨即，在黃河中下游流動的中原，崛起和出現了奉炎帝和黃帝為始祖、以黃帝首領的炎黃部族。強盛新興的炎黃部族融合著不同生產生活文化的各部族，漢族先民開始進入多元一體發展的歷史時期。
二、黃河中下游多元一體發展的部族文化
黃帝軒轅氏開始了傳說時代漢族先民的五帝時期。五帝時期漢族先民呈現出多元起源和一體發展的特點。奉炎帝和黃帝為始祖、以黃帝首領的炎黃部族，在廣袤平坦、水源豐沛的黃河中下游流域，憑借得天獨厚的自然和地理條件，吸引著各部族文化的陸續進入。
1、多元發展的漢族先民部族文化
“五帝”時期漢族先民的部族發展，呈現出了多元的特點。漢文古籍記載的傳說向我們揭示了，當時進入黃河游域的中原地區的，主要有東方傳承自伏羲的太昊部族文化，以及來淵源于西部羌人和北方戎人的，以蚩尤為首的狩獵部族文化，以炎帝為首的農耕部族文化和以黃帝為首的、從游牧轉入定居農耕的部族文化。
（1）《太平御覽》卷七八引《詩含神霧》云：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲。”《世本·帝系篇》稱：“太昊伏羲氏。”這支生活在東部傳承自伏羲的太昊部族，社會生產和文化發展的水平比較高。晉葛洪《抱樸子·對俗》：說太昊“師蜘蛛而結網。”《太平御覽》卷七八引《皇王世紀》說：伏羲“取犧牲以充庖廚。”反映他們使網捕撈和飼養牲畜的生產生活。《楚辭大招》王逸注說，伏羲“作瑟，造〈駕辯〉之曲。”《路史后妃一》注引《古史考》：指出伏羲“制嫁娶，以儷皮為禮。”《太平御覽》卷九引《王子年拾遺記》說：伏羲“坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”學者們普遍認為，“八卦”是后來華夏文化之源。所以，源自東方伏羲的太昊部族文化，開啟了華夏文化的主要源頭。
（2）《路史·后妃四》的記載說，活動在今山東西部和河北南部的，中原狩獵者狩獵部族首領蚩尤，“姜姓，炎帝之裔也。”同卷注引《世本》又提出：“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”這么一來，我們不僅看到較早進入中原的蚩尤源出自西羌。而且他們在狩獵活動中發明了戈、矛、戟、酋矛、夷矛等兵器，創造了英武勇悍的狩獵部族文化。
（3）由西部、西北進入先后中原的炎帝部族和黃帝部族，是生產文化發展水平較高的兩大部族。《國語·晉語》記：“昔少典娶于有嬌氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。”唐司馬貞《史記索隱》說：“少典者，諸侯國號，非人號也。” 近年有學者認為，“少典”應是與“有嬌氏”有婚姻關系的、進入父系世系的部族。而且“少典”還應是初具“典冊”文化的部族。因此，“少典”之子炎帝和黃帝，都應是初具簿籍和典禮制度、步入文明門檻的兩個漢族先民部族首領。
2、漢族先民部族的多元起源一體發展
漢文古籍記述的傳說時代漢族先民歷史活動告訴我們，繁衍生活在今天黃河中下游地區的漢族先民，應是來自西部羌人先民、西北戎人先民和東方夷人先民中的一支。這些原來生活在西部、西北和東方的人們，分別從收獲不十分穩定的采集、狩獵、游牧和漁撈等生產生活方式，逐步進入較為穩定的早期農業生產，并且不斷遷移過程中擴大活動地域。
當他們來到太行山、伏牛山、桐柏山和大別山四大山脈環抱，水源充足、四季分明、氣候適宜的黃河中下游流域，這里廣闊無垠、平坦肥沃的黃土地，十分有利于發展穩持安寧的定居農耕生產。
因此，相對于陸續來自西部、西北和東方的部族來說，群山環繞下寬闊的黃河中下游平原，就被視為“中原”而吸引各部族的紛至沓來。進而遂使今天的黃河中下游流域，成為傳說時代多元起源的漢族先民部族，共同創造發展農業生產、繁榮農耕文化，開啟一體發展的共同地域。
黃河中下游流域的“中原”范圍，隨著農耕生產文化的發展而發展。逐步拓展擴大的中原，有力地吸引著各部族文化的遷入；奉炎帝和黃帝為始祖、以黃帝首領的炎黃部族，以獨步于時的農耕文化，凝聚融合著不同生產生活方式的部族文化，使自己不斷得到進一步的發展壯大。推動了漢族先民進入了多元一體發展的歷史時期。
